왜 유쾌한 금요일이 중세 시대에 유대인에게 위험한 지 그리고 어떻게 바뀌 었는지

왜 유쾌한 금요일이 중세 시대에 유대인에게 위험한 지 그리고 어떻게 바뀌 었는지 메릴랜드 주 리버 데일에있는 좋은 금요일 행렬. AP 사진 / 호세 루이스 마가 나

그리스도인들이 관찰하는 것처럼 성 금요일 그들은 헌신과기도로 예수님의 십자가 죽음을 기억할 것입니다. 그리스도인들이 예수님의 고통으로 가능하게 된 그들의 구원에 대해 감사 드리는 것은 엄숙한 날입니다. 그들은 기뻐하기 위해 준비한다. 부활절 일요일, 예수님의 부활이 축하받을 때.

그러나 중세 시대에 성 금요일은 유대인에게 위험한시기였습니다.

중세의 좋은 금요일

유대인과 기독교인 관계의 학자로서, 나는 "반유대주의 철회"라는 코스를에서 가르친다. 내 신학교 지역 랍비와. 내가 찾은 것은 적어도 4 세기기독교인들은 전통적으로 성 금요일 봉사 기간 동안 요한이 예수님을 재판하고 죽음을 선포 한 복음을 읽었다. 이 복음은 끊임없이이 구절을 사용합니다. "유대인들" 예수를 죽이기 위해 공모 한 사람들을 묘사하기 위해

이 언어는 중세 기독교에서 예수의 죽음에 대한 책임이 로마 당국에서 유대인 전체로 옮겨졌다.

중세 성 금요일 서비스 기간 동안, 기독교인 "불의한" 유대인들은 하나님이 "예수 그리스도를 알 수 있도록 그들의 마음에서 베일을 벗기"셨습니다. 봉사의 또 다른 부분에서 사람들이 예수님의 십자가에 못 박힌 몸을 숭배 할 수 있도록 십자가가 회중 앞에 놓였습니다.

이 시간 동안, "비난" 노래했다. 이 소설에서 하나님의 음성은 예수를 그들의 메시아로 받아들이지 않고 그를 대신 십자가에 못 박았다는 점에서 유대인들을 신실하지 못하다고 비난했습니다.

중세 그리스도인들은 성 금요일에 메시지를 받았는데, 그들 가운데 살았던 유대인들은 구세주를 죽이고 기독교로 개종하거나 신성한 형벌을 받아야하는 기독교인들의 원수였습니다.


InnerSelf에서 최신 정보 받기


좋은 금요일과 중세 유태인

중세 성 금요일 예식에서 유대인에 관한이 언어는 지역 유대인 공동체를 향한 육체적 폭력으로 이어졌다.

유태인의 집들이 돌을 가지고 공격당하는 것이 일반적이었다. 종종 이러한 공격은 성직자가 주도했습니다. 데이비드 니렌 버그, 중세 유대교 - 기독교 관계의 학자,이 폭력 폭력을 재촉했다. 예수님의 고난과 죽음.

이 역사의 또 다른 학자, 레스터 리틀, 유대인 공동체에 대한 공격은 예수의 죽음에 대한 복수 유태인과 기독교인 사이 경계를 강화하는 의례 행위.

유대인에 대한 폭력을 장려하고 참여한 지역 성직자들은 자신들의 교회 규칙에 위배됩니다. 교회법 유대인들을 보호하려고했으며 그들에게 성 금요일에 머무를 것을 요구했습니다. 역사적으로 서부 교회 책임을졌다 유대인 공동체를 보호하기 위해 그들은 유대인들을 구약의 보존 자로 보았고, 따라서 예수에 관한 예언을 보았습니다. 그러나 많은 그리스도인들이 추구 하듯이 공식 직책은 종종 지역적으로 무시되었다. 그들의 힘을 주장하다 유태인 공동체에.

민간 당국은 무장 한 경비원을 세우고 16 시대의 그리스도인들이 돌을 던지도록 허용하지 않음으로써 유대인들을 보호했다. 그러나 이것이 항상 예방할 수있는 것은 아닙니다. 유혈과 폭력.

제 2 차 세계 대전 이후 어떤 변화가 있었습니까?

성 금요일에 유대인에 대한 폭력이 중세 이후에 물결 치게되었지만, 성 금요일의 유대인에 관한 언어는 20th 세기까지 사라지지 않았습니다. 홀로 코스트 (Holocaust) 기독교 교회 자신의 가르침과 관행이 유대 민족에 대한 나치의 대량 학살에 기여했다는 것을 깨달았다.

제 2 차 바티칸 공의회 로마 카톨릭의 전환점이었습니다. 이것은 1962에서 1965에 이르는 교회의 모든 주교들의 집합이었고 교회가 현대 세계에 어떻게 참여할 지 새로운 방향을 제시했습니다.

평의회에서 로마 가톨릭 교회는 비 기독교인들과의 관계에 관한 법령을 발표했다.노스트라 아이 테이트. "

이 문서는 교회가 유대인에게서 나왔다는 것을 확인하고 유대인들이 예수님의 죽음에 책임을지지 않아야한다고 선언했다. 게다가 노 스트라 아이 테테 (Nostra Aetate)는 "증오, 박해, 언제든지 유대인을 향한 반 셈족주의의 전시를 비난합니다."

이 법령의 결과로 로마 카톨릭 교회는 유대 민족과의 관계를 개선하고 대화를 확대하기 위해 계속적인 노력을 시작했습니다.

일부 교회는 성 금요일 서비스 중 여전히 비난을 사용하지만 덜 일반적이며 유대인에 대한 부정적인 언어는 종종 삭제되었습니다. 로마 카톨릭 중, 유대인 회심을위한 수정기도 전례의 라틴어 판에서만 그래도 여전히 허용됩니다. 이 전례는 가톨릭 신자 중 소수만이 사용합니다.

로마 카톨릭이 사용한 성도익 서비스의 가장 일반적인 버전은 이제 새로운 유대인과 하나님과의 관계를 인정하는기도 유대인 회심을위한기도를 대체합니다.

홀로 코스트 이후 같은시기에, 많은 개신교 교회 유럽과 북아메리카에서는 또한 안티 유태인 언어와 행동을 피할 수 있도록 성주간 서비스를 수정하기 위해 노력했습니다.

남아있는 일

그러나 성령의 예배에 관해서는 아직해야 할 일이 남아 있습니다. 예를 들어 성공회 교회의 전통을 포함합니다.

내 교회에서, 성 금요일의 봉사를위한 유일한 권위 서술은 존의 복음입니다. 요한 복음을 읽는 것이 유대인에 대한 폭력을 분명하게 장려하는 것은 아니지만 성 금요일에 대한 유일한 선택으로이 독서 과제를 유지하는 것은 제도적 교회가 사용의 역사에 직면하지 않으려 고하는 것일 수 있습니다.

나는 감독 교회가 다른 곳에서 격려해 왔다고 강조하고 싶다. 화해와 대화 미국의 유대인들과 마찬가지로, 다른 교단의 그리스도인들도 유대인에 대한 폭력 행위에 반대하는 자세를 몇 번이나 보여주었습니다.

10월 2018에서, 전국 기독교인 피츠버그의 생명 나무 교회에서 총격 사건을 겪고 유대인 이웃들의 회당에 모여 그들과 함께 애도했다.

그러나 유대인에 대한 적대감의 유산이 기독교 경전이나 전례에 포함되어있는 곳이라면 더 많은 일이 필요합니다.대화

저자에 관하여

Daniel Joslyn-Siemiatkoski, Church History 교수, 남서부 신학교

이 기사는에서 다시 게시됩니다. 대화 크리에이티브 커먼즈 라이센스하에 읽기 원래 기사.

관련 서적

{amazonWS : searchindex = 도서, keywords = 좋은 금요일, maxresults = 3}

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf을 (를) 팔로우하세요.

페이스 북-아이콘지저귀다 아이콘rss 아이콘

이메일로 최신 정보 얻기

{emailcloak = 오프}