사도 바울과 그의 추종자들은 초기 그리스도인들에게 도움을 구했습니다. Giovanni Paolo Panini / 위키 미디어 공용을 통한 에르미타 주 박물관
서기 XNUMX 세기 후반 로마시의 그리스도인들 조직 고린도에서 예수를 따르는 사람들에게 보낼 수있는 소장품.
현대의 학자들은 기부금을 유발 한 위기가 무엇인지 모릅니다. 전염병이나 기근 일 수 있습니다. 그들이 고린도 주교 Dionysios가 보낸 편지의 일부에서 그들이 아는 것은 많은 돈이 고린도에 배송되었다는 것입니다.
초기 기독교 학자로서 저는 쓴 이 관대 한 행동에 대해. 전 세계의 국가들이 코로나 바이러스와 그 경제적 영향에 대항하기 위해 고군분투하고있을 때, 나는 현대 사회가이 초기 기독교인들의 행동으로부터 배울 수 있다고 주장합니다.
자원 공유
AD XNUMX 세기와 XNUMX 세기에 Dionysios 시대 이전에 쓰여진 최초의 기독교 텍스트 중 일부는 경제 자원의 풀링에 대한 증거를 보여줍니다.
XNUMX 세기에 기록 된 사도 바울의 편지는 기독교 생활의 가장 초기 자료 중 하나입니다. 이 편지들 자주 토론 바울과 그의 추종자들이 그리스와 터키에서 수집 한 원조. 이 원조는 예루살렘의“성도들”을위한 것이 었습니다. 아마도 예수를 초기에 따르는 사람들 일 것입니다.
폴 그의 편지에서 말한다 그 원조의 목적은 예루살렘에서“가난한 사람들을 기억”하는 것이었다.
학자들은 바울이 재정적으로 도움이 필요한 지역 사회를 돕거나 예루살렘에서 예수의 유대인 추종자들에게 바울의 이방인 개종자들이 예수 운동의 진정한 일원임을 보여주기를 원하는지 토론합니다.
바울은 여러 도시와 지역에서 기부금을 받았습니다. 그러나 이것은 규칙이 아니라 예외였습니다. 초기 기독교인들 사이에서 자원의 축적과 사용은 일반적으로 현지에서 지시.
후기 문학적 증거는 지역 자선 단체의 많은 예를 제공합니다.
초대 교회의 역사를 제공하는 XNUMX 세기의“사도 행전”에는 예수의 사도직이 죽은 직후의 전설이 담겨 있습니다. 그중 하나 이야기 예수의 추종자들이 죽고 나서 곧 예루살렘에서 어떻게 코뮌을 조직했는지 설명합니다. 회원들은 재산권을 포기하고 모든 것을 공유했습니다.
마찬가지로 XNUMX 세기의 편지 모음 인“서신 서신” 기금에 대해 이야기하다 그들은 60 세가 넘었고 그 가족을 지원할 다른 가족이 없다면 지역 사회의 재정 지원을받을 자격이있는 미망인이었습니다.
XNUMX 세기에 로마 그리스도인들이 쓴 두 가지 텍스트 인“헤르 마스 목자" 그리고 "첫 사과기독교 철학자 인 저스틴 마 티어 (Justin Martyr)의”는 도시의 지역 단체들이 공동선을 위해 사용될 수있는 회원들로부터 헌금을 모았다는 것을 보여준다.
문학 이시기부터 매장 사회에서 길드, 특정 신의 헌신에 이르기까지 고대 도시에서 지역적이고 조직화 된 그룹이 일반적 이었다는 것을 알 수 있습니다. 이 그룹의 회원들은 매장, 공동 식사 및 기타 사회 활동에 자금을 지원하는 데 도움이되는 회비를 지불했습니다.
이 그룹은 커뮤니티를 제공했지만 위험 관리에도 도움이되었습니다.
고린도를위한 컬렉션
XNUMX 세기 말까지 로마의 기독교 단체 네트워크가 현지 수도의 일부를 비 국가적 필요에 맞추기 시작했다. 여기에는 광산으로 파견 된 그리스도인들이 그리스도인 공동체를 박해하는 데 도움이 될 수 있도록 돕는 것이 포함되었습니다.
이 네트워크도 제공 다른 도시의 빈곤층 기독교 단체에 대한 재정 지원.
디오니시오 스 (Dionysios)는 지중해의 기독교 공동체들에게 기독교인의 신학, 성행위 및 박해와 관련된 문제에 관한 많은 편지를 썼다. 이 편지의 파편은 계정 XNUMX 세기 기독교 역사가 인 유세비우스의
디오니시오 스가 로마인들에게 보낸 편지는 로마에서 수집되어 고린도에게 보낸 재정 지원에 대해 언급합니다.
고린도 폐허는 재앙이나 재난이 있었을 수도 있음을 보여줍니다. bighornplateau1 / 플리커, CC BY-NC-ND
고고학 유적 이시기에 고린도에서 건강에 대한 우려가 높아졌습니다. 이 기간 동안, 치유의 신들은 지역 코린트 식 주화에서 처음으로 나타났습니다. 이 기간 동안 의사를 기리는 첫 번째 비문이 나타났습니다.
도시에서 전염병이나 경제 침체에 대한 두려움이 있었을 수도 있습니다. 고고 학적 기록은 현재 도시로의 수입이 현저히 감소했음을 나타냅니다. 원인에 관계없이, 고린도의 그리스도인 공동체는 그 자체가 곤경에 처했습니다.
Dionysios에 따르면 로마의 그리스도인 네트워크가 고린도의 상황에 대해 알게되었을 때 소터라는 지역 지도자가 도움을 줄 수있는 컬렉션을 조직했습니다. 그들의 선물 Dionysios에 대한 로마인 감사 말 이 로마 그리스도인 네트워크에서 선물이 더 오랜 전통의 일부인 방법에 대해 :
“처음부터 이것은 여러 가지 방법으로 형제 자매의 후원자 역할을하고 모든 도시의 많은 집회에 재정적 지원을 제공함으로써 원하는 사람들의 필요를 완화하고 광산에 있습니다.”
지원 네트워크
이 이야기는 어떤 형태의 초기 기독교 안에서 일어나는 초기 변화의 창을 제공합니다.
초기 기독교인들이 환대와 뉴스, 아이디어, 텍스트를 나눌 수있는 네트워크를 형성했지만 돈을 나누는 것이 XNUMX 세기의 표준은 아니 었습니다.
예를 들어 뉴스, 아이디어 및 텍스트는 안디옥의 이그나티우스안티오크 주교는 XNUMX 세기 중반에있었습니다. 그러나 안디옥 지역 사회가 어려움을 겪고 있음에도 불구하고 재정적 도움은 제공되지 않았습니다.
Dionysios의 서한은 초기 기독교 네트워크가 어떻게 자원을 지역 및 비 국가적 요구에 맞추기 위해 광범위하고 안정적으로 성장하기 시작했는지를 나타냅니다.
더욱이, 이것은 그리스도교 협회 네트워크의 구성원이 자신을 가족으로서“형제”로 생각했기 때문에 발생할 수 있습니다. 형제, 즉 그리스어로 아델 포스는 그리스도인들이 협회 회원들에게 가장 자주 사용하는 이름입니다.
그리스도인과 위기
위기 동안 더 넓은 세상으로 돌보아 줄이 충동은 코로나 바이러스 전염병에 대한 반응으로 유명한 미국 기독교인들이 말한 것과 크게 대조되는 것으로 보입니다.
저명한 복음주의 지도자이자 리버티 대학의 회장 인 Jerry Falwell Jr.는 심하게 비판 발표 후 학생들은 캠퍼스로 돌아갈 수 있습니다. 그는 바이러스에 대한 우려는 과장된.
보수적 인 정치 논평 가인 글렌 벡은 그의 믿음에 대해 자주 이야기, 정부는 취약 계층, 노인 계층, 면역 계층 보호를 위해 경제를 희생하지 말라고 촉구했다.
그의 24 월 XNUMX 일 라디오 쇼에서 벡은 말했다“저는 자녀를 집에 머물게하고 50 세 이상인 우리 모두가 병에 걸리더라도이 경제를 계속 운영하고 계속 유지하도록하고 싶습니다. 나는 나라를 죽이는 것보다 죽을 것이다 ‘죽어가는 경제가 아니라 나라이기 때문이야.’
에 따르면 투표 19 월 XNUMX 일에 발표 된 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)에 의해 대다수의 백인 복음 주의자들은“매체가 위기를 비례 적으로 불렀다”고 믿는다.
이것은 초기 그리스도인들 사이의 충동과는 대조적이며 많은 현대 그리스도인들도 마찬가지입니다. 위기의시기에 그들은 연결하고 공유하려고했습니다.
저자에 관하여
Cavan W. Concannon, 종교 교수 남 캘리포니아 대학 - Dornsife 문예 대학
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