투옥 된 광휘

2500와 1500 BC (날짜가 다를 수 있음) 사이에, "신의 필사자"인 Hermes Trismegistus는 신의 성령에 대해 이야기하기 위해 세계 무대에 등장했습니다. 그의 저작에서 그는 인류가 "당신의 무의식에서 자라서"빛을 발견 할 것을 주장합니다. 그는 우리에게 마음이 바뀌면 불멸에 빠질 수있는 힘을 가지고 있다고 말하며, 숙달의 길로 일곱 가지 밀폐 원리를 주셨습니다. 그들은 다음과 같습니다 :

1. 정신주의의 원리 : 하나의 마음, 하나의 힘, 모든 신이 있습니다. 우리 모두가 우주를 창조해 낸 것과 같은 마음과 힘을 우리의 개인 세계에서 사용합니다.

2. 서신의 원칙 : 위와 마찬가지로, 아래와 같습니다. 이것은 정신적 인 것과 육체적 인 것 사이에 존재하는 유사성이나 유사성이 있음을 보여줍니다. 같은 법칙이 각 영역에서 작용합니다. 이것은 진정한 징후의 비밀입니다.

3. 진동의 원리 : 각 에너지 분야에서 생각의 추세에 따라 매력이나 반발의 진동이 있습니다. 이러한 생각은 의식적이고 무의식적이며, 각 단계에서 창의적인 행동이 일어나고 있습니다.

4. 극성의 원리 : 극성은 어떤 방향으로 생각하고 느끼고, 신성한 에너지의 흐름을위한 길을 형성하는 무한한 마음으로 우리의 생각을 조정하는 것입니다. 그것은 우리의 가장 높은 진리에 따라 살아있는 삶입니다.

5. 리듬의 원리 : 생명은 진자와 같고 앞뒤로 흔들립니다. 우리가이 원리를 이해할 때, 우리는 최적의 삶의 시점에서 자신을 분극시켜 삶의 흥망 성을 중립화합니다.

6. 원인과 결과의 원리 : 모든 원인이 그 효과를 발휘합니다. 모든 효과에는 그 원인이 있습니다. 모든 것은 법에 따라 발생합니다. 기회는 인정되지 않는 법의 이름입니다. 사람이 그의 마음 속에 생각할 때, 그는 그렇게 생각합니다.

7. 성의 원리 : 각 개인은 남성과 여성, 마음과 감정, 객관적이고 주관적인, 나 그리고 저입니다. 감정의 본질에 대해 감동을주는 것은 경이로운 세계에서 나타납니다.


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BC 1335에서 모세는 출애굽기에서 이집트로부터 그의 밀교적인 가르침을 가져 왔습니다. Manly P. Hall에 따르면, "모세는 그들의 영원한 인종의 신비 속에서 원시 인종을 가르치기 위해 - 다른 많은 사자들처럼 수고하여 - 은밀한 학교의 공인 된 대표자였습니다 .... 모세라는 단어는 이해 될 때 그것의 비전 이집트 의미에서, 지혜의 신비 학교에 입학하고이 신비가 Isis, Osiris의 사원 안에서 설명 되었기 때문에 신의 의지와 삶의 신비에 관해서 무식한 것을 가르치기 위해 나갔던 사람을 의미한다 , Serapis. "

조로아스터는 선한 생각, 아름다움, 거룩함, 의로움, 완벽한 건강, 도미노움 및 불멸의 최극 존재 인 유일하고 유일하신 하나님의 진리를 가르친 페르시아 선지자로 628 BC에 나타났습니다. 조로아스터는 하느님과 개인의 하나됨을 믿었으며, 그기도는 "친구에게 친구를 말함"이라고기도했습니다.

604 BC에서 태어난 Lao-tzu는 나중에 중국에서 도교 종교를 발견했으며, 위대한 보편적 인격적 인 힘과 조화를 이룬다는 점에 중점을두고 있습니다. 그는 천국과 지구와 남자 / 여자가 모두 서로 조화를 이루도록 창조되었다고 가르쳤지 만 우리는 길을 잃었고 불일치의 세계를 왜곡했다.

피타고라스 (Pasonagas), 메이슨 (Mason), 그리고 세계 최초의 철학자로 여겨지는 600 BC가 태어났습니다. 그는 남부 이탈리아의 크로 토아 (Crotona)에 신비 학교 (Mystery School)를 설립했으며, 그의 가르침은 고대 철학의 골든 코드 (Golden Cord of the Perennial Philosophy)에 또 하나의 중요한 실을 보여줍니다. 피타고라스는 하느님 즉 최극의 마음이 만물의 근원이며 하느님이 모든 진리 였기 때문에이 원인의 효력은 진리이거나 영적 실재가되어야한다고 가르치 셨습니다 - 개인이 원인과 조화를 이루었을 때. 그는 하나님의 지적 능력이 영원히 필요한 모든 것을 제공했기 때문에 우리가 무엇이든 구할 필요가 없다고 믿었습니다. 따라서기도의 "비밀"은 무한한 마음과 조화를 이루는 것이 었습니다.

BC 563에서 Siddhartha Gautama는 계몽 된 부처가되기 위해 나섰습니다. 그는 보잘것없는 노여움을 안다는 분노를 모르는 사랑의 마음에서 표현되는 보편적 인 선을 믿었다. 고타 마는 결핍, 제한, 질병, 죽음이 환상이지만, 하느님에 의해 창조 된 것이 아니라, 현실이 아니라는 것을 이해했습니다. 자유에 대한 팔팔의 길은 올바른 믿음, 올바른 열망, 올바른 언행, 올바른 행동, 올바른 생계, 올바른 노력, 올바른 사고 및 올바른 명상을 포함합니다. 그는 진정한 새로운 생각의 진술로서 "우리가하는 모든 것은 우리가 생각한 바에 따른 결과입니다. 한 사람이 악한 생각을 가지고 말하거나 행동한다면 그에 따르는 고통이 따르게됩니다. 한 사람이 순수한 마음으로 말하거나 행동한다면, 행복은 결코 그를 떠나는 그림자처럼 그를 따라 간다. "

BC 427에서는 그리스 철학자 플라톤이 지구 비행기에 진입했습니다. 49 시대에, 그는 대 미스터리로 시작되었는데, 시작은 이집트의 대 피라미드에서 시작되었습니다. BC 397에서 그는 아카데미라는 학교를 개설했으며,이 학교는 유럽 역사상 최초의 대학이되었습니다. 플라톤은 사람들이 일해야만하는 목표로서 이상적인 삶에 중점을 둔다. 이 "이상적"은 모든 개인이 아름다움과 귀족의 왕족 생활에 합당하다는 것을 의미합니다. 즉 "표현의 신"은 불가능하지 않습니다. 그는 또한 신 (神)의 모든 자질을 부여받은 불사의 자아 (Christos)를 소개했다.

그 다음에 우리는 주 예수님, 에센 (Essene)이있었습니다. 그는 신약에서 우리에게 소개되었으며 진리의 진술은 계속 페이지를 통해 빛납니다. 그러나 전체적으로 AD 400에 이르기까지 확정되지 않은이 성서들은 비 유적으로 해석되어야합니다. 우리가 보게 될 것처럼, 그들은 여러 번 교회의 관점을 증명하기 위해 다시 쓰여졌습니다. 그러나 은밀하게, 계몽 된 사람들은 그들의 부분을 공헌하고 더 이른 Masters의 가르침 그리고 철학을 반영하는 코딩 된 지시를 제공했다. 사랑의 법의 주인 이신 예수님은 모든 사람, 하나님의 보편적 가족에 속한 우리 형제, 영적으로, 정신적으로, 감정적으로, 그리고 육체적으로 - 우리의 완성을위한 모델입니다.

우리는 세상의 빛이며, 생명의 사실로서 완전해야하며, 병든자를 고치고, 죽은자를 키우고, 문둥병자를 깨끗하게하고, 모든 것이 가능하기 때문에 귀신을 쫓아 내야한다는 말을 듣습니다. 이것은 사실입니다. 왜냐하면 하나님의 왕국이 여러분 가운데에 있기 때문입니다. 너희는 신이요 진리의 영이 너희와 함께 계시 느니라 여러분은 세상의 정신이 아니라 하나님의 영을 받았기 때문에 모든 지식으로 충만한 선으로 가득합니다. 당신 안에 계신 그리스도, 영광의 소망. 당신은 신의 존재입니다.

영지주의 피스 티스 소피아 (Pistis Sophia) 논문에서 예수께서는 "너희가 아직 모르고 너희가 무지하니 너희는 천사들과 모든 천사장들과 신들과 모든 통치자 들인 줄을 알지 못 하느냐? , 모든 위대한 보이지 않는 자들, 중서부의 모든 자들, 오른쪽에있는 모든 지역의 자들, 모든 영광을 가진 빛의 발원의 위대한 자들 "

진리가 분명히 드러났으며, 마음과 마음을 기억하면서이 힘이 다시 공개되었습니다. 에드워드 기번 (Edward Gibbon)은 로마 제국의 쇠퇴와 가을에 걸음 걸이가 걷고, 눈먼 사람이보고, 병자가 치유되고, 죽은자가 자라 났고, 자연 법칙이 자주 중단되었다고보고합니다.

그러나 모든 것이 바뀌었다. AD 180에서는 Lyons의 감독 인 Irenaeus가 하나님과 인간의 하나됨과 관련된 독립적 인 사고와 모든 가르침을 공격했습니다. 하나님과의 영적 의식과 개인적인 연합이 제사장의 권위를 약화 시킨다는 것을 믿고 그는 영지주의에 진노를 지시했습니다. 처음에 그는 이교도에 대한 다섯 권의 책을 발간하고, 수용 가능한 글의 목록을 뒤이어 - 고정 된 교리에 대한 그의 요구를 뒷받침하는 단어만을 선택했다. 내면에서 내외로의 정신적 인 방향 전환이 시작되었고 개인의 선천적 인 힘이 점차적으로 외부 구조와 하부 권위에 주어졌습니다.

황제 테오도시우스 (Theodosius)가 기독교를 AD 395에서 국가의 유일하고 공식적인 종교로 만들었을 때,이 연구소는 암흑기라고 불리는 천년기에 개인의 마음과 인성에 대한 완전한 통제권을 갖게되었습니다. 봉건 제도는 세속적 인 삶을 통제했으며 영적 깨달음의 열쇠는 교회 지도자들이 지켰다. 교리에 대한 너무나 주관적인 해석이나 국가 종교에 대한 신앙의 결여로 극도의 벌칙이 부과되었습니다. 그리고 교회와 개인 사이의 끊임없는 투쟁으로, 필요성으로부터의 자유와 힘과 형태의 과학을 다루는 숙달 기술은 일시적으로 사라졌습니다. 1500s에서 제도적 구조가 깨지기 시작할 때까지 서양의 정신은 "어둠 속에서"유지되었다 ... 그리고 유일성과 일치의 영원한 원칙들이 재현되기 시작했다.

유럽의 1600에서는 Rosicrucian Fraternity가 다시 부상하여 철학적 토론의 중심이되었습니다. 이 비밀 사회의 구성원들은 영적 각성을 통해 물리적 세계의 한계를 초월한 것으로 알려졌습니다. 그들은 각각의 개인이 우주의 최극 비밀이며 실재의 길을 따라 가면서 진리가 드러날 것이라고 가르쳤다.

영국, 프랑스, ​​독일에서도 그리스 신비 학교의 가르침에 기반한 다른 비밀 사회가 등장했다. 그리고 1800에서, 초월주의로 알려진 철학적 운동은 미국의 새로운 사상의 시작으로 만개했습니다. Ralph Waldo Emerson의 저서는 진리의 고대 가르침을 발전 시키는데 중요한 역할을했다. 그는 다음과 같이 썼습니다 : "신의 사실에 대한 간단한 선언으로 사람들과 책과 기관의 침입하는 군중을 기절시키고 놀래 게하십시오. 신이 내 안에 있기 때문에 신발을 발에서 빼앗아달라고하십시오." 고대 신비를 연구 한 에머슨은 일단 이러한 영원한 진리가 마음에 의해 전유 되었다면 우리는 더 이상 운명에 의해 통제되지 않는다는 것을 알았습니다. 우리는 고위 공의회 의실과 주권의 삶으로 나아 간다.

에머슨은 "자신이 떠있는 모든 사람을 움직이는 힘과 지혜의 흐름의 한가운데에 놓으십시오. 노력 없이는 진실하고 올바른 것으로 가득 차게됩니다." 그에게기도는 사적인 목적을 달성하는 것이 아니라 의식에서 하나님과 하나됨을 확립 한 다음 직장에서 하나님의 기적적인 활동을 보는 것이 었습니다.

우주는 영적 체계로서, 신의 마음 속에 생각으로 생각되며, 정신적 및 영적 법칙을 통해 징후로 자동적으로 투영됩니다. 브라우닝은 우리 안에있는 신성한 패턴 인 "투옥 된 화려 함"을 공개해야한다고 말했습니다.


이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.

John Randolph Price에 의해 사실 일 수는 없습니다.아무것도 사실이 아닙니다.
존 랜돌프 프라이스.


발행인 Hay House Inc. © 2003의 허락을 받아 증쇄. www.hayhouse.com

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존 랜돌프 프라이스저자에 관하여

존 랜돌프 프라이스 (John Randolph Price)는 인도주의에 대한 국내 및 국제 상을 수여하고 세계 평화를 진전 시켰으며 전세계에 더 높은 수준의 긍정적 인 삶을 제공했습니다. 그와 그의 아내 인 얀 (Jan)은 텍사스 산지에있는 두 마리의 스프링 주자 인 마기 (Maggi)와 케이시 (Casey)와 함께 살고있다. 웹 사이트 : www.quartus.org


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