지옥에 대한 기독교 적 생각이 왜 가난한 사람들을 돌보아야하는지에 대해 더 이상 설득하지 못하는 이유

지옥에 대한 기독교 적 생각이 왜 가난한 사람들을 돌보아야하는지에 대해 더 이상 설득하지 못하는 이유

그것은 지옥이 엔터테인먼트의 공통 테마로 사용되는 그 해의 시간입니다. 지옥을 테마로 한 유령의 집들 그리고, 공포 영화 사방에 튀다 이 나라.

우리 중 많은 사람들이 현재 지옥과 기독교를 연관 짓고 있지만 사후 세계에 대한 생각은 훨씬 빠르다. 예를 들어, 그리스인과 로마인은 죽음을 이해하는 길과 도덕적 인 도구로서 죽음이 살았던 하층 사회의 개념을 사용했습니다.

그러나 현재에는이 수사학의 사용이 급격히 변했습니다.

고대 그리스와 로마의 수사학

서사시에서 하데스 (Hades)에 대한 가장 초기의 그리스와 로마의 묘사는 처벌에 초점을 두지 않았지만 어둡고 어두운 곳 죽은 사람들의

그리스 서사시의 11에서 "오디세이"오디세우스는 죽은 자의 왕국을 여행하며 자신의 어머니를 포함하여 수많은 친숙한 얼굴을 만난다.


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오디세우스의 여행이 끝날 무렵, 그는 영원히 음식을 먹고 마실 수없는 선고를받은 탄탈 루스 (Tantalus)를 포함하여 그들의 악행으로 처벌받는 소수의 영혼을 만난다. "징벌 화 (tantalize)"라는 단어가 유래 한 처벌입니다.

수 백년 후, 로마 시인 버질 (Virgil)은 그의 서사시 "아이 네이드 (Aeneid)"에서 유사한 트로이의 여행, Aeneas, 많은 개인이 보상과 처벌을받는 지하 세계로.

이 고대 교과 과정은 교육 정치에서 경제, 미덕에 이르기까지, 로마 제국의 학생들에게 수백 년 동안.

후기 문학에서 이러한 초기의 처벌 전통은 죽음 이후의 처벌을 피할 수 있도록 삶에서 윤리적으로 행동하도록 독자를 설득했다. 예를 들어, Plato Er이라는 남자의 여정을 설명합니다., 영혼이 보상의 장소로 올라갈 때를 지켜보고 처벌의 장소로 내려갑니다. 고대 2 세기 서기 풍자 루시우스 (Lucian)는 하데스를 묘사하는 데있어 한 걸음 더 나아 갔다. 부자가 당나귀로 바뀌다. 250 년 동안 그들의 가난한 사람들의 짐을 져야했습니다.

루시의 경우,이 코믹한 지옥 부자는 자신의 세계에서 과잉 및 경제적 불평등을 비판하는 방법이었습니다.

초기 그리스도인

AD 1 세기에 신약의 복음서가 쓰여질 무렵에는 유대인들과 초기 그리스도인들이 모든 죽은 사람들이 같은 곳으로 가고 있다는 생각에서 벗어나고있었습니다.

마태 복음에서 예수님에 관한 이야기는 자주 언급하다 "어둠이 내리 웁니다." 매튜가 사용하는 심판과 처벌의 이미지의 많은 부분이 기독교인의 지옥 개념의 초기 발전을 나타냅니다.

누가의 복음은 최종 심판에 관해 자주 논하지 않지만 기억에 남을만한 지옥의 표상을 포함합니다. 그만큼 복음은 나사로를 묘사합니다., 가난한 사람이 배고픈 채 자신의 삶을 살았으며 부잣집을 덮은 부유 한 사람의 문에서 그 사람의 간청을 무시합니다. 그러나 사망 한 후에 가난한 사람은 하늘로 데려갑니다. 한편, 그는 부자가 지옥의 불길로 고난을 겪고 나사로가 물을 길러 줄 것을 부탁합니다.

소외된 사람들에게

매튜와 루크는 단순히 관중들에게 공포를 촉구하는 것이 아닙니다. 플라톤과 이후 루시 안과 마찬가지로이 신약 저자들은 저주의 이미지가 청중의 관심을 끌고 각 복음의 윤리적 규범에 따라 행동하도록 설득 할 것이라고 인정했습니다.

나중에 지옥에 대한 그리스도인의 반성이 강조되고 강조되었습니다. 예제는 이후의 apocalypses에서 볼 수 있습니다. 베드로 그리고, - 미래의 시간과 다른 세계 공간을 묘사하기 위해 이상한 이미지를 사용하는 이야기. 이 종말에는 다른 사람들을 위해 식사를 준비하지 않은 사람들을위한 처벌, 가난한자를 돌 보거나 그들의 과부들을 돌보는 사람들에 대한 처벌이 포함되었습니다.

지옥에 관한이 이야기는 궁극적으로 성경에 포함되지 않았지만 극도로 인기있는 고대 교회에서는 예배에 정기적으로 사용되었습니다.

마태 복음에서 가장 중요한 생각은 이웃에 대한 사랑이 예수님을 따르는 데 핵심적인 것이 었습니다. 나중에 지옥의 묘사 이 강조그들의 지역 사회에서 "가장 적은 것"을 돌보는 사람들에게 영감을 불어 넣습니다.

저주와 그때 그리고 지금

현대 사회에서 지옥 개념은 가난한 사람이나 배고픈 사람들을 보살 피지 않고 개인적인 죄를 강조하면서 사람들이 기독교인이 된 것을 두려워하는 데 사용됩니다.

미국에서는 종교 학자로서 캐서린 진 럼 주장했다, 지옥의 위협은 국가 건설 시대에 강력한 도구였습니다. 초기 공화국에서는, 그녀가 설명하는대로"주권에 대한 두려움은 하나님을 두려워하는 것으로 대체 될 수있다."

공화주의의 이데올로기가 발전하면서, 개인의 권리와 정치적 선택에 중점을 두면서, 지옥의 수사학도 또한 바뀌었다. 사람들이 사회적 응집력을 높이는 행동을 선택하도록 동기를 부여하는 대신, 지옥은 복음 적 설교자들에 의해 사용되었습니다. 개인이 자신의 죄를 회개하도록하십시오.

사람들이 여전히 매튜와 루크를 읽었을지라도 나는 현대인의 지옥에 대한 이해를 계속해서 알려주는 것이 개인주의적인 강조라고 주장한다. 고어와 개인적인 단점에 중점을 둔 지옥 - 주제 할로윈 명소에서 분명합니다.

이 묘사는 배고픈 사람들에게 먹이를주고 목 마른 사람들에게 물을주고, 낯선 사람을 알리고, 알몸으로 옷을 입히고, 병자를 돌보거나, 감옥에있는 사람들을 방문하는 사람들을위한 결과를 묘사하기 쉽지 않습니다.

현재 지옥에 대한 두려움은 영원한 형벌에 대한 고대의 수사학에만 작용합니다.대화

저자에 관하여

Meghan Henning, Christian Origins 조교수, 데이턴 대학교

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