계몽주의는 목표가 아니다.

깨달음은 찾을 것이 없다는 것을 발견합니다. 계몽은 갈 곳이 없다는 것을 알게됩니다. 깨달음은 이것이 전부라는 것, 이것이 완벽하다는 것, 이것이 바로 이것이라는 것입니다.

깨달음은 성취가 아니며 달성해야 할 것이없고, 갈 곳이 없다는 것을 이해하는 것입니다. 당신은 이미 거기에 있습니다. 거기에서 벗어날 수는 없습니다. 하나님은 결코 그리워하지 않으 셨습니다. 어쩌면 당신은 잊었습니다, 그게 전부입니다. 어쩌면 당신은 잠이 들었을 것입니다. 어쩌면 당신은 많은 꿈에서 길을 잃었을 것입니다. 그것이 전부입니다. 그러나 당신은 거기에 있습니다. 하나님은 당신의 존재입니다.

그래서 첫 번째 일은 깨달음을 목표로 생각하지 않는 것입니다. 그것은 목표가 아닙니다. 당신이 원할 수있는 것이 아닙니다. 그리고 만약 당신이 그것을 원한다면 그것을 얻지 못할 것입니다. 천여 가지를 바라는 가운데, 모든 욕망이 쓸데 없다는 것을 이해하게됩니다. 각 욕망은 좌절감에 빠지게됩니다. 각 욕망은 당신을 도랑에 던지기를 반복합니다.

수백만 년 동안 이런 일이 일어나고 있지만 또 다시 희망을하기 시작합니다. 다시 말하자면, 여러분에게 싹이 트고있는이 새로운 욕망이 여러분을 낙원으로 인도 할 것이라고 생각하기 시작합니다. 이것이 네가 간절히 바라는 것을 줄 것이니, 네가 그것을 성취 할 것이다. 또 다시 희망이 생깁니다.

깨달음은 희망의 소멸이다.

계몽은 모든 희망이 사라지는 때입니다.

깨달음이 소망없는 상태라고 말하면 방해받지 마십시오. 그것은 부정적이지 않습니다. 희망은 더 이상 발생하지 않습니다. 욕망은 더 이상 만들어지지 않습니다. 미래가 사라집니다. 욕망이 없을 때 미래에 대한 필요가 없습니다. 미래의 캔버스가 욕망을 위해 필요합니다. 당신은 미래의 캔버스에 당신의 욕망을 칠합니다. 페인트 할 것이 없을 때, 왜 당신은 캔버스를 불필요하게 운반해야합니까? 너는 그걸 버려.

페인트 할 것이 없으면 왜 브러시와 컬러 튜브를 가지고 가야합니까? 그들은 과거로부터 왔습니다. 캔버스는 미래와 색상, 붓과 기법, 그리고 그 모든 것, 과거에서 비롯된 것입니다. 페인트 칠하지 않을 때 캔버스를 버리면 브러시를 버리고 색을 버립니다. 갑자기 당신이 여기 있습니다.

이것은 부처님이 의식의 순간이자 의식의 순간 인 치타 크 샤나 (chittakshana)라고 부르는 것입니다. 이러한 의식의 순간은 언제든지 발생할 수 있습니다. 그것에 특별한 시간은 없으며 특별한 자세는 없습니다. 특별한 장소가 없습니다. 그것은 모든 상황에서 발생할 수 있습니다. 그것은 모든 종류의 상황에서 일어났습니다. 필요한 모든 순간은 아무 생각도, 욕망도, 희망도 없어야합니다. 그 순간, 번개 ....

어느 날 치칸 젠지 (Chikanzenji)는 망가진 성전 주변의 잡초를 깎고있었습니다. 그가 깨진 타일을 버리자 대나무 나무에 흩어졌습니다. 갑자기 그는 깨달았다. 그는 노래 :


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깨진 타일의 비틀 거리기시
나는 배웠던 모든 것을 즉시 잊어 버렸다.
내 본성을 수정하는 것은 불필요한 일입니다.
일상 생활의 과제를 추구합니다.
나는 고대의 길을 걸었다.
나는 어리석은 공허에서 낙심하지 않는다.
Wheresoever 나는 발자취를 남기지 않는다
나는 색이나 소리 안에 있지 않다.
계몽 된 사람들은 모든 곳에서 다음과 같이 말했습니다 :
"이것 같이 달성이다."

이 불쌍한 스님, 치칸 젠지는 적어도 30 년 동안 일해 왔습니다. 그는 단단한 시커였습니다. 그는 매우 정직하고 성실하고 진지한 탐구자였습니다. 그는 그에게 전한 모든 것을 실행했고, 많은 주인을 방문했고, 많은 수도원에 살았습니다. 그는 인간적으로 가능한 모든 것을했습니다. 그는 요가를 연습하고, zazen을 연습했으며, 그 일을 저질렀습니다. 아무것도 일어나지 않았다. 실제로, 그의 좌절은 점점 더 커지고있었습니다. 방법이 실패할수록 그는 점점 더 좌절하게되었습니다.

그는 모든 불교 경전을 읽었습니다. 수천 명이있었습니다. 이 치칸 젠지에 관해서는 그가이 모든 성전을 그의 방에서 가지고 있다고 말했고 그는 밤낮으로 계속해서 읽었습니다. 그분의 기억은 너무도 완벽해서 모든 경전을 낭송 할 수있었습니다. 그러나 여전히 아무 일도 일어나지 않았습니다.

그러던 어느 날 그는 어느 전체 도서관을 불살 랐다. 그가 비웃는 불 속에서 그 성구들을 보았습니다. 그는 수도원을 떠나 자신의 도사를 그만두고 망가진 성전에서 살기 시작했습니다. 그는 명상에 대해 모두 잊어 버렸고 요가에 관한 모든 것을 잊어 버렸고, 그는 이것을 연습하는 것을 잊었다. 그는 미덕에 대해 모두 잊었다. 그는 훈육에 관한 모든 것을 잊었고 부처님을 경배하기 위해 성전에 들어 가지 않았습니다.

그러나 그는 그 일이 생길 때 그 망가진 성전에서 살고있었습니다. 그는 매우 종교적인 일이 아닌 성전 주변의 잡초를 깎고있었습니다. 특정 것이 아니라 특별한 것이 아니라 잡초를 제거합니다. 그가 깨진 타일을 버리면, 그것은 대나무 나무에 뿌려졌습니다. 그 순간, 의식의 순간 인 치타 크 샤나가 일어났습니다. 그 대나무에 대한 그 타일의 매우 껄끄 러운 소리, 충격, 저크가 일어 났고 그의 마음은 잠시 멈췄다. 그 순간 그는 깨달음을 얻었습니다.

깨달음 인식하기

한 순간에 어떻게 깨달을 수 있습니까? 하나는 계몽 적이기 때문에 하나는 사실을 인식해야합니다. 그것은 외부에서 일어나는 것이 아니라 내부에서 발생하는 것입니다. 항상 거기에 있었지만 당신은 흐려 있었고, 당신은 생각으로 가득 차있었습니다.

치칸 젠지는 모든 경전을 불살 랐다. 그것은 상징적 인 것이 었습니다. 이제는 더 이상 기억하지 못했습니다. 이제 그는 모든 수색을 잊어 버렸습니다. 이제 그는 더 이상 신경 쓰지 않았습니다. 무관심한 그는 매우 평범한 삶을 살았습니다. 그는 더 이상 스님이 아니 었습니다. 그는 더 이상 구타가 없었고, 더 이상 자존심의 목표가 없었습니다.

기억할 것은, 두 가지 종류의 자존심 목표, 즉 세속과 다른 세계입니다. 어떤 사람들은 돈을 찾고 있습니다. 어떤 사람들은 권력, 위신을 찾고 있습니다. 어떤 사람들은 하나님, 목 샤, 너바나, 깨달음을 찾고 있습니다. 그러나 그 수색은 계속됩니다. 그리고 누가 검색하고 있습니까? 같은 자아.

당신이 수색을 떨어 뜨리면 자아도 떨어지게됩니다. 추구하지 않는 순간, 찾는 사람은 존재할 수 없습니다.

이 불쌍한 스님 - 더 이상 스님이 아닌 -을 망쳐 놓은 성전에서 살기 만하면됩니다. 그는 갈 곳이 전혀 없었습니다. 그는 단지 땅을 개간했습니다. 아마도 야채 나 무언가를 위해 씨를 뿌릴 것입니다. 그는 타일을 가로 질러 와서 버리고, 아무렇게나 끌려 갔다. 타일이 대나무에 뿌려져 갑작스럽게 울부 짖는듯한 소리가 들리면 그는 깨달음을 얻습니다.

그리고 그가 말하길 : 깨진 기와의 울부 짖음에 / 내가 배웠던 모든 것을 즉시 잊었습니다.

깨달음은 배우지 않는 과정입니다. 그것은 전적으로 무지합니다. 그러나 그 무지는 매우 빛나는 것이고 당신의 지식은 매우 둔합니다. 그 무지는 매우 생기 있고 빛이납니다. 당신의 지식은 매우 어두워지고 죽었습니다.

그는 내가 배웠던 모든 것을 즉시 잊었다 고 말한다. 그 순간 그는 아무 것도 몰랐다. 그 순간에 아무 지식도 없었습니다. 그 순간에는 관찰자가 없었습니다. 바로 소리였습니다. 그리고 한 사람은 긴 잠에서 깨어납니다.

그리고 그는 말하기를, 내 본성을 수정하는 것은 불필요한 일입니다. 그날 그는 그가 불필요하게 고생하고 있다고 느꼈다. 내 본성을 수정하는 것은 불필요한 일입니다. 당신은 자신을 고칠 필요가 없습니다, 자신을 향상시킬 필요가 없습니다 - 그것은 모두 tommyrot입니다! 모든 사람에게주의를 기울여 자신을 향상 시키거나,이 일을 성취하거나, 또는 덕행이되도록 조심하십시오. 누가이 일이 잘못되었다고 말하는지,하지 마세요. 이것이 좋다는 것을, 그것을하십시오; 이것은 당신을 천국으로 인도 할 것이고, 이것은 당신을 지옥으로 인도 할 것입니다. 당신의 성격을 고치고 자신을 향상 시키라고 말하는 사람들은 매우 위험한 사람들입니다. 그들은 깨달음을 얻지 못하는 기본적인 원인 중 하나입니다.

훌륭한 수용

자연을 수정할 수는 없습니다. 그것은 받아 들여 져야한다. 다른 방법은 없습니다. 당신이 누구든간에, 당신이 무엇이든간에, 그것이 당신의 모습입니다. 그것이 바로 당신의 것입니다. 그것은 대단한 수용입니다. 부처님은 그것을 tathata라고 부릅니다.

변경해야 할 것이 없습니다 - 어떻게 변경할 수 있습니까? 그리고 누가 그것을 바꿀 것입니까? 그것은 당신의 본성이며 그것을 바꾸려고 할 것입니까? 그것은 자신의 꼬리를 쫓는 개와 같을 것입니다. 개가 미쳐 버릴거야. 그러나 개는 사람만큼 어리 석다. 남자는 자신의 꼬리를 쫓아 간다. 그리고 그가 어려워 질수록 그는 더 많이 뛰고 더 많이 시도하고 더 기이하게된다.

모든 것이 아름답 기 때문에 변화 될 필요가 없습니다. 그것은 깨달음입니다. 모두가 해야하는대로, 모든 것이 완벽합니다. 이것은 가장 완벽한 세상입니다.이 순간은 아무 것도 없습니다.이 경험은 깨달음입니다.

르네상스 서적에 의해 출판.
의 허락을 받아 증쇄
오쇼 국제 재단.
©2001. http://www.osho.com

기사 출처

Osho에 의한 선 (禅)의 오쇼선에 오쇼 : 의식의 흐름 리더
오쇼.

정보 /이 책 주문.

저자에 관하여

오쇼는 내적 변혁의 과학에 대한 그의 혁명적 인 기여로 잘 알려져 있으며, 수색을 통해 전 세계 수백만 사람들에게 영감을 주며 현대 생활의 일상적 과제에 스스로 반응하고 반응하는 새로운 영성 접근법을 지속적으로 제시합니다. 오쇼 (Osho)의 가르침은 개인과 사회가 직면 한 가장 시급한 사회적 정치적 문제에 이르기까지 모든 것을 포괄하는 범주 분류를 무시합니다. 런던의 선데이 타임스 (The Sunday Times)는 그를 '20 세기의 1,000 제작자'중 한 명으로 지목했으며, 소설가 Tom Robbins는 그를 '예수 그리스도 이후 가장 위험한 인간'이라고 불렀다. 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. http://www.osho.org



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