중세 마녀의 진화와 왜 그녀는 대개 여자인가?

중세 마녀의 진화와 왜 그녀는 대개 여자인가?
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빗자루에 하늘을 날아 다니는 마녀의 이미지는 주로 여성 인물입니다. 그래서 의상은 여성과 소녀 모두에게 할로윈 복장이되었습니다. 그러나이 젠더 스테레오 타입은 어디에서 왔습니까? 대답의 일부는 마법에 대한 중세 태도와 요술의 "범죄"내 남녀에 기인 한 특정 행동에서 비롯됩니다.

인기있는 문화, 즉 비행과의 연관성에서 마녀의 특성에 대한 한 가지 측면을 고려해 볼 때 중세 시대의 태도 변화를 볼 수 있습니다. 11th 세기에, 웜의 주교 버치 어드 어떤 죄 많은 신앙에 대해 말한:

"어떤 사악한 여성들은 사탄에게 돌아가고 마귀들의 환영과 환상에 유혹을받으며 밤 시간에 그들은 이교도의 여신 다이아나와 수많은 여성들과 함께 특정 동물을 타고 있다고 믿습니다. 밤의 죽은 자의 고요함 속에서 세상의. "

Burchard에 따르면,이 여성들은 실제로 잠 들어 있었지만 악의에 사로 잡혀 꿈속에서 자신의 마음을 속였습니다. 그는 또한 "어리 석고 멍청한"사람 만이이 비행이 실제로 일어났다 고 생각할 수 없다고 믿었습니다.

그러나 15th의 끝 무렵에는 마술에 대한 견해가 상당히 바뀌었다. 하늘을 날아 다니는 여성들에 대한 많은 믿음이 지속되었지만, 그들에 대한 인식은 회의주의에서 공포로 변모했습니다. 마술 밤 비행은 "안식일"로 알려진 마녀들의 비밀 모임과 관련이있었습니다. 아기를 죽이고, 오르간에 참여하며 악마를 숭배하는 등의 사악한 행위가있었습니다.

이것은 원래 여성과 어리석은 사람들 만이 가진 신념으로 여겨 졌던 것이 이제는 더 심각하게 받아 들여지고 있음을 암시합니다. 그런 변화가 일어난 이유는 무엇입니까?

제공되는 한 가지 설명 역사가 마이클 베일리 14th와 15th 세기 중 어느 시점에서 종교 관리들은 아마도 두 가지 독특한 전통을 무의식적으로 섞어 버렸습니다 : "배운"마법과 "일반적인"마법. 일반적인 종류의 마술은 정식 훈련이 필요하지 않으며, 널리 알려져 있었고 남성과 여성 모두가 연습 할 수 있었으며 대개 사랑, 성관계 및 치유와 관련이있었습니다.

대조적으로, 배운 마술은 동쪽에서 유럽으로 와서 교육받은 남성들에게 배포 된 "매직 매뉴얼"에 등장했습니다 리처드 키 he헤 페르 "사무 적 언더 월드"의 멤버들로 묘사된다.

중세 마녀의 진화와 왜 보통 여자는 : 챔피언 데임 스, 빗자루가 15th 세기부터 스틱.
챔피언 데 아가씨, 빗자루 15th 세기에서 막대기.
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흥미롭게도 비행 중에있는 사람에 대한 설명은이 설명서에 나와 있습니다. 그러나 여성보다는 남성과 관련되어 있습니다. 한 예가 15th 세기 노트에서 발견됩니다.이 노트에서는 남성 저자가 마술처럼 묘사 한 "악마 말"을 타고 하늘을 가로 질러 타고 있다고 설명합니다.

이 계정과 여성과 관련된 두 가지 주요 차이점은 비행하는 사람은 교양있는 남성이며 악마가 이제 명시 적으로 행위에 관련되어 있다는 것입니다. 여성의 밤 비행에 대한 대중의 믿음과 성전 지하 악마의 마술을 결합함으로써 중세 조사원들은 여성들이 통제 할 수없는 악마의 부패에 빠질 까봐 두려워하기 시작했습니다.

요술과 여성

남자들은 악명 높은 15th 세기의 마녀 사냥 매뉴얼 Malleus Maleficarum (The Hammer of the Magches)에도 등장하지만, 오랫동안 깊이 misogynistic로 인식. 그것은 여성들이 지능이 부족하다는 것을 인식하여 귀신들에게 복종하도록 만들었다. 한 섹션 읽습니다 :

그들의 [여성] 지능의 첫 번째 결함을 겪은 것처럼 그들은 믿음을 버리는 경향이 더 큽니다. 그래서 과도한 열정의 두 번째 결점을 통해 그들은 요술을 통해 다양한 복수를합니다. 따라서이성에 수많은 마녀가 존재한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

중년이 끝나갈 무렵, 요술에 특히 민감한 여성에 대한 견해가 나타났습니다. 마녀가 빗자루로 여행 할 수 있다는 생각은 (특히 타고 다니는 악마를 연상시키는 남성과는 대조적으로) 여성이 속한 국내 영역을 강조합니다.

중세 마녀의 진화와 왜 보통 여자는 : 마녀 사냥꾼 핸드북.
마녀 사냥꾼 핸드북.
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여성이 예상되는 사회적 역할을 넘어서고 있다는 생각에 내재 된 확립 된 규범에 대한 인식 된 위협은 또한 남성 마녀에 대한 여러 비난에 비춰진다.

일례로, 13th 세기 교황 그레고리 9 세가 보낸 편지 마녀의 안식일에 대한 후기의 설명과 매우 흡사 한 이단자들의 집합을 묘사했다. 그것은 오르간에서 충분한 여성이 없다면 남성은 다른 남성과의 "타락"에 종사 할 것이라고 말했습니다. 그렇게함으로써 성욕을 통제한다고 여겨지는 자연 법칙을 전복하면서 여성들은 여성화되는 것으로 나타났습니다.

마술은 여러면에서 교회에서 성별 정체성을 포함한 확립 된 규범과 제도에 대한 반란의 표정으로 간주되었습니다.

여성이 이전에 교양있는 남성과 관련된 악마의 마술로 도발적일지도 모른다고하는 생각은 부정확했을 지 모르지만, 두려운 것이 었습니다. 남성도 여성도 악마와 교제하는 것이 허용되지 않았지만, 남성들은 교육 때문에 악마 통제에 저항 할 기회를 얻었지만 여성은 그렇지 못했다.

그들의 "열정"에 대한 현대적인 개념과 함께 지능이 부족하다는 인식은 통제 할 수없는 "악마에게 충실"한 협약을 만들 가능성이 더 커졌다는 것을 의미했습니다. 따라서 중세 교회의 눈에는 여성 남자보다 요술에 더 쉽게 처분되었다.대화

저자에 관하여

Jennifer Farrell, 중세 역사의 강사, 엑서 터 대학

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