나는 생각한다, 그러므로 나는 ... 그래서 너는 무엇을 생각하고 있니?

두 색깔의 달걀을 들고있는 여자의 이미지 ... 그녀의 얼굴에 놀란 표정으로
이미지로 알렉산드라

17th 세기에 프랑스 철학자 인 René Descartes는 "모두를위한 설명"을 내놓았습니다. 그런 것 때문에 생각. 나는이 진술이 철학 수업에서 논쟁의 원천이라는 것을 기억한다. 그것은 실존 적 "처음 온"이야기였습니다 : 닭고기 또는 계란?

몇 년 후, 나는 그의 진술이 정말로 공백 채우기 식이라고 생각한다. "그런 것 때문에 생각 _____________." 다른 말로하면, "나는 화가났다. 나는 화가났다." "나는 피곤하다고 생각한다. 그러므로 피곤하다." "나는 바빠서 바쁘다고 생각한다."

이제 당신의 마음이이 진술에 반대하기 시작하기 전에 더 자세히 살펴 보겠습니다. 어쩌면 내 인생의 모범이 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다.

어느 날 아침 일어 났을 때 나는 낮 동안해야 할 일들을 모두 생각했고, 매우 바쁜 하루가 될 것임을 깨달았습니다. 그래서 제 생각은 "오늘 할 일이 너무 많아요." 그런 다음 내 정원에 대해 생각하고 아침에 정원을 산책하고 새로운 성장을 확인하고 누가 물을 필요로하는지 확인하는 방법을 생각했습니다. 물론, 이전 생각이 너무 바쁘다는 생각 이었기 때문에 다음 생각은 "할 일이 너무 많다"고해서 그날 아침에 정원에서 산책 할 시간이 없었다는 것입니다.

이제 우리의 데카르트 식 "공식"으로 돌아가서 빈칸을 채우자. "나는 너무 바빠서, 그러므로 나는있다. 너무 바빠서. "그래서이 생각에 대한 일반적인 결론은 오늘 아침에 정원에 가기에는 너무 바빠서 가지 않는다는 것입니다. 너무 바빠서 정원에 들어가기 엔 너무 바빠서 정원에 들어가기 엔 너무 바빠요.

하지만이 프로그램을 한동안 작업 해 왔기 때문에 그 제한적인 믿음을 넘어서 어쨌든 정원에 들어갔고 ... 그리고 "바쁜"하루를 시작하기 전에는 저에게 사랑스럽고 평화로운 시간이었습니다.

다른 예시? 승인. 누군가 나에게 무언가를 말하면 나는 모욕적이거나 상처받는 것이라고 생각합니다. 공백을 채우기 위해 다시 돌아가겠습니다. 나는 내가 생각한다. 모욕 한, 그러므로 나는있다. 모욕 한. 이제, 나는 "공란을 채우는"방법에 또 다른 대안이있다. 나는 내가 생각한다. 즐기는, 그러므로 나는있다. 즐기는. 어느 것이 든 내가 생각하는 것은 "나"입니다.


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누군가 나를 모욕했다고 생각하면 모욕을 당합니다. 내가 두렵다 고 생각하면 두렵다. 내가 참을성이 없다고 생각하면 참을성이 없습니다. 반면에 내가 평화 롭다고 생각한다면 나는 평화 롭거나 적어도 그 방향으로 향하고있다.

실습 시도 : 검색 및 바꾸기

다음에 누군가에게 속상 함을 느끼면 "내가 화가 난 것 같아서 화가났다", 그 생각을 다음으로 대체하십시오. "나는 평화에 있다고 생각한다. 그러므로 나는 평화에있다". 물론 이것은 즉시 현실을 바꿀 마법의 약이 아닙니다. 어떤 경우에는 그럴 수 있지만 다른 경우에는 시간이 걸릴 수 있습니다.

그것이 할 일은 상황에 대한 당신의 인식을 바꾸는 것입니다. 갑자기, 그것은 당신을 "그것들이되는 것"이 ​​아니라 "그것들을 바라 보는 것"으로 당신의 태도의 바깥쪽에 놓이게합니다. 관찰자로서 당신은 뒤로 물러서서 "당신" "액션 피규어"를 볼 수 있고, 원한다면 배우가 "나는 화가났다", "나는 화가났다", "나는 평화 롭다"의 역할을하도록 선택할 수 있습니다. ","너무 바빠 ","아파 "등

일단 당신이 말하기 시작하면 "나는 평화에 있다고 생각한다. 그러므로 나는 평화에있다" 뭔가 바뀐다. 다른 옵션이 있음을 알 수 있습니다. 당신은 당신의 반응에 굳어지지 않습니다. 비록 우리가 선택권이 있다는 사실을 종종 간과 했음에도 불구하고 그들은 선택입니다. 우리가 순간에 그것을 느끼지 못하더라도 나는 평화 롭다고 말한다. 우리의 태도를 속상 함과 분노에서 내면의 평화를 선택하는 데 초점을 맞추는 데 도움이됩니다.

선행하는 행동

누군가가 당신이나 당신에 대해 부정적인 말을하는 것을들을 때, 당신의 자동 프로그램 된 반응은 다음과 같이 "나는 화나다"일 수 있습니다. "내가 화가 난 것 같아서 화가났다". 그러나 그 순간 또는 그 이후의 순간에 "나는 그것을 놓을 수 있다고 생각한다. 그러므로 나는 그것을 놓을 수있다."

먼저 생각, 그다음 행동. 항상 그랬습니다. 모든 것은 생각에서 시작됩니다. 개념조차도 생각에서 시작됩니다. 당신은 먼저 무언가를 할 것에 대해 생각하고 나서 그것을하거나하지 않기로 결정합니다. 어느 쪽이든 생각이 우선입니다. 모든 발명은 생각에서 시작되었습니다. Thomas Edison은 먼저 그것에 대해 생각하거나 많은 생각을하지 않고 전구를 발명하지 않았습니다.

생각은 항상 행동에 선행합니다. 따라서 우리의 생각을 "관리"하는 것의 중요성은 만연하게됩니다. 그들은 우리 쇼의 "감독"이 아닙니다. 그들은 단순히 행동의 선구자입니다.

인생의 방향, 하루 또는 특정 상호 작용이 마음에 들지 않으면 생각을 살펴보십시오. 어쩌면 당신은 생각하고 "이 상황은 냄새가 난다". 그 생각을 우리의 "공백 채우기"로 다시 돌아가십시오. 나는이 상황이 악취가 난다고 생각한다. 흠 ... 새로운 생각, 누구?

문제는 일단 상황이 절망적이라고 생각하면, 그다지 포기하지 않고 아무것도하지 않습니다. 결국 희망이 없다면 할 수있는 일이 없습니다. 권리? 잘못된! 희망이 없다고 말하는 것은 당신의 믿음, 생각뿐입니다. 항상 희망은있다. 인생이있는 한 희망이 있습니다. 비극적 인 상황에서도 여전히 삶이 있지만 아직 희망이 있습니다.

우리 프로그램의 바깥에서 생각하기

우리는 가능성, 프로세스, 옵션, 솔루션에 대한 우리의 생각을 바꾸어야합니다. 우리는 습관적으로 프로그램 된 사고의 상자 밖에서 생각해야합니다.

당신의 생각이 "이것은 절망적이다""이 문제에 대한 해결책이 없습니다", 다시 생각하십시오. 나는 해결책이 없다고 생각한다., 나는 해결책이 있다고 생각한다.. 적어도 우리는 거기에 해결책이 있고 그것을 발견 할 수있는 가능성이 열려 있습니다. 이것은 또한 솔루션의 제안을 우리에게 제공하기 위해 우리의 직감이나 내적인 안내에 대한 문을 열어줍니다.

내가 너무 바쁘고, 시간이없고, 이것에 대한 해결책이없는 등 우리 자신을 막 다른 길로 생각할 때마다, 우리의 생각을 바꿀 때입니다. 내가 너무 바쁘다고 생각하면 너무 바빠서 "바쁨"이 아닌 다른 일에 시간을 할애하지 않습니다. 저를 괴롭히는 문제에 대한 답이 없다고 생각하면 해결책이 나올 수있는 문을 열지 않습니다.

이것의 좋은 예는 당신이 무언가를 기억할 수 없다고 말할 때입니다. 다음 번에 시도해보세요. "기억할 수 없습니다"라고 말하는 대신 "기억 할게"또는 "나에게오고 있습니다"라고 말합니다. 이것이하는 일은, 하나는 잠재 의식에 그 답을 계속 찾아 보라고 말하고, 두 번째는 답이 나올 때 문을 열어 두는 것입니다.

내가 기억할 수 없다는 말을 계속하면, 당신의 잠재 의식이 무엇인지, "기억이 안 나네"라고 생각하면, 점심 먹으러 나가 기억을 멈추게됩니다. 이야기의 끝. 다른 한편으로는, 당신이 "나를 보게한다면, 그것은 무엇입니까?" 그것은 당신이 요구하는 기억을 찾을 때까지 "의무"상태를 유지할 것입니다.

솔루션을 위해 문을 열어두기

같은 방식으로 문제에 대한 해결책을 찾고 있다면 "어떻게해야할지 모르겠습니다"라고 스스로에게 말하면 답이 나오는 문을 다시 닫은 것입니다. "정답을 찾을 수 있습니다"또는 "정답이 무엇입니까?"라고 말합니다. 당신에게 답이 올 수 있도록 문을 활짝 열어줍니다.

우리는 그 막 다른 사고와 진술을 해결책을 찾기 위해 문을 열어 놓은 것으로 대체 할 수 있습니다. "나는 대답을 발견 할 수 있다고 생각한다. 그러므로 대답을 발견 할 수있다." "나는 해결책을 찾을 수 있다고 생각한다. 따라서 나는 해결책을 찾을 수있다."

이제 여러분 중 일부는 이것이 단순하다고 말할 수 있습니다. 네, 그렇습니다. 그것이 그 아름다움입니다. 우리 인간은 사물이 정말 단순 할 때 사물을 복잡하게 만드는 경향이있는 것 같습니다. 먼저 생각하고 그다음에 행동합니다. 먼저 믿음, 그 믿음의 결과. 생각, 그 생각의 결과 : 나는 _________라고 생각하므로 나는 __________입니다.

우리 삶의 본질을 바꾸기

우리는 "작은 생각"이나 막 다른 생각 (낮은 자존감으로 인한 생각, 달성 할 수없는 목표의 이미지 (TV에서 "실물보다 희미한 모델처럼 보이기 위해)), 자기 비판 (또는 타인에 대한 비판). 이런 생각은 자멸 적이다. 나는 내가 실패한 것 같아서 ... 나는 충분히 똑똑하지 않다고 생각한다. 그러므로 ... 나는 내가 매력적이지 않다고 생각한다. 그러므로 ... 나는 이것을 할 수 없다고 생각한다. ... 기타 등등. 우리가 가지고있는 믿음이나 생각은 우리의 행동과 우리가 창조하는 삶의 분위기를 결정합니다.

우리의 삶을 변화시킬 수있는 한 가지가 있다면 그것은 우리의 생각, 우리의 신념의 본질을 변화시키는 것입니다. 우리는 무력하지 않습니다. 우리는 측정 할 수 없을만큼 강력합니다. 마리안 윌리엄슨 (Marianne Williamson) 사랑으로 돌아 가기:

"우리의 가장 큰 두려움은 우리가 부적절하다는 것이 아닙니다.
우리가 가장 두려워하는 것은 우리가 헤아릴 수 없을만큼 강력하다는 것입니다 ... "

"나는 내가 ______________라고 생각한다. 따라서 나는 ____________이다." 공백을 우리가 원하는 현실로 채우는 것이지 우리가하지 않는 것이 아닙니다. 우리는 현실을 바꿀 수 있습니다. 우리는 삶과 우리 주변 사람들의 삶에 변화를 줄 수 있습니다.

우리는 할 수있는 작은 엔진과 같을 수 있습니다. "할 수있을 것 같아요."할 수 있다고 생각합니다. 그것은 우리에게 달려 있습니다! 아무도 우리를 제외하고는 우리의 삶을 바꿀 수 없습니다. 그것은 우리가 다른 사람이 변화하거나 아무것도 할 때까지 기다릴 필요가 없다는 것을 의미하기 때문에 좋습니다.

우리는 우리의 삶과 현실, 우리의 세계를 변화시킬 수있는 힘을 우리 손에 가지고 있습니다. 어서가! 그것을 말해주십시오 : "나는 할 수 있다고 생각합니다."그리고 나서 다음 단계로 나아가십시오.

관련 도서 :

평화의 힘 : 21st 세기의 희망, 치유, 행복을위한 혁명적 인 도구
Marlise Karlin.

책 표지 : The Power of Peace in You : A Revolutionary Tool for Hope, Healing, and Happiness in the 21st Century by Marlise Karlin.당신 안에있는 평화의 힘 평화의 보편적 생명력 에너지에 접근하는 혁신적인 방법을 제공하여 혼돈, 스트레스 및 불안 속에서도 명료 함, 영감 및 평온을 얻습니다. 괴롭힘의 트라우마를 겪고있는 아이들은 자신의 가치를 발견했고, 십대는 섭식 장애를 치유했으며, 성인은 수년간의 만성 우울증 이후 자기애를 발견했습니다. 

As 웨이드 데이비스 서문에 "Marlise의 말은 우리 모두의 마음에 깊이 울려 퍼지는 불꽃을 가지고 있으며, 이러한 진리를 받아 들인 사람들에 대한 그녀의 이야기는 그들이 나처럼 당신에게 영감을 줄 것이라고 믿습니다."

당신 안에있는 평화의 힘 당신의 삶에 희망과 치유의 에너지 흐름을 촉발시켜 당신의 영혼의 심장으로 이끄는 여정으로 당신을 인도합니다.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오.

저자에 관하여

Marie T. Russell은 창립자입니다. InnerSelf 매거진 (1985 설립). 그녀는 또한 자부심, 개인적인 성장 및 복지와 같은 주제에 중점을 둔 1992-1995의 주간 사우스 플로리다 라디오 방송 인 Inner Power를 제작하여 주최했습니다. 그녀의 기사는 변화와 우리의 기쁨과 창의력의 근원과의 재 연결에 초점을 맞추고 있습니다.

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