2,500 년 된 히브리 시가 여전히 중요한 이유

2,500 년 된 히브리 시가 여전히 중요한 이유게브 하르트 푸겔 (Gebhard Fugel) Wibmedia Commons를 통한 Gebhard Fugel [퍼블릭 도메인]

29 년 2020 월 XNUMX 일해질 무렵, 전세계의 유대인들이 티샤 비 아브, 가장 유태인 휴일 중 가장 어둡습니다. 그것은 바빌로니아 사람들이 처음으로 예루살렘에서 두 번의 성전을 멸망 한 후, 거의 70 세기 후에 로마에서 XNUMX 년에 로마인들이 멸망 한 것을 기념합니다.

유대인들은이 두 가지 재난을 기억할 것입니다. 제 XNUMX 차 십자군 도살; 영국에서 추방, 프랑스스페인; 그리고 홀로 코스트.

강제 이주의 패턴은 기원전 587-586 년 바빌로니아 정복유다 엘리트가 바빌론으로 행진하여 성전이 멸망 될 때 몇 세기 전에 일어난 모세와 이집트 출애굽 이야기처럼 바빌론 유배 생활은 유대교의 중심에 있습니다. 외상은 도가니 역할을하여 이스라엘 사람들이 야훼와의 관계를 재고하고, 선택된 민족으로서의 지위를 재평가하고, 역사를 다시 쓰도록 강요했습니다.

가장 최근의 저서의 주제 인 시편 137 편 “유배의 노래”은 티샤 B'av에서 기억 될 망명을 다루는 2,500 년 된 히브리시입니다. 그것은 오랫동안 아프리카 계 미국인을 포함한 다양한 억압되고 정복 된 집단에 대한 고양 된 역사적 비유로 사용되었습니다.

시편의 기원

시편 137 편은 시편 150 편 중 하나 특정 시간과 장소에 성서에 기록되어야합니다. 그 구절은 그들의 포로들에 의해 조롱 된“바빌론 강가에”애도하는 포로들의 장면을 그린다. 그것은 유배 상태에서도 예루살렘을 기억하겠다는 서약을 표현하며 압제자들에 대한 복수의 환상으로 끝납니다.

137 세기의 Eadwine Psalter의 시편 12 편.137 세기의 Eadwine Psalter의 시편 12 편. Wikimedia Commons를 통한 익명 (Fitzmuseum) [Public domain]

성서를 통해 나오는 유배 이야기는 주요 선지자 예레미야, 에스겔, 다니엘, 애가, 이사야의 핵심입니다. 유배 후유증으로 키루스 대왕이 바빌론을 정복하고 유대 사람들이 이스라엘로 돌아갈 수있게되었을 때 에스라와 느헤미야서. 성서 학자 라이너 알 버츠 “약 70 % 히브리어 성경은 유배의 재앙이 어떻게 생겼으며 이스라엘이 그것을 통해 무엇을 배울 수 있는지에 대한 문제를 다룹니다.”


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고무적인 음악

시편은 음악을 다루기 때문에 유명한 구절은 이렇게 말합니다.“외국에서 주님의 노래를 어떻게 부를 수 있습니까?” – 음악가와 작곡가에게 흥미를주는“시적 개박하”와 같습니다. Bach, 드보르작베르디 모두 음악 설정을 썼습니다. 베르디 최초의 인기 오페라 “나부코”라고 포로 이야기를 전합니다.

인기있는 음악 버전은 미국 가수와 작곡가에 의해 녹음되었습니다 돈 맥린 (그리고 "매드 맨"의 기억에 남는 장면). 뮤지컬에 등장했습니다 “Godspell” 수십 명의 예술가들이 자신의“바빌론 강”버전을 녹음했습니다. 여기에는 래스터 패 리언 색조가 포함됩니다 자메이카 그룹 멜로디언Boney M의 버전 그것은되었다 블록버스터 디스코 히트 1978 인치

사회 정의를위한 메시지

시편은 또한 수많은 정치 지도자와 사회 운동, 그리고 이민자들에게 다양한 영감을주었습니다. 아일랜드한국어 이야기와 동일시했다.

미국 최초의 자체 작곡가 윌리엄 빌링스독립 전쟁 중에 살았던, 보스톤 사람들을 억압 된 유대인의 역할에, 영국 억압자들이 바빌로니아 인의 역할을하도록 애국가를 만들었습니다. "워터 타운의 강가에서 우리가 앉아있을 때 우린 보스턴을 기억했습니다..... "

프레 더릭 더글러스의 동상.프레 더릭 더글러스의 동상. 웨스트 체스터 대학, CC BY-NC-ND

미국 독립 기념일에 폐지론 지도자 프레 더릭 더글라스 시편을 가장 유명한 연설의 중심으로 만들었습니다. “노예에게 무엇을 XNUMX 월 XNUMX 일입니까?”

더글러스는 5 년 1852 월 XNUMX 일 뉴욕 로체스터에있는 코린트 식 홀에서 청중들에게 자신과 같은 자유로운 흑인을 위해 미국 독립을 축하하는 것은 예루살렘을 찬양하는 노래를 조롱하도록 조롱하는 유태인 포로들과 비슷하다고 말했다.

약 100 년 후, 제 XNUMX 차 세계 대전이 끝난 후 반체제 배우와 가수 폴 로브 슨 유대인과 아프리카 계 미국인의 곤경 사이에 깊은 유사점을 보았고 공연을 좋아했습니다. 드보락의 설정 시편

가장 유명한 아프리카 계 설교자들 중 일부는 디트로이트의 CL 프랭클린 포함 (아 레타 프랭클린의 아버지)도 시편에서 전파했습니다. 프랭클린의 경우, 그는 찬송으로 노래할지 여부에 대한 시편의 중심 질문에 대답했습니다. 예레미야 라이트도 마찬가지였습니다버락 오바마의 목사였던 그는 시카고에 살았습니다.

기억의 가치를 평가

그렇다면 오늘날 세상에 대한 시편의 중심 메시지는 무엇입니까?

기억해야 할 것, 용서해야 할 것, 정의를 달성하는 방법의 문제 더 이상 vexing 적이있다.

바빌론의 원래 강가에서 이라크와 시리아의 전쟁 지역 이슬람 국가에 의해 황폐화 된 이야기는 강에서 피난처를 복용하는 포로. 강제 이주 이 지역에서 수백만의 사람들주로 시리아에서 전 세계에 영향을 미치고 있습니다. 여기에는 반 이민 포퓰리즘의 부상 유럽과 미국에서.

한편, 성서 학자들은 최근에 설형 문자 정제가 발견되었습니다. 그것은 유대 망명자들을 위해 바빌론에서 삶이 실제로 어떤 모습 이었는지를 더 미묘하게 보여줍니다. 그리고 그렇습니다. 우리가 뉴스 헤드 라인을 확인할 때마다 우리에게 직면하는 모든 불의의 가운데서 기억하는 것은 용서하는 것만 큼 중요합니다.

그것은 Frederick Douglass의 요점이기도합니다. 그는 노예가 된 동포들에 대해 말했습니다,

"내가 잊어 버린다면, 오늘 슬픔을 겪고있는 아이들을 충실하게 기억하지 않는다면, '오른손이 그녀의 교활함을 잊어 버리고 내 혀가 내 입의 지붕으로 갈라질 수 있습니다!'"

그들의 역사를 기억하는 것은 전세계 많은 유대인들이 관찰 할 때 할 일입니다. 티샤 비 아브. 그리고 그것은 시편 137 장의 메시지이기도합니다. 그것은 사람들이 외상을 겪는 방식을 간결하게 포착합니다.

시편이 오늘날에도 사람들과 계속 공명하는 이유가 있습니다.

이 기사는 30 년 2017 월 XNUMX 일에 처음 게시 된 기사 버전입니다.대화

아보 부트 저자

David W. Stowe 영어 및 종교학 교수, 미시간 주립 대학

이 기사는에서 다시 게시됩니다. 대화 크리에이티브 커먼즈 라이센스하에 읽기 원래 기사.

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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