마술이 초기 기독교의 발전에 역할을했다면 그것은 부도덕 한가?

마술이 초기 기독교의 발전에 역할을했다면 그것은 부도덕 한가? 마술은 오늘날 일부 사람들처럼 초기 기독교인들을 매혹시키고 괴롭 혔습니다. 마블 스튜디오

미국인은 마법에 매료되다. "WandaVision"및 "The Witcher"와 같은 TV 프로그램, Harry Potter 시리즈와 같은 책, 신, 과학 또는 기술로 설명 할 수없는 힘을 가진 사람들에 관한 만화, 영화 및 게임은 모두 수년 동안 큰 인기를 얻었습니다. 현대 대중 문화는 사람들이 생각에 얼마나 매료되었는지에 대한 증거입니다. 불확실한 세계에 대한 특별한 통제권 획득.

"마법"은 종종 서양에서 기독교와 같은 "문명화 된"종교와 악하거나 분리또한 세계에 대한 과학적 관찰과 연구에서. 하지만 아이러니 한 점은 마법이 기독교 발전에 필수적이라는 것입니다. 다른 종교 – 그리고 그것은 또한 과학의 진화를 알 렸습니다.

전문가로서 고대 마술과 초기 기독교, 나는 마술이 초기 신자들이 기독교 정체성을 개발하는 데 어떻게 도움이되었는지 연구합니다. 이 정체성의 한 부분은 도덕성, 즉 삶의 결정을 인도하는 옳고 그름에 대한 내적 감각이었습니다. 물론,이 발전의 어두운면은 패권으로의 미끄러짐입니다. 자신의 전통을 도덕적으로 우월하고 정당하게 지배적.

내 작업은 기독교 전통의 일부로서 마법을 제자리로 되돌리려 고합니다. 나는 고대 기독교를 고양시키기 위해 마술과 기독교 사이의 잘못된 구별이 어떻게 만들어 졌는지 그리고 그들이 오늘날 기독교 우월을 계속 발전시키는 방법을 보여줍니다.

마법의 기원

서양 문화에서 마술은 종종 종교와 과학에 반대되는 것으로 정의됩니다. 이것은 문제가됩니다. 세 가지 개념 모두 식민주의에 뿌리를두고 있습니다.. 수세기 동안 많은 유럽 학자들은 종교에 대한 정의를 기독교에 기반을 두면서 동시에 비 기독교인의 관습과 신념을“원시적”,“미신적”또는“마 법적”으로 묘사했습니다.

이러한 우월감은 유럽의 기독교 군주제가 전 세계 원주민을 정복하고 착취하는 것을 정당화하는 데 도움이되었습니다. 그들을 "문명화", 종종 극도의 잔인 함. 제국주의 유산은 여전히 ​​일부 사람들이 비 기독교인을 "다른 사람"으로 생각하는 방식과 다른 사람들의 의식과 종교를 "마법"으로 분류하는 방식에 영향을 미칩니다.

그러나 마술에 대한 이러한 현대적 이해는 최초의 기독교인의 세계에 깔끔하게 매핑되지 않습니다. "매직"은 항상 많은 의미. 학자들이 모을 수있는 것에서 단어 자체가 페르시아어“maguš,”이것은 왕실 인맥을 가진 사제 부류를 묘사했을 것이다. 때때로 이러한 "마기"는 점술, 의식 활동 또는 왕좌를 차지할 어린 소년을 교육하는 것으로 묘사되었습니다.


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그리스어 텍스트는 이전의 의미를 유지하고 새로운 것. 유명한 고대 그리스 역사가 헤로도토스 페르시아 동방 박사는 꿈을 해석하고 하늘을 읽고 희생을 수행했다고 씁니다. 헤로도토스는 그리스어“마술사. " 소포클레스그리스 극작가 인는 오이디푸스가 선견자 티레시 아스를 전복 시키려고 꾸짖었을 때 그의 비극“왕 오이디푸스”에서 같은 용어를 사용합니다.

이 두 그리스어 텍스트의 날짜는 대략 기원전 400 년대 초이지만 "마술사"는 각각의 다른 의미.

기원전 XNUMX 세기부터, 라틴어 저자들은 또한 페르시아어 용어를 "마구스"로 채택했습니다.

자신을 방어하면서 "마법의 악행"을 행한 재판 XNUMX 세기 철학자 Apuleius는 자신이 "마술사"였고 그렇지 않았다고 주장했습니다. 그는 자신이 원하는 것을 얻기 위해 불미스러운 수단을 사용하는 사람 이라기보다는 자신이 대제사장이나 자연 철학자라고 주장했습니다. 여기서 흥미로운 점은 Apuleius가 조잡하고 이기적인 마법의 또 다른 아이디어와 싸우기 위해 높은 철학적 마법의 아이디어를 사용한다는 것입니다.

기독교와 마술

최초의 기독교인은 로마 이웃과 함께 이러한 다양한 마법의 아이디어를 물려 받았습니다. 그들의 세계에서는 엑소시즘과 치유와 같은“마법적인”행동을하는 사람들이 흔했습니다. 그런 사람들은 때때로 종교적 또는 철학적 텍스트 및 아이디어 설명뿐만 아니라.

이것은 초기 기독교인에게 문제를 제시했습니다

저자에 관하여

경이로운 행위가 꽤 흔한 일이라면 추종자를 끌어들이려는 그룹이 어떻게 "마술사"와 경쟁 할 수 있겠습니까? 결국 예수님, 베드로, 바울과 같은 기독교 지도자들도 놀라운 일을했습니다. 그래서 기독교 작가들은 그들의 영웅을 높이기 위해 구별을했습니다.

마술사 시몬의 성경 이야기를 들어보세요. 에 사도 행전 8, 시몬의 마술 적 행위는 사마리아인을 유혹하고 전도자 필립이 더욱 놀라운 기적을 행하여 모든 사마리아인과 시몬을 개종시킬 때까지 그를 따르도록 설득합니다. 그러나 시몬은 성령의 권능을 사려고하자 사도 베드로가 그를 꾸짖 으라고 촉구하면서 재발합니다. 이 이야기는 우리가 얻는 곳입니다 simony의 죄: 종교 사무소 매입.

As 나는 다른 곳에서 논의했다, 이와 같은 텍스트는 실제 사건을 묘사하지 않습니다. 그들은 새로운 신자들에게 훌륭한 기독교 기적 일꾼과 악한 마술사의 차이점을 보여주는 것을 목표로 한 교육 도구입니다. 초기 개종자들은 그러한 이야기가 필요했습니다. 노동자들이 많이 닮았는지 궁금해.

기독교와 도덕

일부 고대 사람들에게 예수의 기적에 대한 이야기는 마술사가 시장에서 돈을 위해 행한 행위와 멀지 않은 것처럼 보였습니다. 사실, 교부들은 마술을 행했다는 비난으로부터 예수님과 사도들을 보호해야했습니다. 여기에는 AD XNUMX 세기 중반에 기독교를 옹호 한 알렉산드리아의 오리겐이 포함됩니다. Celsus 반대, 이교도 철학자 마술사라고 예수님을 비난.

Celsus는 예수님의 기적이 시장 마법사들이 행한 마법과 다르지 않다고 주장했습니다. Origen은 두 가지 공통된 피상적 유사점에 동의했지만 마술사들이 악마와 함께 놀았 기 때문에 예수의 불가사의가 도덕적 개혁을 가져 왔기 때문에 근본적으로 다르다고 주장했습니다. 마술사 Simon의 이야기처럼, Origen의 Celsus와의 불일치는 개인적인 이익을 추구하는 도덕적으로 의심되는 마술사와 다른 사람의 이익을 위해 행동하는 기적의 일꾼 사이의 차이를 말하는 방법을 청중에게 가르치는 수단이었습니다.

마술이 초기 기독교의 발전에 역할을했다면 그것은 부도덕 한가? 
초기 기독교 이야기에서 마술사 Simon은 힘과 영향력을 얻기 위해 부도덕하게 마법을 사용합니다. 예술의 메트로폴리탄 박물관

고대 작가들은 기독교인의 기적이 비 기독교 마술보다 내재적 인 도덕적 우월성을 가지고 있다는 생각을 발명했습니다. 고대 청중은 현대 청중만큼 마술에 매료 되었기 때문입니다. 그러나 기독교를 마술보다 높이기 위해이 작가들은 오늘날에도 남아있는 잘못된 구별을 만들었습니다.

저자에 관하여

셰일 리 샤시 칸트 파텔, 초기 기독교 조교수, 버지니아 공대

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