유월절의 중세 역사 : 자유, 음모 및 자유에 대한 희망

유월절의 중세 역사 : 자유, 음모 및 자유에 대한 희망 사라예보 학 가다의 1350 가지 질문 (Ma Nishtana), XNUMX 년경. 위키 미디어 공용

8 월 XNUMX 일에 유태인 가족과 친구들은 유월절 첫날 밤을 가장 기뻐할 것입니다 : Seder 식사.

Seder는 몇 세기 동안 이집트에서 일하기 위해 묶인 사람들이 자유를 얻었을 때 출애굽의 기억을 축하합니다. 생존자와 미래 세대에게 매년 이야기를 아들과 딸들에게 알리도록 지시받은이 경험은 너무나 심오했습니다. 그들은 마치 마치 마치 마치 마치 마치 살아온 것처럼 출애굽기의 자유를 노예 제도에서 자유에 이르기까지 해명하려고했다.

내 연구 종교 문화의 역사가로서 중세와 초기 근대 유럽에서 유월절에 대한 태도를 조사하게되었습니다.

기독교는 지배적 인 종교 문화 였지만 유월절은 기독교 이야기의 일부가되었습니다. 예수께서는 목요일에 Maundy가 된 일에 대해 예루살렘에있는 제자들과 함께 축하 하셨을뿐만 아니라 식사, 즉 이스트를 넣지 않은 빵 (마트 자), 와인 및 구운 양고기 – 그가 선포 한 새로운 계약을 상징했습니다.

역사와 기억

유월절 식사는 제단에서 그리스도의 살과 피로 변모했을 때 처음으로 대중으로 이해되었습니다.

Maundy 목요일부터, 기독교 이야기는 성 금요일에 십자가에 못 박히고 부활절 일요일에 부활을 바라 보았습니다. 그리스도인 달력은 유대 달력에서 벗어 났지만 유월절과 부활절은 결코 멀지 않았습니다.

유월절의 중세 역사 : 자유, 음모 및 자유에 대한 희망 최후의 만찬에 대한 레오나르도 다빈치의 묘사. PrakichTreetasayuth / 셔터 스톡


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그리스도인 경험의 핵심은 많은 유럽인들이 유대인들이 유죄 인 것으로 믿었던 지상의 예수의 마지막 날에 대한 헌신적 인 희생과 그의 희생적 죽음으로 확인하는 것이 었습니다. 따라서 부활절은 특히 성 금요일에 역사적인 역사적 렌즈를 통해 유대인 이웃을 보았을 때 큰 긴장의 시간이었습니다. 폭력을 피하기 위해 중세 공동체는 종종 유대인들에게 실내에 머무르다 성주간.

소문과 성서

성주간이 유대인 살해 혐의로 유태인을 상대로 가장 잔인한 비방의 배경이 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 내 연구 1150 년경 노리치에서 처음으로 알려진 고발의 발전을 따라왔다.

1144 년 부활절 토요일에 12 살짜리 소년의 시체가 도시 외곽의 얕은 무덤에서 발견되었습니다. 소문에 따르면 현지 살인 유대인들을 비난했다.

몇 년 후, Monmouth의 Thomas 인 Norwich Cathedral의 새로운 스님이이 이야기를 다시보고 전 세계 유대인 음모의 일환으로 유대인의 죽음을 일으킨 설득력있는 기사를 작성했습니다. 그는 부활절 1144 일 전에 시작된 유월절 XNUMX 년에 유대인들이 어떻게 소년들을 집으로 유혹했는지에 대한 이야기를 발명했습니다. 그는 그 소년이 어떻게 먹이를 받았고 날카로운 도구로 고문을 받고 마침내 유태인 집 문턱에 매달렸다 고 설명했다.

유월절의 중세 역사 : 자유, 음모 및 자유에 대한 희망 트렌트 사이먼의 순교, Hartmann Schedel의 뉘른베르크 세계 연대기에서 묘사. 위키 미디어 공용, CC BY-NC-ND

이야기는 성경적 언어와 암시로 꼼꼼하게 묘사되어 유대인의 형벌을 요구하고 순교자로서 소년의 숭배를 설립했습니다. 이야기가 유럽 대륙에 도달했을 때 그것은 더 피의 층을 얻었고 피의 명예 – 유대인들이 고발 한 바에 따르면 기독교 어린이들의 피가 의식에 사용되었다.

영국에서도 비슷한 계정 1255 년 링컨에서 출현 그 결과 19 명의 유대인이 사망했습니다. 그것은 Chaucer 's에 언급 될 정도로 영어 문화에 충분히 포함되었습니다 캔터베리 이야기. 셰익스피어를 배경으로 베니스의 상인.

Seder 식사 자체는 어려운 역사를 불러 일으킨다. 매운 허브는 노예의 쓴 맛을 나타냅니다. 그만큼 마트 자 파라오 사람들의 탈환을 두려워하여 이스라엘 사람들이 급하게 만든 이스트를 넣지 않은 빵을 생각 나게한다.

유월절의 중세 역사 : 자유, 음모 및 자유에 대한 희망 Seder 판과 의식 요리. blueeyes / 셔터 스톡

그러나 그것은 기쁨과 기쁨의 기회입니다. 식사는 아이들이 관심을 갖도록 유도합니다. 단 음식, 선물에 대한 약속, 그리고 가장 스릴있는 것, 막내 참가자를 위해 마련된 성가의 노래 : 마니 쉬 타나? (오늘 밤 다른 사람들과 어떻게 다릅니 까?)

독서는 허용 될뿐만 아니라 필요한 저녁입니다. 그 대본은 성경 구절, 축복, 노래 및 학술 논평으로 구성된 Haggadah입니다. 현대 Seder는 중세 유럽에서 관습이었던 단어, 관습 및 많은 음식을 보존합니다.

올해 Seder는 다를 것입니다. 우리 중 일부는 이미 Zoom을 실험하고 있지만 함께 모이는 가족 구성원은 적습니다. 그러나 그것은 개인적이고 집단적인 자유에 대한 리 펙션이어야합니다. Let My People Go를 불렀던 사람들의 열망이나 중세와 현대 빈민가에서 축제에 대한 불안한 시도를 더 잘 이해할 수 있습니다.

모든 믿음의 의사와 간호사는 자신을 위험에 빠뜨리면서 생명을 구하기 위해 함께 일하지 않기 때문에, 우리의 의식을 재검토하고 힘과 희망을 찾고 분열을 없애는 더 좋은 시간이 없었습니다.대화

저자에 관하여

중세와 초기 근대사 교수 Miri Rubin 퀸 메리 런던 대학교

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