초대 교회가 하나님의성에 대해 생각한 것

초대 교회가 하나님의성에 대해 생각한 것 모든 성도 성공회, 포트 로더데일, 플로리다. 캐롤린 피츠 패트릭

그리고, 성공회 결정했다 1979 년 기도서 개정따라서 더 이상 남성 대명사에 의해 신이 언급되지 않습니다.

그리고, 기도서, 1549 년에 처음 출판되었으며 현재 제 XNUMX 판에서는 성공회. 성공회 공동체는 1867 년에 설립 된 세 번째로 큰 기독교 공동체이다. 변화에 대한 명확한 일정은 없지만, 오스틴에서 열린 교단의 최근 XNUMX 년마다 열리는 회의에서 종교 지도자들은“그”와 같은 하나님의 남성 용어를 대체하라는 요구에 동의했다. 그리고“왕”과“아버지”.

사실 초기 그리스도인의 글과 텍스트는 모두 여성적인 용어로 하느님을 가리 킵니다.

히브리어 성경의 신

초대 교회가 하나님의성에 대해 생각한 것 히브리어 성경. 재고 카탈로그, CC BY

으로 기독교 기원과 성 이론의 학자나는 하나님에 대한 초기 참고 문헌을 연구했습니다.

In 창세기예를 들어, 여성과 남성은 하나님의“이마고 데이 (Imago Dei)”이미지에서 만들어지며, 이는 하나님이 사회적으로 구성된 성별 개념을 초월 함을 시사합니다. 더욱이, 신명기히브리어 성경의 다섯 번째 책 기원전 XNUMX 세기에 기록됨, 하나님 께서 이스라엘을 낳았다 고 말합니다.

XNUMX 세기 선지자의 신탁 이사야하나님은 일하는 여성이며 자녀를 위로하는 어머니로 묘사되어 있습니다.


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그리고 잠언 여성의 거룩한 지혜의 모습을 유지하면서 소피아세상을 창조하는 동안 하나님을 도왔습니다.

실제로 교회 교부들과 어머니들은 소피아가 "로고" or 하나님의 말씀. 또한 유대인 랍비는 하나님의 율법 인 율법을 소피아와 동일시했는데, 이는 여성의 지혜가 처음부터 하느님과 함께 있었음을 의미합니다.

아마도 히브리어 성경에서 하느님에 관해 말한 가장 놀라운 것 중 하나는 출애굽기 3 모세가 처음으로 신을 만나고 그 이름을 요구할 때. 14 절에서 하나님께서는“내가 누구냐”라고 대답하십니다. 동사 성별을 구체적으로 언급하지 않고 히브리어로 출애굽기는 하나님이 단순히“존재 하심”이라고 분명하며, 이는 나중에 그리스도교 교리가 하나님이 정신.

사실 신의 이름은 야훼출애굽기 3 장에서 모세에게 밝혀진``는 암말과 암말 결말의 놀라운 조합입니다. 히브리어로 하느님의 이름의 첫 부분 인“야”는 여성적이며 마지막 부분 인“우리”는 남성적입니다. 출애굽기 3에 비추어 페미니스트 신학자 메리 데일리 “왜 '하나님'이 명사 여야합니까? 왜 가장 활발하고 역동적 인 동사가 아닌가?”

신약의 하느님

초대 교회가 하나님의성에 대해 생각한 것 신약 성서. 콜로 셔 417, CC BY

신약에서, 예수는 또한 여성 언어로 자신을 제시합니다. 에 마태 복음예수께서는 예루살렘 위에 서서 울며 말씀하셨습니다.“예루살렘, 예루살렘, 당신에게 보낸 선지자를 죽이고 돌을 피우는 자, 암탉이 날개 아래에 새끼를 모으 듯이 내가 얼마나 자주 자녀를 모으기를 갈망했는지 기꺼이하지 않았다.”

더욱이, 마태 복음의 저자는 예수가 여성의 소피아 (지혜)와 동등하다고 말합니다.“그렇지만 지혜는 그녀의 행위에 의해 입증됩니다.”마태의 생각에 따르면, 예수는 잠언의 여성적 지혜 인 것 같습니다. 창조의 시작. 제 생각에는 마태가 예수의 본성에 여성의 불꽃이 있음을 시사하는 것 같습니다.

또한, 그의 편지에서 갈라디아서바울은 서기 54 ~ 55 년경에“그리스도가 당신 안에 세워질 때까지 출산의 고통 속에서”계속할 것이라고 말합니다.

예수의 첫 추종자들은 여성의 형상을 분명히 받아 들일 수있었습니다.

교회 교부들

이 경향은 교회 교부들의 글을 계속 이어갑니다. 그의 책에서 “부자에게 구원” 관용적인AD 150-215 년경에 살았던 알렉산드리아의 주교는 이렇게 말합니다.“그의 불가능한 본질에서 그는 아버지입니다. 우리에 대한 동정심으로 그는 어머니가되었습니다. 알렉산드리아는 로마와 예루살렘과 함께 XNUMX 세기와 XNUMX 세기에 가장 중요한 기독교 도시 중 하나 였다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 또한 기독교 지적 활동의 중심지였습니다.

또한 다른 책에서“교육자 그리스도그는“[그리스도]라는 말씀은 아버지와 어머니 모두에게 작은 것의 모든 것입니다.”라고 썼습니다. 어거스틴북아프리카 히포의 XNUMX 세기 주교는 하나님의 형상을 어머니로 사용하여 하나님 께서 신자들을 간호하고 돌보 신다는 것을 보여줍니다. 그는 쓴다."하늘 음식을 약속 한 사람은 어머니의 부드러움에 의지하여 우유에 영양을 공급해주었습니다."

그리고 그레고리Nyssa 주교, 초기 그리스 교회 교부 서기 335-395 년에 살았던 신은 알 수없는 하나님의 본질 – 신의 초월 – 여성 용어. 그는 말합니다.

"성스러운 능력은 우리의 본성을 훨씬 뛰어 넘고, 자기 아기의 명료 한 발언에 참여하는 부드러운 어머니처럼 모든 접근이 불가능하지만, 인간의 본성에 그것이받을 수있는 것을줍니다."

하느님의 성별은 무엇입니까?

초대 교회가 하나님의성에 대해 생각한 것 이미지는 우리의 종교적 경험을 제한합니까? 상트 페테르부르크 신학교, CC의 BY-ND

현대의 예수를 따르는 사람들은 이미지가 사회적, 정치적 또는 도덕적으로 부적절해질 위험이있는 세상에 살고 있습니다. 페미니스트 신학자로서 이런 일이 일어날 때 주디스 플라 스코프 노트“하나님의 실재를 가리키고 불러 일으키는 대신 [우리의 이미지]는 종교적 경험의 가능성을 차단합니다.”즉, 하나님을 남성 대명사와 이미지로 제한하는 것은 전 세계 수십억 그리스도인의 수많은 종교적 경험을 제한합니다.

그러므로 현대의 그리스도인들은 어거스틴 주교의 말과 경고에주의를 기울이는 것이 가장 좋습니다.비 이해 Deus당신이 이해했다면, 당신이 이해 한 것은 신이 아닙니다.대화

저자에 관하여

데이비드 휠러 리드, 방문 조교수, 알베르투스 마그누스 대학

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