내 5 일간의 수도원 방문. 평온과 침묵을 안겨 줘.

내 5 일간의 수도원 방문. 평온과 침묵을 안겨 줘.예! Julie Notarianni의 일러스트레이션

우리 시대가 태양에 의해 형성되었을 때가있었습니다. 우리는 상승하면서 장미를 타고 정점에 먹기를 멈추고 빛이 사라지면 잠 들어있었습니다. 우리 침실은 디지털 시계의 빛에 비추어지고 있지 않았습니다. 그리고 우리는 전화를 침대 옆 탁자에 놓기 전에 Facebook 게시판을 스크롤하지 않았습니다. 몇 시간 후 우리는 잠에서 깨어났습니다.

나는 켄터키 농지를 구르는 초저녁 5 일 동안 같은 시간으로 돌아왔다. Louisville 근처의 Gethsemani 수도원은 영적 자서전으로 유명한 Cistercian 수도사 인 Thomas Merton의 고향으로 잘 알려져 있습니다. 일곱 층짜리 산. 나중에 머튼은 천주교와 불교 사이의 공통 실을 검토하고 수도원의 가치관을 일반 대중에게 알리는 데 도움을주었습니다.

오늘날 대 수도원은 일년 내내 조용하고 자기 주도적 인 휴양지를 제공합니다. 대부분의 투숙객은 전용 욕실이 딸린 단순한 객실을 제공하는 퇴각장에 머물러 있습니다. 남자들은 수도원의 South Wing을 선택할 수 있습니다. 더 이상 줄어들지 않는 형제의 인구에 의해 사용되지 않는 한 개의 긴 복도는 한쪽 끝에 공동 욕조가 있으며 셀 같은 방의 열을 향해 열립니다. 모든 후퇴자는 텔레비전이나 라디오없이 조용히 시간을 보낸다.

그것은 어둠이 결코 결코 조용하지 않은 워싱턴 DC에서의 내 삶에서 급진적 인 변화가 될 것입니다. 모든 도시와 마찬가지로 워싱턴도 빠른 속도로 번성합니다. 시민들은 하루를 활동으로 채우려는 듯합니다. 겟세마니 수도원에서 나는 그 반대를 발견하기를 희망했다. 내 목표는 단순히 멈추고 조용히 앉아 있었다. 나는 기한이 없도록 조정했다. 내 파트너 만 내게 연락하는 방법을 알고 있었고, 비상 사태시에만 그렇게했을 것입니다. 나는 침묵에 들어갈 준비가되어 있었다.

그럼에도 불구하고 수도원에서 하루 종일 모여 시간의 전례를 부를 때 대 수도원에서의 삶은 소리와 말의 형태라는 것을 금방 알게되었습니다. 서비스는 15에서 30 분으로 끝나며,이 텍스트는 거의 시편에서 가져온 것입니다. 카톨릭교도가 아니라, 나는 가장 공명로운시의 역사가 알려지기 시작한 날을 구조화 할 기회를 포옹했다.

제가 가장 좋아하는 서비스는 Compline이었습니다.이 서비스는 7 : 30에서 끝납니다. 첫날 저녁에 나는 대 수도원 주차장 너머로 언덕 꼭대기에 앉아서 켄터키 언덕 뒤편의 태양을 보았고 급히 서둘러 교회 발코니에 앉아서 형제들이 자만 한 자장가를 부르는 소리를들을 수 있음을 알았다. 위의 스테인드 글라스 창문으로 빛이 희미 해짐에 따라 8에 의해 나는 방에 돌아왔다. 9에 의해 나는 좁은 침대에 있었다.

매일 아침 3에서 일어나 자마자 Vigils가 그날을 시작하기 전에 이른 시간이 현명 해졌습니다. 대수 종소리의 깊은 음색에 잠깐, 나는 바지와 까마귀를 당기고, 홀의 아래에서 비틀 거 렸고, 발코니의 나의 좌석을 발견한다. 아래에서, 수도 사는 혼자서 들어갔다. 예배가 끝나자 일부는 교회의 먼 어둠의 끝에서 제단으로 나아 갔고 다른 사람들은 옆문으로 사라졌습니다. 가장 오래된 사람 중 한 명은 그의 자리에 남아있었습니다. 책은 작은 책상 위에있었습니다. 조명이 꺼지면 나는 남아있을 것입니다. 노인 스님의 독서 등은 광대 한 공간에서 유일한 빛입니다.

그의 조용한 수도원 생활 속에서도,이 수사는 더 큰 고독을 찾아 냈습니다. 저와는 달리, 그는 예배 할 특정한 이름의 하나님, 그리고 명상을 지원하기 위해 수천년의 복잡한 신학을 가졌습니다. 나는 어두움 그 자체를 예상했다. 다가오는 해돋이와 함께 사라질 것이라는 것을 깨달았다. 일종의 기적 같은 경험이었다. 우리 둘다, 우리 자신의 방식으로, 우리의 이해 이상의 신비와 교감 할 방에있었습니다.

낮에는 재소자들이 정원으로 그리고 등산로로 사라졌지 만 식당에서 모여 세 번의 조용한 식사를 나누었습니다. 거의 모든 사람이 혼자서 먹을 수있는 충분한 테이블이 방안에 흩어져 있지만, 마지막으로 도착하는 것은 필연적으로 낯선 사람과 합류해야했습니다.

"낯선 사람"은 완전히 정확하지 않습니다. 우리 중 40 명이 첫 번째 저녁에 간단히 만났습니다. 시머스 형제는 자신을 소개 할 수있을 정도로 침묵을 지키라고 촉구 한 다음, 수도원 생활에 대한 짧은 교훈을 전했습니다. 나는 우리 중 대부분이 카톨릭이고, 많은 사람들이 연례 방문객이며, 일부는 참석할 두 번째 또는 세 번째 세대임을 알게되었습니다. 나는 결혼 한 부부처럼 두 사람이 아버지와 아들 이었다는 것을 알았다. 또한 호빗과 같은 예수회의 노인도 있었는데 그의 반짝이는 눈빛으로 그와 이야기하기를 오래 동안했다.

일주일 후반 중년 여성이 그녀의 트레이에 늦게 들어서서 모든 테이블을 찾으려고 할 때 나는 독방 식사를 즐기고있었습니다. 그녀의 시선을 사로 잡았고, 나는 반대편 좌석까지 몸짓을했다. 말하거나 눈을 마주 치지 않고 누군가를 만나기를 기대했던 것보다 덜 어색했습니다. 그것은 페르소나를 투사하거나 예의 바른 대화를 만들어야 할 필요성 때문에 미혼이라는 점을 알게되었습니다. 그녀가 식사를 마칠 때 내 손님은 작은 수첩을 꺼내서 몇 마디 쓴 후 종이 한장을 내게 건네주었습니다. 그것은 "초대에 감사드립니다. 나는 실제로이 실험을하려고 죽어 가고있다. 침묵 속에서 함께 먹는다! [웃는 얼굴]."

그러나 우리의 연결은 끝나지 않았습니다. 대 수도원 숲을 따라 사다리는 많은 산책로 중 하나를 하이킹하면서, 나는 나무 아래에 오래된 암자, 작은 석조 주택을 발견했습니다. 내부에는 담수의 투수, 종이컵의 더미, 방명록이있는 연단이있었습니다. 최근의 작품들을 읽고, 나는 저녁 식사 동반자의 독특한 대본을 발견했다. 그녀는 먼지가 많은 길에 목 말라하고 시원한 물의 선물과 다른 사람들에게 환대를 제공하려는 그녀의 새로운 의도에 놀란다고 썼습니다.

질문 당국의 예수회 전통에 비추어 볼 때 호빗과 같은 성직자가 침묵의 규칙을 어기도록했습니다. 우리는 홀, 정원 및 식당에서 자주 지나갔습니다. 우리는 항상 눈을 마주 치지 않는 손님들 사이에서 친척의 정신으로 서로를 인정하면서 항상 고개를 끄덕이고 미소지었습니다. 어느 날 밤 우리가 셀프 서비스 토스트가 갈색으로되기를 기다리면서 우리는 함께 서있는 것을 발견했습니다. 그는 나를 보았고 "영광스런 하루가 아니 었나요?"라고 반갑습니다.

시머스 형제를 만나는 것 이외에, 우리는 열심히 일하는 수도사와 결코 접촉하지 못했지만 우리는 그들을 낯선 사람들이라고 부를 수는 없었습니다. 그들은 관찰만으로 익숙해졌습니다. 40에서 젊은 남성 중 한 명은 아마도 합창 시장에서 기울고 움직여서 페이지를 넘기 위해 눈부신 운동 에너지를 발휘할 것입니다. 가장 어린 형제가 가장 의도적으로 공부하고 텍스트를 표시하는 서비스 이후에있었습니다. 장남 중 한 사람이 촉감 경험에 굴절 된 것처럼 보였습니다. 그의 손은 나무 난간이나 돌담을 따라 가볍게 달려가 자신의 자리에 앉았습니다.

무엇보다도 단 하나의 전화가 들리거나 삐 소리가 나거나 twerped되지 않습니다. 명시된 정책은 없지만 기술은 거의 사라졌습니다. 때로는 이어폰을 사용하여 방황하는 게스트를 제외하고는. 도서관을 방문하면 랩톱 컴퓨터에서 약한 Wi-Fi 신호에 액세스하려고 시도한 몇 가지 퇴각자가 밝혀졌지만 발견 할 수있는 유일한 화면이었습니다. 시편이 외쳤다는 말을 듣지 않아도 그런 경험은 종교에 접근합니다. 그래서 종종 우리의 기본 동작은 바깥 쪽입니다. 우리는 자신을 표현하고 자신을 앞세워야한다고 생각합니다. 우리는 오랫동안보고들은 적이 있습니다. 최근 수십 년 동안, 우리는 끊임없이 새로운 정보, 새로운 지식, 새로운 긍정 판단을하기 위해 다시 프로그램되었습니다.

침묵과 고독 속에서 순환이 상당히 느려집니다. 끄고 들어갈 필요가 없으면 단순히 존재에 더 가깝게됩니다. 그리고 그 지점에 도달하면 잠재 의식이나 정신으로 이동하는 더 깊은 흐름을 깨닫기 시작합니다.

저의 5 일간의 피정에서 나는 수도원 호스트의 삶의 일인 영적 여정에서 몇 걸음 씩 아기 단계를 관리했습니다. 그들을 유지하는 농장을 유지하고 더 큰 공동체와 공유 할 음악을 준비하는 것 외에도, 그들은 나 같은 사람들이 우리의 발견을 할 수 있도록 시간과 공간을 제공합니다. 그들은 또한 매일 자신의 내부 침묵을 탐구하는 데 전념합니다. 나는 자동차에 잠근 시간을 보내고 큐비클에 앉아 친구와 다시 일거를 보면서 자신의 삶을 대조했다. 형제들은 훨씬 더 자유롭고 더 생산적인 존재를 즐기는 것처럼 보였습니다.

나는 끔찍한 아침에 아침 쯤에 겟세마니아 수도원에서 몰아 쳤다. 나는 내가 얻었던 고요함을 잃을 까봐 두려웠다. 그리고 나는 수사들의 찬송가의 미묘하고 반복적 인 패턴을 잊어 버릴까 봐 두려워했다. 나는 나의 운전의 처음 시간 동안 그것을 나 자신에게 부드럽게 불렀다, 렉싱턴에서 늦은 아침 식사를 위하여 다가 서기 전에. 내가 피캔 버번 팬케이크를 끝내고 친절한 웨이트리스와 이야기 할 무렵에는 음악이 사라졌습니다. 나는 대 수도원이 거기에 있다는 단순한 지식에서 승려들이 시간을 노래하고, 그 사이에 침묵이 있다는 것을 안락하게 생각합니다.

이 문서는 원래의 등장 예! 잡지

저자에 관하여

Norman Allen이이 기사를 썼습니다. 50 솔루션, YES의 Winter 2017 호! 잡지. Norman은 수상 경력이있는 극작가입니다. 그의 작품은 워싱턴 DC의 케네디 센터 (Kennedy Center)에서 프라하의 카를린 음악 극장 (Karlín Music Theatre)에 이르는 극장에서 상영되었습니다. 그의 수필은 The Washington Post와 Smithsonian에 출연했으며 On Being and Tin House에 대한 블로그입니다.

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