치유의 세상 : 과학, 종교, 물질주의를 넘어서

치유의 세계 : 과학, 종교, 그리고 물질주의를 넘어서

영국 대학의 한 연구원이자 선임 강사 인 학자로서 사람들은 삶의 본질과 세상에 대한 저의 비전에 대해 종종 놀라곤합니다. 예를 들어, 동료들에게 내가 죽음 이후의 삶의 가능성에 대해 개방적이라고 말하거나, 텔레파시 나 사전인지와 같은 초자연 현상의 가능성을 믿는다면, 그들은 마치 나를 보는 것처럼 본다. 나는 학계를 포기하고 트럭 운전사가 될 것이라고 그들에게 말했습니다. 당신이 지적이거나 학문적 인 사람이라면 그러한 특별한 견해를 좋아하지 않는다고 당연한 것으로 여겨집니다.

대다수의 동료 및 동료, 그리고 대부분의 학자와 지식인은 세계에 대한 정통 유물 론적 견해를 가지고 있습니다. 그들은 인간의 의식이 뇌에 의해 만들어지며, 뇌가 기능을 잃으면 의식이 끝난다고 믿습니다. 그들은 텔레파시 사전 인식과 같은 현상이 오랫동안 현대 과학으로 대체 된 선험적 인 미신적 세계관에 속한다고 믿는다. 그들은 삶의 진화와 대부분의 인간 행동을 자연 선택과 자원 경쟁과 같은 원칙으로 완전히 설명 할 수 있다고 믿는다. 이러한 신념을 의심하는 것은 약자이거나 지적으로 속기 쉬운 것으로 간주되어야합니다.

내가 종교가 아니라고 말하면 사람들은 더욱 혼란 스럽습니다. '종교적이지 않고 죽음 이후의 삶을 믿을 수 있니?' 그들은 궁금해. '종교가없이 다윈 이즘에 대해 어떻게 의심 스럽습니까?'

이 책은 세상에 대한 유물 론적 견해에 비유 할 합리적 수단이라고 믿는 모든 사람들에게 나의 견해를 정당화하려는 나의 시도이다. 겉보기에는 '비합리적인'현상의 존재를 자동적으로 부정하지 않고 지적이고 합리주의자가 될 수 있다는 것을 보여주는 나의 시도입니다. 실제로, 그러한 현상의 존재를 공개하는 것이 실제로 훨씬 합리적입니다. 그들의 존재 가능성을 부인하는 것은 실제로 비합리적입니다.


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너머의 종교와 유물론

비록 우리가 그것을 깨닫지는 못했을지라도, 우리 문화는 그 자신의 방식으로 독단적이고 종교적인 패러다임처럼 비합리적 인 특정 패러다임이나 신념 체계에 스릴 있습니다. 이것은 물질주의의 신념 체계로, 물질이 우주의 주요 현실이며, 마음, 생각, 의식, 또는 삶 자체와 같은 비 물리적 인 것으로 보이는 모든 것이 원천적으로 물리적이라는 것입니다. , 또는 물리적 측면에서 설명 될 수 있습니다.

우리는 세계의 정통 유물론관과 정통 종교관 중 하나를 선택할 필요가 없습니다. 종종 이것이 단지 두 가지 옵션이라고 가정합니다. 천국이나 지옥을 믿을 지 아니면 죽은 후에도 생명이 없다고 믿는 것입니다. 세상의 사건을 간과하고 통제하는 하느님을 믿든지 아니면 화학 입자와 우발적 인 사고로 형성된 현상을 제외하고는 아무 것도 존재하지 않는다고 믿을 수 있습니다. 하나님이 모든 생명체를 창조 하셨는지 아니면 무작위적인 돌연변이와 자연 선택을 통해 우연히 진화 하셨는지.

종교적, 물질 주의적 관점의 대안

그러나 이것은 잘못된 이분법입니다. 논쟁의 여지가 있지만 둘 다보다 합리적 인 선택 인 현실에 대한 종교적이고 유물론적인 견해에 대한 대안이있다. 대체로이 대안은 '포스트 유물론'이라고 할 수있다. 사후 유물론은 물질이 우주의 주요 실체가 아니며 의식이나 생명과 같은 현상을 생물학적 또는 신경 학적 측면에서 완전히 설명 할 수 없다고 주장한다. 사후 유물론은 사물보다 더 근원적 인 무언가가 있다는 것을 주장하는데, 이것은 마음, 의식 또는 영이라고 불릴 수도 있습니다.

'포스트 유물론'에는 여러 가지 종류가 있습니다. 가장 대중적인 것은 panpsychism이라고 불리는데, 이것은 물질의 모든 물질 (원자 수준까지)은 극도로 작은, 또는 일종의 '원시성'이라고 할지라도 어느 정도의 지각이나 의식을 가지고 있다는 생각입니다. 그러나 나는 내가 '반혁 주의자 (panspiritist)'라고 부르는 것을 선호한다. 아니면 단순히 '영적'접근이라고 부를 수 있습니다.

내 영적 접근의 기본 아이디어는 매우 간단합니다. 현실의 본질 (우리 존재의 본질이기도합니다)은 정신 또는 의식이라고 할 수있는 품질입니다. 이 품질은 근본적이고 보편적입니다. 그것은 도처에 있으며 모든 것에 있습니다. 그것은 중력이나 질량과 달리 시간의 시작부터 바로 우주 안에 묻혀 있었고, 여전히 모든 것에 존재합니다. 그것은 심지어 우주 이전에 존재했을지도 모릅니다. 그리고 우주는 그것의 방출이나 발현으로 보여 질 수 있습니다.

이것은 간단한 생각이지만, 많은 중요한 결론과 결과를 가지고 있습니다. 모든 것이 공통된 영적 본질을 공유하기 때문에 별도의 또는 별개의 존재가 존재하지 않습니다. 살아있는 존재로서 우리는 서로 분리되어 있지 않으며 우리가 살고있는 세상과도 분리되어 있지 않습니다. 왜냐하면 우리는 서로 같은 본성과 세상을 공유하기 때문입니다.

그것은 또한 우주가 무생물고 빈 곳이 아니라 살아있는 유기체라는 것을 의미합니다. 모든 우주는 물질의 가장 작은 입자에서 행성과 태양계 사이의 광대 한 빈 빈 공간까지 영혼의 힘으로 물들어 있습니다.

영성은 종종 '설명 적'맥락에서 생각되지 않습니다. 대부분의 사람들은 세상이 어떻게 작동 하는지를 설명하는 것이 과학의 역할이라고 믿습니다. 그러나 항상 존재하는 모든 정신과 근본 정신이나 의식이 있다는 단순한 개념은 위대한 설명력을 가지고 있습니다. 유물 론적 관점에서 이해가되지 않지만 영적인 관점에서 쉽게 설명 할 수있는 많은 이슈가 있습니다.

이것은 유물론에 대한 가장 큰 문제 일 수 있습니다. 즉, 설명 할 수없는 많은 현상이 있습니다. 결과적으로, 그것은 현실의 모델로서 비참하게 부적합하다. 이 시점에서 인간의 삶과 세계를 설명하려는 시도가 실패했다고 말하는 것은 합리적입니다. 물질보다 더 근본적인 것이 있다는 생각에 기초한 세계관 만이 우리가 세상을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.

과학과 과학의 차이점

이 책의 시작 부분에서 내가 분명히 밝히고 싶은 한 가지는 과학 자체를 비판하지 않는다는 것입니다. 이것은 내가이 책과 비슷한 주제로 출간 한 기사에 대한 일반적인 반응 중 하나입니다.

'과학이 우리를 위해 그렇게 많이했을 때 어떻게 비판 할 수 있니?' 전형적인 코멘트입니다. '수백만 건의 실험실 실험을 기반으로 할 때 그것이 사실이 아니라고 말할 수 있습니까? 그 근본 원리는 현대 생활의 모든면에서 사용됩니까?' 또 하나입니다. 더 일반적인 질문은 다음과 같습니다. "왜 과학을 종교와 동일시합니까? 과학자들은 신념에 관심이 없다. 증거가 나타날 때까지 마음을 열어 둔다. 그리고 그들이 의견을 수정해야한다면, 그들은 그렇게한다. '

나는 해양 생물 학자, 기후 학자, 천문학 자 또는 화학 공학자와 같은 많은 과학자들을 철학적 또는 형이상학 적 문제에 특별히 관심을 두지 않고 부지런히 그리고 가치있게 연구하는 많은 과학자들을 비판하고 싶지 않습니다. 과학은 자연 현상을 관찰하고 조사하여 그들에 대한 결론을 내리는 방법과 과정입니다. 그것은 자연 세계와 우주, 또는 생물체의 생물학의 기본 원리를 밝히는 과정입니다. 이론이 이상적으로는 끊임없이 테스트되고 업데이트되는 개방형 프로세스입니다.

그리고 저는 과학이 우리에게 많은 멋진 것들을주었습니다. 그것은 우리에게 세상과 인체에 대한 놀랍도록 복잡한 지식을주었습니다. 우리 조상을 죽인 질병에 대한 예방 접종과 과거에 치명적인 부상과 다량의 질병을 치료할 수있는 능력을 부여합니다. 우주 여행, 항공 여행, 공학 및 기술에 대한 놀라운 놀라운 업적을 우리에게주었습니다.

이 모든 것이 훌륭합니다. 그리고 그것은 내가 과학을 사랑하는 그런 업적들 때문에 부분적으로 일어났습니다. 내가 과학을 사랑하는 또 다른 주된 이유는 자연과 우주의 경이로움까지 우리를 열어 준다는 것입니다. 특히 나는 생물학, 물리학 및 천문학을 좋아합니다.

인체의 복잡성, 특히 인간의 두뇌 - 그것의 1 천억 개의 뉴런을 가진 -의 복잡성은 나를 놀라게합니다. 그리고 저는 우리가 물질의 가장 작은 입자의 구조를 알고 우주의 전체 구조와 동시에 구조를 알 수 있다는 것을 알게되었습니다. 과학적 발견이 그러한 소우주 수준에서 그러한 거시적 수준까지 다양하다는 사실은 믿기지 않습니다. 나는 우주와 세계에 대한 현재의 이해를 가능하게 만든 역사를 통해 과학자들에게 엄청난 감사를 느낀다.

물질주의적인 세계관 또는 패러다임

그렇다면 과학에 대해 왜 그렇게 비판적입니까? 너는 물을지도 모른다.

대답은 내가 과학이나 과학자를 비판하지 않는다는 것이다. 나는 많은 사람들이 따로 말할 수없는 과학과 얽혀있는 유물 론적 세계관 또는 패러다임에 비판적이다. (이것에 대한 또 다른 가능한 용어는 어떤 과학적 발견에서 외삽 된 세계관임을 강조하는 과학주의이다.) 유물론 (또는 과학주의)은 사실에 근거가 없지만 단순히 권위가있는 많은 가정과 신념을 가지고있다. 그들은 과학과 관련이 있습니다.

이러한 가정 중 하나는 의식이 인간의 뇌에 의해 생성된다는 것입니다. 그러나 수십 년의 철저한 조사와 이론화에도 불구하고 어떤 과학자도 뇌가 어떻게 의식을 유발할 수 있는지에 대한 제안조차하지 못했습니다.

뇌의 활동과 의식 사이에 상관 관계가있는 것처럼 보이기 때문에 (예 : 두뇌가 손상되거나 의식이 손상되거나 변경 될 수 있음) 두뇌가 의식을 일으켜 야한다고 가정합니다. 의식이 생길 수있는 방법. 사실,이 가정이 얼마나 문제가되는지에 대한 인식이 증가하고 있으며, 점점 더 많은 이론가들이 panpsychism과 같은 대안적인 관점으로 나아가고 있습니다.

또 다른 가정은 텔레파시 나 예고와 같은 심령 현상이 존재할 수 없다는 것입니다. 이와 유사하게, 가까운 죽음 경험이나 영적 경험과 같은 변칙 현상이 뇌 생성 환각으로 간주됩니다. 유물론자들은 이러한 현상이 실제로 존재한다면 물리 법칙을 깨거나 과학의 모든 원리를 거꾸로 뒤집을 수 있다고 말한다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 텔레파시와 예지와 같은 현상은 실제로 물리 법칙과 완전히 호환됩니다. 또한, 그것이 실제적임을 시사하는 중요한 경험적 및 실험적 증거가있다.

그러나 일부 유물론자들은 얼마나 많은 종교 근본 주의자들이 그들의 신념에 반하는 증거를 고려하기를 거절하는지와 비슷한 방식으로 이러한 현상에 대한 증거를 고려하기를 거부했다. 이 거절은 이유에 근거한 것이 아니라 이러한 현상이 그들의 신념 체계에 위배된다는 사실에 근거합니다.

이것은 과학이 항상 순수한 증거에 기초하고, 이론과 개념이 새로운 발견에 비추어 항상 재평가된다는 순진 가정과 모순된다. 이것이 과학이 이상적이어야하는 방식이지만, 유감스럽게도 과학적 가정에 대한 교리에 위배되는 발견이나 이론은 공정한 청문회를 거치지 않고 종종 해산됩니다.

물질주의의 신념 체계로부터 과학을 자유롭게 함

다행스럽게도 유물론을 따르지 않는 과학자들 - 동료들의 적개심과 조소를 위험에 빠뜨릴 용기와 잠재적 인 이단 적 가능성을 연구하는 과학자들 - 무작위적인 돌연변이들과 자연 선택들에 대한 진화론이 더 많을 수 있음. , 이른바 초자연적 인 현상이 실제로 '정상적'일 수도 있고 의식이 전적으로 뇌에 의존하지 않을 수도 있습니다. 물론 이교도 과학자들은 종교 이단이 때때로 그렇듯이 지분에서 태워지지는 않지만, 종종 파문 당하고 - 즉, 배척 당하고 학계에서 제외되어 조소를 당한다.

나는 확실히 과학을 우주에 던지려고하지 않으며 무지와 미신으로 돌아 간다. 나는 과학을 유물론의 신념 체계로부터 자유롭게하고, 신념과 가정 (영적 과학)에 의해 제한되고 왜곡되지 않는 더 광범위하고 더 전체 론적 인 형태의 과학을 소개하고자한다.

현실의 전통적인 유물론 모델이 부족한 두 가지 방법이있다. 하나는 의식, 마음과 뇌 (그리고 마음과 몸) 사이의 관계, 애타주의와 진화와 같은 주요 과학적 및 철학적 문제를 적절하게 설명 할 수 없다는 것입니다. 두 번째는 심령 현상부터 사사로운 경험과 영적 경험에 이르기까지 다양한 '이상한'현상을 설명 할 수 없다는 것입니다. 화석의 존재가 근본주의 종교의 패러다임에 맞지 않는 것과 같은 방식으로 유물론의 패러다임에 맞지 않기 때문에 부정되거나 설명되어야하는 '불량'현상입니다.

유물론의 관점에서 '변칙적 인'것으로 나타나는 모든 현상은 유행론의 관점에서 쉽고 우아하게 설명 될 수 있습니다.

또한 이러한 문제는 학문적 인 문제가 아니라는 점을 지적하는 것이 중요합니다. 내가 틀렸다고 생각하기 때문에 유물론자들과 회의론자들과 논쟁을하는 것은 나만의 질문이 아닙니다. 전통적인 유물론 모델은 우리의 삶의 방식과 다른 종과 자연 세계를 어떻게 다루는 지에 대해 매우 심각한 결과를 초래합니다. 그것은 우리 자신의 삶, 다른 종의 삶, 지구 자체의 삶의 평가 절하로 이어진다.

유물론의 수수께끼를 해결하는 동시에 영적 세계관은 이러한 결과를 되돌릴 수 있습니다. 그것은 우리와 세상과의 관계를 변화시키고, 자연과 삶 자체에 대한 경건한 태도를 유발할 수 있습니다. 전 세계를 치유 할 수있는 것처럼 우리를 고칠 수 있습니다.

스티브 테일러 © 2018. 판권 소유.
왓킨스 (Watkins)가 발행 한 왓킨스 미디어 (Watkins Media)의 발행물
www.watkinspublishing.com

기사 출처

영적 과학 : 왜 과학은 세상에 감각을 불러 일으킬 영성을 필요로 하는가?
스티브 테일러

영적 과학 : 왜 과학은 세계에 감을 잡기 위해 영성을 필요로 하는가 Steve Taylor영적 과학 현대 과학과 고대 영적 가르침 모두와 호환되는 세계의 새로운 비전을 제시합니다. 그것은 전통적인 과학이나 종교보다 현실에 대한보다 정확하고 총체적인 설명을 제공하며, 두 가지 모두에서 제외되는 광범위한 현상을 통합합니다. 유물 론적 세계관이 세계와 인간의 삶을 어떻게 비하는지 보여 주면서, 영적 과학 더 밝은 대안 - 신성하고 상호 연결된 세계의 비전과 의미 있고 목적이있는 인간 삶의 비전을 제공합니다.

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저자에 관하여

스티브 테일러 (Steve Taylor), "영적 과학"스티브 테일러 (Steve Taylor)는 리즈 베켓 대학 (Leeds Beckett University)의 심리학 수석 강사이자 심리학과 영성에 관한 여러 베스트 셀러 도서의 저자입니다. 그의 책에는 다음이 포함됩니다. 수면에서 깨어나 라, 가을, 어둠에서, 위로, 그리고 그의 최근작 도약 (Eckhart Tolle 발행). 그의 저서는 19 언어로 출판되었으며 그의 기사와 에세이는 40 학술 저널, 잡지 및 신문에 게재되었습니다. 그의 웹 사이트 방문 : stevenmtaylor.com/

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