프란시스 교황이 모든 제사장에게 교부금을 지급 할 때 변경되는 사항

프란시스 교황이 모든 제사장에게 교부금을 지급 할 때 변경되는 사항

로마 카톨릭 교회는 제사장을 허용하다 낙태를 용서하는 세계 곳곳에. 이 발표는 프란시스 교황의 말에 나온 것입니다. 자비의 희년 - 용서에 헌신하는 거룩한 해.

거룩한 해가 11 월 20에서 끝났을 때, Pope Francis 영구 보존 된 그는 성직자들에게 잠정적으로 성찬을 통해 "낙태를 구하는"죄를 용서해 줄 것을 허락했다.

수많은 질문이 제기되었습니다. 제사장은 이미 낙태를 용서하지 않았습니까? 아니면, 교황입니까? 교회 입장을 부드럽게하다. 낙태 수술?

세계 천주교의 다양성을 연구하는 가톨릭 학자로서 나는 교황의 행동이 중요하다고 믿는다 : 교황은 가톨릭 세계의 많은 곳에서 이미 시행되고있는 일을 비준하고있다. 그는 또한 자신들의 책임하에 평신도를 돌 보도록 카톨릭 사제들의 가능성을 넓히고있다.

카톨릭교 법의 낙태

감사해야 할 첫 번째 일은 낙태가 광범위한 가톨릭의 죄에 대한 이해뿐만 아니라 교회의 복잡한 법적 규정에 복잡한 위치를 차지한다는 것입니다.

낙태와 관련하여 죄가 무엇인지 이해하는 것도 중요합니다. "낙태 조달" - 낙태를하는 사람뿐만 아니라 낙태를하는 여성도 포함됩니다 (그녀가 의식적 행동으로 자유롭고 잘못되거나 죄가 있음을 알면) 그 과정을 돕고 지키는 사람들.

카톨릭 역사 전반에 걸쳐 태아의 "앙코르 (ensoulment)"가 언제 생기는지에 대한주기적인 논쟁이있었습니다. 예를 들어, 가장 유명하게도, 세인트 토마스 아퀴나스중년 이후의 가톨릭 교리의 가장 중요한 형성 자 중 한 사람인 그는 수태 후 40 일과 소년 소녀를위한 80 일 동안 남자에 대한 보복이 실제로 일어난다 고 주장했다.


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그럼에도 불구하고 낙태 자체는 AD 305의 초기 기독교 평의회에서 현재까지 일상적으로 비난 받았다. 1588 교황 Sixtus V 있음 파문의 형벌을 첨부하다 교황의 공식 편지 인 "교황청 황소"에서 낙태 수술을 받았다. 교황 요한 바오로 2 세, 교황 베네딕토 16 세, 교황 프란시스도 모두 가장 중한 죄 가운데 낙태를 강조했다.

교황은 낙태를 조장하는 죄를 용서하기 위해 제사장의 권한을 연장했을 때 로마 카톨릭 교회법의 중요한 구별점을 지적했다. 캐논 법, 공식법 또는 카톨릭 교회의 "표준" 구별하다 "죄"와 "범죄"사이에

"죄"는 하나님의 뜻에 어긋나는 "온 지식과 동의"로 행해진 행위입니다. 죄, 특히 살인, 도둑질, 간음과 같은 사람의 구원을 위태롭게하는 필사자의 죄는 대개 "면제"되거나 용서받을 수 있습니다 제사장에게 죄를 고백합니다. 이것은 카톨릭 교회에서 "화해 성사"입니다.

"범죄"는 범법이다. 특정 정식 적 또는 합법적 인 제재를 가하는 법입니다. 예를 들어, 낙태를 얻는 것 외에도 교황을 공격하고 성직자들에게 성직자를 성임하며 고백인의 기밀을 침해하는 것은 "범죄" 카톨릭 캐논 법에 따르면

낙태 - 죄와 범죄 모두

따라서 가톨릭의 법적 관점에서 모든 죄가 범죄는 아니지만 모든 범죄는 죄입니다.

낙태를 조달하다 캐논 변호사 에드윈 피터스 분명히하고, 다음과 같이 취급된다. 죄와 범죄 모두 카톨릭 법적 규정에 따라 죄로서 낙태를 얻는 것은 제사장에게 고백해야합니다.

그러나 범죄로 조달 된 낙태는 "파문당한 파문"즉, 가톨릭 교회에서 자동 퇴학 처벌을 받는다. 범죄 인 죄만이 자동으로 발생합니다. 파문, 하나는 다른 이유로 정식 프로세스를 통해 파문 될 수 있지만 요즘은 거의 이루어지지 않습니다.

낙태를 얻는 것이 죄와 범죄라는 사실은 특별한 구속으로 고백하고 싶은 사람들을 사로 잡습니다. 그들은 성직자 앞에서 자백하지 않고는 죄를 배척 할 수 없습니다. 그러나 그들은 자동적으로 파문 되었기 때문에 고해 성서에서 허락 된 죄 사함에 대한 접근을 거부 당한다.

대개 파문의 처벌을 제거하는 것은 감독의 권위에 불과합니다. 따라서 낙태를 얻는 죄를 배척하고 싶은 사람은 신부가 제사에 고백하기 전에 감독이 해고 한 파문의 처벌을 받아야합니다.

예를 들어 2009에서는 브라질에 계신 9 살 소녀의 계부가 강간당한 후 낙태를 한 가족이 있습니다. 파문 당했어. 그 절차를 수행 한 의사들도 마찬가지였습니다. 주교의 결정이 계급 출신 천주교 인들 사이에서 거센 반발을 불러 일으켰지 만 교회법의 정신이 아니라면 공식과 일치했습니다.

무엇이 바뀔까?

프란시스 교황이하고있는 일은 성직자들이 동시에 파문에 대한 처벌을 해제하고 낙태를 고백하는 사람을 면제하도록 허용하는 것입니다. 즉, 지역 주교의 개입은 더 이상 필요하지 않습니다.

카톨릭 세계의 많은 지역에서 교황의 결정은 실제로 어떤 것도 바뀌지 않습니다. 예를 들어, 대부분의 미국 교구에서 제사장은 이미 허가를 얻었다. 프란치스코 교황이 허락하는 것과 정확히 똑같이하는 것 : 파문의 벌을 벗기고 낙태를 얻는 죄를 범하는 것.

그래서 가장 관련있는 질문은 "왜 프란시스 교황은 지금 이것을하고 있으며 어떤 차이가 있습니까?"

한 수준에서 교황 프란시스는 현재 많은 곳에서 흔히 사용되고있는 관행을 확장하고 있으며 가톨릭 교회 전체에서 보편적이되고있다. 모든 가톨릭 교구 나 감독이 성직자가 조산 된 낙태 죄를 진압하면서 파문을 풀어주는 것은 아니다. 2009 브라질 사례가 분명하게 알 수 있듯이, 그 권위는 많은 교구에서 시행되고 있지 않습니다.

그러나 다른 수준에서 교황 프란시스의 행위는 성직자들이 9 세 소녀의 경우처럼 교구민들의 삶의 맥락에 더 민감하게 반응 할 것을 장려하고 교섭에 있어서는 법적인 공식과 정의에 덜 의존하게됩니다 인간 삶의 복잡한 현실과

예를 들어, 미국에서는 카톨릭 여성들이 낙태를하는 경향이 있습니다. 큰 비율 프로테스탄트 여성보다. 2014에서 미국 낙태 환자의 24 % 카톨릭 신자로 확인 된.

카톨릭 교회의 낙태에 대한 강력한 금지 조치를 감안할 때, 미국에서 가톨릭 여성의 상당수는 낙태가 자신의 최선의 이익뿐만 아니라 자신의 이익에 대한 자신의 평가를 반영하는 개인적인 결정이라고 믿는다. 그들의 가족에 대한 최고의 이익.

교회가 더 자비를 베푸는 길

낙태와 관련한 교황 프란시스의 결정이 놀랄만 한 것은 아니지만 카톨릭의 가르침과 실천에 대한 전반적인 접근법의 일부로 일상 생활의 변화에보다 인간적이고 자비 롭고 쉽게 적응할 수 있도록하려는 것이다. .

이러한 접근 방식에는 유연성과 민감성을 중시하는 많은 지지자들이 있기 때문에 또한 비방자가있다. 그들의 응용과 집행에 변화가없는 시대를 초월한 진리의 명확성과 타당성을 중요하게 생각합니다.

대화

저자에 관하여

Mathew Schmalz, 종교학 부교수, 홀리 크로스 대학

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