절대적이며 거룩하고 진정한 진정한 영역은 어떤 두 힘에 의해, 그리고 어떤 목적으로, 두 위대한 전통에 의해 다르게 잉태되어 있는가? 유대교, 기독교, 이슬람교와 같은 대부분의 서구 전통은 절대를 초월 적으로, 그 이상으로, 그리고 다른 것으로 간주합니다. 반면에 대부분의 동양 전통은 탐구자와 내재적으로, 내면으로, 궁극적으로 동일하게 상상한다.
서양 종교는 궁극적 인 하나님을 생각하며, 서구 전통을 실천하는 대부분의 사람들의 목표는 하나님을 알고, 하나님 께 순종하고, 하나님과의 사랑과 생명 관계를 형성하는 것입니다. 신은 사람이다. 동양적인 생각은 비신 론적 인 경향이있다. 그것은 궁극적 인 것을 무엇이 transpersonal로 보았으며 그 개업의 목표는 인식과 단합입니다. 많은 동방의 종교는 사물의 계획에 신을위한 장소를 가지고 있지만 궁극적 인 현실은 신을 넘어서고 동시에 모든 존재의 핵심에 고정되어있는 것으로 보는 것입니다. 따라서 서구 사상에서 신이 사람이라면, 동부 사상에서는 모든 사람이 궁극적으로 신성한 것이라고 말할 수 있습니다.
모든 종교는 서구 또는 동양과 관계없이 연관되어 있습니다. 그것은 절대적이고 상대적 인 것, 명백히 진실한 것과 진정한 것 사이의 다리, 우리가 세속적 인 것으로 인식하는 것과 거룩한 것으로 알고있는 것 사이의 다리를 형성합니다.
시간의 개념
시간 개념은 동양과 서양 사상 간의 또 다른 차이점을 나타냅니다. 서양에서는 시간이 빨리 흐르는 강과 비교되는 경우가 많습니다. 그것은 한 방향으로 - 영원을 향해 흐릅니다. 이 관점은 우리가 일방적 인 방법으로 영원을 바라 보게합니다. 영원은 미래에 놓여있다. 그것은 우리를 기다리고있는 어떤 것입니다. (제임스 존스의 2 차 세계 대전 소설의 제목, 여기에서 영원으로,이 서구의 태도를 완전히 포착합니다.) 우리는 강이 어디에서 튀어 나오는지 상관하지 않습니다. 우리는 과거에별로 관심이 없습니다.
많은 서양인들이 사후의 삶을 고려하는 데 상당한 시간을 소비하지만, 출생 전의 삶은 방정식에서 제외됩니다. 우리는 모른다. 우리는 상관하지 않는다. 고전적인 Rinzai Zen koan, "당신이 태어나 기 전에 당신의 얼굴은 무엇 이었습니까?" 우리에게는별로 의미가 없습니다. 그러나 동양에서는 시간이 항상 우리를 완전히 둘러싼 위대한 원시의 바다와 비교됩니다. 우리의 출처와 목적지입니다. 영원은 우리를 기다리고 있지 않습니다. 왜냐하면 우리가 지금 당장 그것에 존재하고 있기 때문입니다.
서양에서 시간은 역사를 의미하고 역사는 의미를 갖는다. 서구의 종교는 역사적인 사건에 의존하여 가장 소중한 신념에 의미를 부여합니다. 하나님은 역사를 통해 교훈을 가르치고, 구속하거나, 처벌합니다. 출애굽, 십자가의 죽음, 권력의 밤은 유대교, 기독교 및 이슬람에서 형성적인 사건으로 나타납니다. 이 개념은 동양 철학에서 완전히 빠져 있습니다. 역사가 불교도 나 힌두교도 또는 도교에 아무런 의미가 없다고 말하는 것은 잘못이지만, 역사는 신성한 행동보다는 인간의 반영이라고 말하는 것이 낫습니다. 그것은 하나님의 계획이 아닌 우리의 행위에서 비롯된 것입니다.
가치 서쪽은 잊었습니다.
다른 관점 때문에, 동양의 종교 사상은 항상 서양의 마음을 매료 시켰고 종종 혼란스럽게 만들었습니다. 그것은 서구가 잊어 버린 가치를 강조합니다. 그것은 자기를 축하하지만 그것은 이기심의 반대입니다. 그것은 우리에게 세상을 뛰어 넘는 현실을 보여줍니다. 그러나 그것은 세상이 아닙니다. 실용적이지 못하며 무관심한 것 (보통 그들에 대한 혐의)과는 거리가 먼 동방 종교는 사람이 삶을 더 완전하고 깊이있게 살 수 있도록 육체적, 정신적, 영적 도구를 제공합니다. 그들은 이상한, 무기한 에테르로가 아니라 진실 된 자아로 깊숙이 들어가는 길을 인도합니다. 절대적으로 부르세요. 브라만이라고 부르세요. 타오라고 부르세요. 또는 침묵 속에서 말하십시오.
많은 사람들은 동양의 전통, 특히 유교와 테라 바다 (Theravada) 불교를 종교가 아닌 철학으로 간주합니다. 이것은 잘못된 구분입니다. 동양에서는 종교와 철학 사이가 흐려진다. 신성은 모독과 구별되지 않습니다. 지식의 모든 분야는 하나의 진리의 측면으로 간주됩니다. 범주화, 정의 및 라벨의 관점에서 생각하는 경향이있는 서양인에게 이것은 이상하고 심지어 성가신 상태입니다. 네거티브라는 관점에서만 절대적이고 무조건적인 현실을 논하는 힌두교 협약 ( "not this, not this")은 서방의 학생들을 미치게 만들었다. 서방이 서방의 관점을 사용한다고 주장하는 서비 스가 멈 추면 서양인들은 동양의 종교를 이해할 수있게된다.
동양 전통은 호흡 기술, 성욕, 매너, 명상, 형이상학, 예배, 예술 및 윤리 등 인생의 다른 측면에 대한 창을 엽니 다. 그리고 각 전통은 종업원의 다양한 관심사를 반영하기 위해 다양한 신성한 문학 작품을 만들어 냈습니다. 그만큼 리그 베다 찬양의 찬란한 노래를 부릅니다. 그만큼 '바가 바드 기타 (Bhagavad Gita) 행동과 분리 사이의 역설적 인 관계를 이끌어 낸다. 그만큼 도덕경 자연의 본을 따라 사는 법을 가르쳐줍니다. 유교 고전 문명을 만드는 법을 보여주세요. 그만큼 Upanishads 궁극적 인 인간 관계의 본질에 대해 철학적으로 말하십시오. 위대한 경 대승 불교 예배, 지혜 및 연민을 가르친다. 적어도, 망자의 티베트 책 어떻게 죽을 지 보여줍니다.
대중의 신념과 학술 형성의 차이
몇 가지 일반적인 발언 : 모든 종교 전통에서 대중의 신념과 학술적 형성 사이에는 차이가 있습니다. 문제를 더욱 복잡하게 만들려면 대중적인 관습이 장소마다 다르며 학술 태도는 모 놀리식이 아닙니다. 그리고 둘 다 시간에 따라, 때로는 근본적으로 바뀝니다. 다른 복잡성이 드러납니다. 다른 문화로 수출 된 종교는 그 문화의 태도와 민속의 일부를 동화시킵니다. 발리의 힌두교와 일본이나 미국의 불교는 인도의 뿌리와 근본적으로 다릅니다. 이것으로 덜 정통하게 만들 수 있습니까? 아니면 인디언이 적고 지역화가 덜됩니까?
그러나 대부분의 문제는 모든 종교적 전통의 이상과 그것이 실제로 실행되는 방식 사이에 불가피한 만, 종종 광대 한 것입니다. 종교를 비교할 때 종종 종교인의 이상에 따라 자신의 종교를 존중하고 종교인의 습관에 따라 다른 종교를 폄하하는 경향이 있습니다. 예를 들어, 기독교인들은 자신의 종교를 평화의 종교로 붙들고 무슬림과 유대인 사이에서 벌어진 전쟁에서 손가락을 비난하고 그리스도인들이 여러 시대에 걸쳐서 싸우던 피 묻은 전투를 편리하게 잊어 버릴지도 모릅니다. 물론 엄청나게 불공평합니다. 진실은 어떤 신앙의 개인도 그들의 종교적 유산으로지지되는 고상한 개념에 따라 살 수 없다는 것입니다. 이것은 사물의 본질에 있습니다. 위대한 세계 종교는이 공통점이 있습니다. 그들은 우리에게 무엇인가를 위해 노력합니다. 종교는 완전한 사람들을위한 것이 아닙니다. 완벽한 사람들은 종교가 필요하지 않습니다. 그들은 숭배자가 필요합니다.
그러나 우리 대부분은 완벽하지 못하며 이상적인 삶을 살고 있지 않습니다. 왜 이런거야? 각각의 영적 전통은 우리가 살아야만하는 이상적인 삶과 장애를 구분하는 것과는 다른 설명을 제공합니다. 힌두교 인에게는 무지하다. 불교도들에게는 고통 스럽습니다. 도교 신자에게는 부 자연스러운 것입니다. 유교자에게는 호혜성이 부족합니다. 각 전통은 우리에게 장애물을 지나치거나 통과하는 길을 제시하며 더 풍부하고 즐겁고 현명한 삶을 사는 길잡이가됩니다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
르네상스 책. © 2001. http://www.renaissancebks.com
이 기사는 책에서 발췌 한 것이다.
동양 철학 및 종교에 대한 최고의 가이드
다이앤 모건.
동양 철학 및 종교에 대한 최고의 가이드 동양의 가장 널리 행해진 신앙 체계에 대한 철저한 토론을 제공한다. 저자 다이앤 모건 (Diane Morgan)은 동양 철학의 순환 적, 형이상학 적 본질에 대한 이해를 향한 서양적인 사고의 물질적이고 선형적인 방식을 이끌어내는 방법을 알고 있습니다. 서양 구직자들이 가장 강하게 느끼는 교리와 관습에 중점을 둔이 텍스트는 초보자도 이용할 수 있지만 숙련 된 독자에게는 충분히 정교합니다. 내부에는 신도주의, 자이나교, 시크교 및 조로아스트라주의에 대한 힌두교, 불교, 유교, 도교, 그리고 덜 널리 행해지는 신앙에 대해 자세히 다룰 것입니다.
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저자에 관하여
Diane Morgan은 Wilson과 Frederick Community College에서 종교와 철학을 가르치고 있습니다. Diane은 학생들과 동양적 사고의 아름다움과 신비를 공유하기 위해 열정적이며, 개에 대한 열정도 가지고 있으며 송곳니 관리에 관한 여러 권의 저서를 저술했습니다.
