라코타어 문구 "Mní wi?hóni", 즉 "물은 생명이다"가 새로운 국가적 항의 국가가 되었습니다. 
그것은 5,000 marchers에 의해 원주민 3 월 10월 XNUMX일 워싱턴 DC에서, 그리고 작년에 미국 전역에서 수백 건의 시위가 진행되는 동안. "Mní wi?hóni"는 건물 건설을 막기 위한 거의 XNUMX년 간의 투쟁의 찬가가 되었습니다. 다코타 액세스 파이프 라인 노스 다코타의 미주리 강 아래에
이 찬트는 민권 찬미가 과거 아프리카계 미국인 교회에서 나온 것입니다. 라코타어의 "Mní wi?hóni"도 자연과의 연결에 뿌리를 둔 영적인 의미를 가지고 있습니다. 로서 아메리카 원주민 학자 환경과 종교에 관해서, 나는 원주민과 자연계의 관계가 독특하다는 것을 이해한다.
미국 원주민에게 물은 삶을 유지할뿐만 아니라 신성합니다.
물과 미국 서부
Lakota, Blackfeet 및 기타 부족의 본거지 인 북미 대평원은 건조하고 건조한 곳입니다. 미국 정부는 물을 통제하고 보유하기 위해 수십억 달러를 "그레이트 아메리칸 사막, "그것은 초기 19th 세기에 설명 된대로.
지질 학자 존 웨슬리 파월, 미국 지질 조사국의 초기 이사는 중요하다고 지적했다. 1878 정부 연구 대평원과 서구의 특성이 물 부족이라는 사실. 그는 토지를 현재 사용중인 직사각형 롯트로 나누지 않고 유역에 기반한 토지 소유권을 홍보하려고 시도했습니다.
파월 장관은 또한 미국은 새로운 유형의 토지 개발을 채택 할 것을 권고했다.
그러나 미국 정부는 파월의 생각을 무시했다. 나중에이 문제에 대해 글쓰기 월리스 스테 그너, 누가 서방에 대해 열정적 이었는지, 댓글,
"[W] hat 당신은 건조에 관해서 당신을합니까 .... 당신은 잠시 그것을 부정 할 수 있습니다. 그렇다면 당신은 그것에 적응하거나 그것을 실재로 만들지 않으려 고 노력해야합니다. "
Lakota, Blackfeet 및 다른 부족들은 자연과 함께 사는 법을 알고있었습니다. 그들은 대평원의 제한된 물 공급 제한 내에서 사는 것이 가장 좋음을 알고있었습니다.
신성한 장소로 물
수천 년 동안 아메리카 원주민 부족 전체에 걸쳐 그레이트 플레인 스 자연 세계와 그 제한된 물 공급과 함께 사는 자신의 방법을 개발했습니다. 그들은 관찰과 실험을 통해 두 가지 모두를 배웠습니다. 오늘날 과학이라고 부를 수있는 과정과 매우 유사합니다. 그들은 또한 종교적인 생각을 통해 대대로 이야기의 형태로 세대를 거쳐 전달되었습니다.
몬타나에있는 Blackfeet 부족의 조부모님들, 물의 신성함에 대해 배웠습니다. 그들은 Blackfeet가 지구, 하늘, 물이라는 세 가지 별개의 존재 영역을 믿었다 고 얘기했습니다. Blackfeet는 인간, 또는 "Niitsitapi"및 지구 존재, 또는 "Ksahkomitapi"가 1 개의 영역에서 살았다는 것을 믿었다; 하늘의 존재, 또는 "Spomitapi"는 다른 영역에서 살았습니다. 수중 생물, 또는 "Soyiitapi"는 아직 또 다른 영역에 살고 있습니다. Blackfeet은 세 세계를 신성한 것으로 보았습니다.
특히 물의 세계는 특별히 중요하게 여겨졌다. 블랙 피트 (Blackfeet)는 신성한 존재들에 더하여 그들이 배운 것에 대해 그들의 이야기, 비버와 같은 신성한 동물들이있었습니다. 인간과 이야기 할 수있는 신성한 비버는 블랙 피트에게 가장 중요한 종교 의식을 가르쳤습니다. 블랙 피트 (Blackfeet)는 현실의 세 가지 분리 된 영역과의 관계를 재확인하기 위해이 의식이 필요했습니다.
소이 이타 피 (Soyiitapi, 신성한 물 존재들)는 또한 Blackfeet에게 그들의 가정 인 물의 세계를 보호 할 것을 지시했습니다. Blackfeet은 물속에 살고있는 것을 죽이거나 먹을 수 없었습니다. 그들은 또한 물을 방해하거나 오염시킬 수 없었다.
블랙 피트 (Blackfeet)는 물을 별개의 장소, 즉 신성한 장소로 보았습니다. Blackfeet 종교 의식 및 인간 행동에 대한 도덕적 제한을 가르친 것은 신성한 존재와 신성한 동물의 본거지였습니다. 사실, 그것은 시나이 산과 비교 될 수 있습니다. 구약 성서"거룩한 땅"으로 여겨졌으며 하나님 께서 모세에게 십계명을 주셨던 곳입니다.
삶의 물
대평원의 아메리카 원주민 부족은 비버와 물의 관계에 대해 뭔가를 알고있었습니다. 그들은 비버가 건조하고 건조한 풍경 속에서 생태 오아시스를 만드는 데 도움이된다는 관찰을 통해 배웠습니다.
R. 그레이스 모건 (R. Grace Morgan) 캐나다 인류 학자는 논문에서 "비버 생태학 / 비버 신화"블랙 피트는 비버 행동의 자연 과학과 생태를 이해했기 때문에 비버를 성화했다.
모건은 블랙 피트가 비버에 해를 끼치 지 않았다고 믿었습니다. 비버가 댐을 지었다. 하천과 강에. 그러한 댐은 식물 생활의 오아시스가 자라고 야생 생물이 번성하도록하는 신선한 깨끗한 물을 연못으로 만들 수있을만큼의 전환을 일으킬 수 있습니다.
비버 연못은 Blackfeet에 일상 생활 용수를 제공했습니다. 연못은 또한 동물을 끌어 들였고, 블랙 피트는 사냥을 위해 먼 거리를 여행 할 필요가 없었습니다. Blackfeet은 의학이나 음식을 위해 사용되는 식물을 여행 할 필요가 없었습니다.
비버 연못은 "위대한 미국 사막"에 관심있는 모든 이들에게 윈 - 윈 (win-win)이었다. 현대 생태 학자 및 자연 보호론자 지금 공부하고 있습니다.
Blackfeet, Lakota 및 Great Plains의 다른 부족들에게 물은 "생명"이었습니다. 그들은 물이 건조하고 건조한 곳에서 산다는 것을 이해했습니다. 그들은 자신의 종교와 생태 지식으로 표현했습니다.
어머니 지구의 권리
전 세계의 원주민들은 물의 신성함에 대한 이러한 신념을 공유합니다.
뉴질랜드 정부는 최근 마오리 사람들의 조상 연결을 물에 인식했습니다. 3 월 15에서 정부는 "Te Awa Tupua 황가 누이 강 유역 정착 빌 (Bill) "은 뉴질랜드 북섬 최대의 강 중 하나 인 황가 누이 강 (Whanganui River)에"인격 "의 지위를 부여합니다. 이 강은 마오리족이 모두 믿었던 "합법적 인 사람의 모든 권리, 권한, 의무 및 책임"을 가진 것으로 인정 받게되었습니다.
다른 많은 국가들도 비슷한 견해로 자연의 세계와 물을 보려고 왔습니다. 예를 들어, 볼리비아에서는 정부가 2010과 2012의 법률을 통과 시켰습니다.어머니 지구 권리 법자연 "이 법적 권리를 갖는다는 신념에 의해 동기 부여를 받았다. 그만큼 에콰도르 헌법 2008은 물이 포함 된 "자연의 존재에 대한 존중"과 함께 "자연 또는 파차 마마 (Pacha Mama)"의 권리를 인정했습니다.
미국은 그런 법을 가지고 있지 않습니다. 이것이 Standing Rock Lakota가 잠재적 인 환경 피해의 위협으로부터 물을 깨끗하게하고 그 신성함을 보호 할 권리를 거의 1 년 동안 요구해온 이유입니다.
저자에 관하여
Rosalyn R. LaPier, 여성학, 환경 연구 및 아메리카 인디언 종교학 연구원, 하버드 신학교, 하버드 대학교
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