부활절이 왜 이교도 축제처럼 느껴지는 기독교 축제인가

부활절이 왜 이교도 축제처럼 느껴지는 기독교 축제인가

부활절에 관한 많은 혼란이 있습니다. 가장 중요한 것은 모든 기독교 축제 중 가장 중요한 것이 춘분과 달의 위상에 기초한 복잡한 계산에 의해 결정되기 때문에 해마다 많이 돌아 다니기 때문입니다. 부활절 상징 - 달걀, 토끼, 양들 및 기타 - 축제에 기독교 이전 이교의 분위기를 전하십시오.

그렇다면 기독교인이든 아니든간에 많은 사람들이 관찰 한 부활절과 의식의 기원은 어디입니까?

Eostre에 대한 첫 번째 언급은 8 세기에, 영국의 앵글로 색슨 달력에 대한 절망적 인 비밀스러운 설명 인 연기 시간 (시간의 계산에서). Eostremonath라고 불리는 4 월의 Anglo-Saxon 동등 물은 여신 Eostre의 이름을 따 왔습니다. 그러나 우리는 Bede의 글을 통해 Eostre에 대해서만 알고 있으며, 그가 그녀에 대해 우리에게 말한 것은 그녀의 명예에서 "축하를 축하했다"는 것입니다. 그래서 현대 부활절이 과식의 축제 인 경우, 이것은 전통을 지니고 있습니다.

그러나 Eostre는 Anglo-Saxons가 나중에 라틴어 이름 "Pascha"를 채택하기보다는 부활의 기독교 축제에 그녀의 이름을 나중에 옮길만큼 충분히 중요했습니다.

마찬가지로, 부활절은 독일의 "Ostern"입니다. 이것은 그녀가 영국 밖에서 알려 졌음이 틀림 없다는 것을 의미합니다. 혼란스럽게도 위대한 19th 세기의 민속 학자이자 문헌 학자 인 Jacob Grimm은, Ostara라고 불리는 독일의 여신을 발명했습니다. - "빛나는 새벽, 신성한 빛, 빛과 기쁨을주는 장관"- 순수 어원 론적 근거 :이 이름은 "인도하기"를 의미하는 인도 - 유럽 어근의 근원에서 파생 된 이름입니다. 그러나 그림은 그런 신성이 독일에서 숭배 된 증거를 뒷받침하는 파편을 제시하지 않았고 베테와 함께 계속 나아갈 수있었습니다.

부활절은 대략 춘분 - 실제로 기독교인이 아닌 계절에 붙인 많은 지식이 있습니다. 부활절은 사순절 이전 - 광야에서의 그리스도의 40 시절을 기념하여 금식하는 기간. 그러나 그것은 근대 유럽 이전의 식량이 저조했을 때도 있습니다. 겨울 공급이 끝나고 암탉이 산란을 시작하고 암소가 우유를 줄만큼 충분한 햇볕과 봄의 성장이 없었습니다. 따라서 어떤 의미에서 부활절은 자연의 잔치입니다 - 그 고난에서 벗어나는 것을 축하하는 것입니다.

부활절과 유월절

어린 양과 부활절의 관계는 우리가 유대인의 전통과 유월절에서 빌린 것입니다. 이것은 예수님과 그의 제자들이 최후의 만찬과 함께 축하 한 축제이기도합니다.

적어도 15th 세기까지, 부활절은 또한 "tansies"를 먹어서 영국에서 표를했다 - 일종의 커스터드 푸딩 쓰라린 (그리고 유독 한) 허브 탠시와 때로는 쐐기풀과 같은 다른 쓴 그린으로 만들었습니다. 17th 세기 골동품 존 오브리 자세한 내용을 추가합니다.

부활절에 우리의 탠시는 [유태인에 의해 유월절에 먹은] 쓰라린 허브에 대한 참조를 가지고 있지만 동시에 '남자가 베이컨 훈제를 먹는 유행은 항상 유행이 아닙니다.

계란은 유럽의 많은 지역에서 생명을 되찾기위한 고대의 상징이며 자연스러운 상징이지만, 부활절 달걀은 Passover에서 파생 될 수 있습니다. Passover에는 다양한 상징적 인 식품들 중에서 구운 달걀이 포함됩니다 : 그 beitzah. 적어도 20th 중반 세기까지, 더 많은 사람들이 초콜릿으로 장식 된, 하드 삶은 암탉의 달걀로 부활절을 표시했습니다.

최초의 문서화 된 언급 1290에 대한 King Edward I의 가계부에서 1290이 장식되어 있습니다. 450에서는 18 계란 (금박, 약간 염색)의 구입과 장식을 기록합니다. 이 달걀은 부활절에 왕가에게 선물되었고 XNUMX 펜스에 든다.

영국의 많은 지역에서 관습은 사람들, 특히 어린이들이 그들의 "페이스 달걀"그들을 먹기 전에 선택한 슬로프로 굴려서. 이오나와 피터 오피에 1959 연구 아이들의 지식과 언어는 아이들이 다음과 같이보고합니다. "컴버 랜드에서는 초콜릿 달걀보다 페이스 달걀에 더 많은주의를 기울였습니다."부활절 달걀은 또한 미국 백악관의 잔디밭에서 굴러 갔고, 1878로 되돌아갔습니다.

버니 사업

토끼들과 부활절의 관계도 호일 포장 된 초콜릿 토끼보다 훨씬 앞선 것입니다. 1682처럼 Georg Franck von Franckenau의 에세이 드 오비스 파셀리버스 (Easter Eggs에 대하여)는 어린이들에게 색칠 된 부활절 달걀을 가져다주는 부활절 토끼의 독일 전통에 대해 이야기합니다.

남부 독일에서는, 어린이들에게 말하기를 토끼가 걸음 걸이를 놓고 동물을 낳기위한 둥지를 만들었다. 부활절 토끼는 영국 제도의 일부에서도 알려졌으며 특히 정원에 숨겨진 알을 사냥해야하는 것과 관련이있다. 들 토끼는 그들을 넣어야했다.

호기심 많은 주정부 일정표 April 2 1620의 경우 토끼가 부활절 때 자주 먹는다고 제안합니다.

토스. Fulnety는 사냥꾼들이 부활절 토끼에 걸리지 않은 사람들은 붉은 청어를 먹어야한다고 말했듯이 성 금요일에 토끼를 죽이려는 조크 주 (Lord Zouch) 경유 군장의 허가를 요청합니다.

토끼는 또한 영국에서 부활절에 의식적으로 사냥되었습니다. 체임벌린의 계좌 1574 12 년 동안 "Whetston Court의 토끼 수집가들에게 주어졌다".

부활절 토끼 사냥은 레스터 의식의 일부로 살아 남았습니다. 늦은 18th 세기, 그때까지 죽은 고양이는 실제 토끼로 대체되었습니다. Jacob Grimm은 부활절 시즌에 토끼들과 관련된 의식 활동의 증거를 보았을 때, 그 토끼가 여신 인 Ostara에게 신성한 것이라고 생각하여 다른 사람의 머리 위에 한 가지 추측을 덧붙였다.

그래서 진실은 부활절 의식이 오늘 봄의 성장과 금욕 생활의 축하와 관련된 깔끔한 풍습을 보여줍니다. 새로운 옷과 풍부한 음식을위한 시간입니다. 그리스도교 이전의 이교와의 관계는 전적으로 우연의 일치입니다.대화

저자에 관하여

Jane Stevenson, Campion Hall 선임 연구원, 옥스퍼드 대학

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