스트레스에 대처하기 : 명상으로 당신의 마음을 단절하십시오

스트레스에 대처하기 : 명상으로 당신의 마음을 단절하십시오

왜 명상은 우리가 마음을 돌보는 데 도움이됩니까? 첫째, 명상은 마음이 쉬는 유일한 방법입니다. 하루 종일 우리는 생각하고 감정을 표현하고 반응합니다. 밤새도록 우리는 꿈꿉니다. 이 도구 중 가장 아름답고 가치있는 도구 인 우리 마음은 결코 잠시 쉬지 않습니다. 휴식을 취할 수있는 유일한 방법은 앉아서 명상 주제에 집중하는 것입니다.

둘째, 명상이 정화의 주요 방법입니다. 한 순간의 집중은 정화의 한 순간입니다. 스트레스가 항상있을 것입니다, 특히 대도시에서는 그렇지만, 정화 된 마음은 더 이상 그것에 반응 할 필요가 없습니다. 대도시에서는 모두가 한 곳에서 다른 곳으로 달려 가고 있습니다. . . 심지어 그것을 보는 것은 스트레스가 많습니다. 스트레스는 항상있을 것입니다. 그러나 우리는 그것에 고생 할 필요가 없습니다.

우리는 매일 몸을 씻고 깨끗하게합니다. 그러나 그것은 우리가 깨끗하게하는 모든 것입니다. 우리는 또한 마음을 정화하고 휴식을 가져야합니다. 우리의 생각과 감정이 명상에서 일어나는 것을 볼 때, 결국 우리는 그것들이 일어나고 멈추는 것을 볼 수 있고 그들에게 반응 할 필요가 없다.

우리의 부정적인 반응을 긍정적 인 반응으로 대체하는 법 배우기

일상 생활에서 우리의 마음이 이렇게 말할 때, "이것은 끔찍한 일입니다. 나는 그것에 관해 뭔가해야한다. 나는 직장을 바꿀 예정이다. "또는"나는 차를 팔거야. "또는"나는이 나라로 이사 가야 해. "우리는 단지 반응하고 있음을 압니다. 우리는 스트레스가 우리 자신의 마음의 반응에 있다는 것을 알고 있습니다.

우리가 앉아서 명상 할 때, 우리는 모든 것이 조용 할 때를 선택하고 방해받지 않기를 기대합니다. 우리는 조용히 앉아 있지만 집중할 수는 없습니다. 그것을 시도한 사람은 누구나 알고 있습니다. 우리가 숨을 쉬지 못하는 이유는 무엇입니까? 마음은 무엇을하고 있습니까? 우리가 그것을 볼 때, 우리는 마음이 사고하고, 반응하고, 감정을 표현하고, 상상하는 경향이 있다는 것을 알게 될 것입니다. 그것은 집중을 제외하고는 태양 아래 모든 것을합니다.

우리는 명상에서 그 사실을 잘 알고 있으므로 그것을 바꾸어야합니다. 그렇지 않으면 명상을 할 수 없습니다. 그래서 우리는 마음 속에서 계속되고있는 모든 것을 호흡에 대한 관심으로 계속해서 대체합니다. 우리는 우리의 부정적 반응을 긍정적 인 반응으로 대체하는 법을 배웁니다.

무엇이, 또는 누가 우리의 삶을 비참하게 만드나요?

우리가 가장 큰 어려움으로 보는 것이 무엇이든간에, 우리는 그것이 우리를 싫어하는 것이 우리의 싫어함임을 깨닫습니다. 우리는 비참한 삶을 살면서 비참하게 만듭니다. 그래서 정반대로 행동하지 않고, 행복하고, 즐겁고 조화로운 삶을 행복하게, 즐겁고, 조화롭게 만들어보세요.

우리는 우리 자신의 삶을 창조하지만 아직 뭔가 다른 일을하고 있다고 생각합니다. 우리가해야 할 일은 우리의 정신적 반응을 반대 방향으로 바꾸는 것뿐입니다. 그리고 그것을하는 방법은 명상하는 것입니다, 그렇지 않으면 우리는 그것을 할 마음의 힘을 갖지 못할 것입니다.

명상을 할 수있는 마음은 하나의 지적입니다. 부처님은 한쪽으로 치우친 마음은 날카롭게 된 도끼와 같다고 말했습니다. 그것은 모든 것을자를 수있는 날카로운 모서리를 가지고 있습니다.

스트레스와 스트레인을 제거하고 싶다면 ...

우리가 스트레스와 스트레스를 제거하고 삶의 질이 다른 경우, 우리에게는 모든 기회가 주어집니다. 우리는 세계에 존재하는 것들로 고통을 겪지 않을 정도로 우리의 마음을 강화시켜야합니다.

우리는 무엇을 원합니까? 우리는 사물을 우리가해야한다고 생각하는 방식으로 만들고 싶어하지만 정확히 같은 방식으로 생각하는 사람이 50 억 명이므로 작동하지 않습니다. 그렇죠?

결국 우리는 영적 길을 연습하고 영적 삶을 살기 시작합니다. 영적인 길과 영적인 삶은 세상적인 삶과 물질적 인 삶에 직접적으로 반대되는 것이지만 내부적으로 만 반대합니다. 우리는 계속 같은 옷을 입고, 같은 장소에서 살며, 같은 직업을 가지며, 우리 주위에 같은 가족을 가질 수 있습니다.

세속적 인 길과 영적 길 : 스트레스와 스트레스 없음

스트레스에 대처하기 : 명상으로 당신의 마음을 단절하십시오그 차이는 바깥 덫에 있지 않습니다. 차이점은 하나의 필수 사실에 있습니다. 세상의 경로에서 우리는 그것이 평화, 조화, 사랑, 지원, 감사, 돈, 성공 또는 무엇이든간에 우리가 찾고있는 것이 무엇이든 그것을 얻고 싶습니다. 그리고 우리가 원하는 무엇이든 - 무엇이든 - 우리는 스트레스를 가질 것입니다.

영적인 길에 있다는 것의 차이는 우리가 원하는 것을 포기한다는 것입니다. 우리가 원하는 것을 포기할 수 있다면 스트레스가 없을 수 있습니다. 우리가 그 차이를 볼 수 있다면, "원하지 않는"것없이 스트레스가 없다는 것을 알 수 있다면, 우리는 그 길을 계속할 수 있습니다.

당연히 모든 것을 단 한 번에 포기할 수는 없습니다. 단계가있을 것입니다. 그러나 우리는 바깥의 조건을 바꾸려고 애 쓰지 않고 내부의 것들을 바꾸기 시작할 수 있습니다. 이것은 그렇게 어렵지는 않지만 명상이 필요합니다.

내 삶에 대해 좋아하지 않는 것은 무엇인가?

우리가 할 수있는 한 가지는 잠깐 생각해보십시오. "내 삶에 대해 싫어하는 것은 무엇입니까?"마음에 떠오르는 것은 무엇이든, 우리는 그것을 버립니다. 잠시 동안, 우리는 다른 사람의 싫어함이나 마음에 떠오른 상황을 버립니다. 우리는 다음 순간을 다시 데리러 갈 수 있으며, 원한다면 전체 싫어함을 되 찾을 수 있습니다. 그러나 잠시 그만 두어 릴리프를보십시오.

우리가 반복해서 할 수 있다면, 우리는 우리의 삶이 업보로 옮긴 원인, 즉 업과 그 결과의 결과라는 것을 깨닫습니다. 우리에게 주어진 각 상황은 영적 진로에 관한 학습 상황이라는 것을 알고 있습니다.

때로는 상황이 매우 불쾌하지만, 더 불쾌해질수록 더 많이 배울 수 있습니다. 우리는 일을 좋아하지 않아도되지만, 우리에게 그들이 가르쳐 준 방식을 좋아할 수 있습니다. 우리는 모든 가르침에 감사 할 수 있습니다. 그러면 우리는 압박감을 느끼지 않을 것입니다. 우리는 부력을 느끼고 모든 것이 훨씬 쉬워집니다. 명상은 그 목적을위한 수단입니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

기사 출처

미국 여성의 눈을 통한 불교미국 여성의 눈을 통한 불교
(다양한 저자 에세이 컬렉션)
Karma Lekshe Tsomo에 의해 편집 됨.

13 명의 여성들은 달마를 관계, 스트레스, 불교와 12 단계, 어머니와 명상, 수도원 경험, 소외의 시대의 친절한 마음을 다루는 등의 주제에 대해 생각을 자극하는 풍부한 자료를 제공합니다.

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이 발췌 저자 (7 장)

Bhikshuni Ayya KhemaBhikshuni Ayya Khema (1923-1997)는 Bhuddist Theravada 전통의 명상 교사였으며 수많은 책 불교에 아무 것도 없다., 아무데도 가지 마라. 그리고, 철의 독수리가 날 때 : 서쪽을위한 불교. 그녀는 호주의 Wat Buddhadharma, 스리랑카의 Parappuduwa Nuns 'Island 및 독일의 Buddha-Haus 설립에 도움이되었습니다. 1987에서 그녀는 불교의 역사에서 처음으로 불교 수녀의 국제 학술회의를 가졌으며 그 결과로 사키아 히타, 세계적인 불교 여성 단체. 5 월 1987은 초청 강사로서 불교와 세계 평화에 관한 주제로 뉴욕에서 유엔을 언급 한 최초의 불교 수녀였습니다.

책 편집자 정보

Karma Lekshe Tsomo, 책 편집자 : American Women 's Eyes를 통한 불교Karma Lekshe Tsomo는 샌디에고 대학의 신학 및 종교학 부교수로 인도에서 불교, 세계 종교, 비교 윤리 및 종교 다양성을 가르칩니다. 그녀는 15 년 동안 다람살라에서 불교를 공부했고 하와이 대학교의 철학 박사 학위를 중국과 티베트의 죽음과 정체성에 관한 연구로 완성했습니다. 그녀는 불교 철학적 시스템, 종교의 비교 주제, 불교와 성, 불교와 생명 윤리를 전문으로 취급합니다. Tsvet 박사는 Tibetan 전통에서 실행 해 미국 불교 수녀, Sakyadhita 국제 불교 여자 협회 (의 설립자이었다www.sakyadhita.org). 잠양 국제 재단 이사장www.jamyang.org인도의 히말라야에서 12 건, 방글라데시에서 3 건의 프로젝트를 통해 개발 도상국 여성들에게 교육의 기회를 제공하려는 이니셔티브.

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