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우리가 명상이나 묵상이라고 부르는 것은 - 더 나은 단어를 원한다면 - 정말 재미 있어야합니다. 나는 대부분의 사람들이 종교와 관련이있는 것을 진지하게 생각하기 때문에이 아이디어를 전달하는데 약간의 어려움이 있습니다. 그리고 당신은 진지한 사람이 아니라는 것을 이해해야합니다. 나는 성실 할 수는 없지만 심각하지는 않을 것입니다. 왜냐하면 나는 우주가 심각하다고 생각하지 않기 때문입니다.
그리고 그 문제는 여러 가지 존재들이 장난스럽게 행동하는 것이 아니라 진지하게 받아들이 기 때문에 크게 온 세상에옵니다. 결국 뭔가가 필사적으로 중요하다고 생각하면 진지 해져야하지만, 잃어버린 것을 두려워하면 뭔가가 필사적으로 중요하다고 생각할 것입니다. 그러나 한 가지면에서 무언가를 잃어 버릴 것을 두려워하면 가치있는 것이 아닙니다. 두려움 속에 살고있는 사람들이 있으며, 그들이 죽기를 두려워하기 때문에 살기를 계속합니다. 그들은 아마 아이들에게 똑같이하도록 가르 칠 것이며, 그들의 아이들은 자신의 아이들에게 그렇게 살도록 가르 칠 것입니다. 그리고 그것은 계속해서 일어납니다.
하지만 내가 너에게 물어 보자. 만약 네가 신이라면, 너 진지해? 사람들이 당신을 진심으로 대하는 것처럼 보이기를 바라겠습니까? 기도하고 싶습니까? 사람들이 그들의기도에서 말한 모든 끔찍한 일들을 생각해보십시오. 항상 그 말을 듣고 싶습니까? 너는 그것을 격려 하겠는가? 아니, 네가 하나님이라면.
같은 방식으로, 명상은 사람들이 진지하게 받아 들여야 만하는 것과는 다릅니다. 어떤 목적도 없으며 명상 연습에 관해 이야기 할 때 테니스를 연습하거나 피아노를 치는 것과 같지 않습니다. 피아노 연주는 특정 완성도를 얻으려는 것과는 다릅니다. 언젠가는 무대에 서서 공연을 할 수 있다는 생각을 가지고서도 음악을 연습 해보는 것이 좋습니다. 그런 식으로 명상을하는 것은 아닙니다. 왜냐하면 그렇게한다면 명상을하지 않기 때문입니다.
명상의 관행
명상의 맥락에서 연습에 대해 말할 수있는 유일한 방법은 누군가가 약을 연습한다고 말한 것과 같은 방식으로 연습이라는 단어를 사용하는 것입니다. 그것이 그들의 삶의 방식이며, 그들의 직업이며, 그들은 거의 매일 그것을합니다. 아마도 그들은 매일 같은 방식으로 행동합니다. 명상에는 올바른 방법이 없기 때문에 명상도 괜찮습니다. 시간은 없습니다.
실습과 학습에서 시간은 대개 본질입니다. 우리는 가능한 한 빨리 그것을하려고 노력하고 심지어 일을하는 방법을 배우는 더 빠른 길을 찾는다. 명상에서 더 빠른 학습 방법은 무엇이든 중요하지 않습니다. 왜냐하면 초점은 항상 현재에 있기 때문입니다. 그리고 그 과정에서 성장이 일어날지라도 식물이 자라는 것과 같은 방식으로 성장합니다.
불가결 한 과정
이것은 명상의 시작입니다. 당신은 당신이해야 할 일을 모릅니다, 그래서 당신은 무엇을 할 수 있습니까? 글쎄, 네가해야할 일을 모른다면 너는 지켜봐. 당신은 단순히 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 있습니다.
누군가 음악을 틀면 들어 줘요. 당신은 그 소리를 따라하고 결국 당신은 음악을 이해합니다. 음악은 단어가 아니기 때문에 요점은 말로 설명 할 수 없지만 잠시 듣고 나면 그 점을 이해할 수 있으며, 그 점은 음악 그 자체입니다.
똑같은 방법으로 모든 경험을들을 수 있습니다. 왜냐하면 어떤 종류의 모든 경험은 당신에게 오는 진동이기 때문입니다. 사실, 당신은 이러한 진동입니다. 그리고 당신이 정말로 일어나고있는 것을 느낀다면, 당신과 당신의 모든 것에 대한 인식은 모두 동일합니다. 그것은 소리, 진동, 다양한 종류의 진동에 대한 모든 종류의 진동입니다. 시력 진동, 감정 진동, 촉각 진동, 건전한 진동 -이 모든 것들이 모여 짜여져 있고, 모든 감각이 짜여져 있습니다. 그리고 당신은 짜기의 패턴이며, 그 패턴은 당신이 지금 느끼고있는 것의 그림입니다. 당신이주의를 기울이든하지 않든, 이것은 항상 계속되고 있습니다.
이제 당신이 그것에 대해 무엇을해야하는지 묻는 대신에 그것을 경험할 것입니다, 왜냐하면 누가 그것에 대해 해야할지를 알고 있기 때문입니다. 이 일에 대해 무엇을해야하는지 알기 위해서는 모든 것을 알아야하며, 그렇지 않으면 시작하는 유일한 방법은 지켜 보는 것입니다.
조심해. 바깥 세상에서 일어나는 일뿐만 아니라 내부에서 일어나는 일들을 지켜보십시오. 자신의 생각, 자신의 반응, 외부에서 일어나는 일에 대한 자신의 감정을 마치 내부의 반응이 외부와 같은 것처럼 취급하십시오. 그러나 당신은 단지보고 있습니다. 따라 가기 만하면 어떻게되는지 관찰하십시오.
자, 당신은 이것이 어렵다는 것을 말할지도 모릅니다. 그리고 당신은 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜 보면서 지루합니다. 그러나 만약 당신이 아주 조용히 앉아 있다면, 당신은 단순히 무슨 일이 일어나고 있는지 관찰하고 있습니다 : 바깥의 모든 소리, 눈 앞의 모든 모양과 빛, 피부의 모든 느낌, 피부 속, 배꼽 울리는 소리, 내부의 생각 당신의 머리 - 잡담, 잡담, 잡담. "나는이 편지에 편지를 써야한다. 나는 이것을해야만했다."-이 모든 빌릿이 진행되고 있지만, 당신은 단지 그것을보고 있습니다.
당신은 너 자신에게 "하지만 이것은 지루하다"고 말한다. 이제 그걸 봐라. 어떤 재미있는 느낌이 당신이 지루하다고 말하는가? 어디 있니? 어디서 느낄 수 있니? "나는 대신 뭔가 다른 일을해야한다." 그 느낌이 뭐야? 당신 몸의 어느 부분에 있습니까? 그것은 당신의 머리 속에 있습니까, 그것은 당신의 배꼽에 있습니까? 그것은 발바닥에 있습니까? 어디 있니? 지루함을 들여다 보면 지루함을 느낄 수 있습니다.
좋든 나쁘지 않다고 판단하지 않고, 어떤 식 으로든 그것을 변경하려고 시도하지 않고 진행되는 모든 것을 지켜보기 만하면됩니다. 그냥 봐. 그것은 명상의 필수 과정입니다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
새로운 세계 도서관, Novato, CA 98989. © 2000.
www.newworldlibrary.com.
기사 출처
아직도 마음 : 명상 소개
앨런 와츠.
Mark Watts는 그의 아버지의 광범위한 저널과 그가 말년에 전국에서 전달한 유명한 강연의 오디오 테이프로이 책을 편집했습니다. 나는
세 부분으로 Alan Watts는 명상의 기본 철학, 개인이 다양한 명상을 수행 할 수있는 방법, 내면의 지혜가 자연스럽게 자라는 방법을 설명합니다.
오디오 북 및 킨들 에디션으로도 제공됩니다.
저자에 관하여
Alan Watts는 동양 사상과 명상의 주제에 대해 1915 세기의 가장 유명하고 사랑스러운 작가이자 연사 중 한 명이었습니다. 그는 1973 년 영국에서 태어나 XNUMX 년 캘리포니아 북부에있는 그의 집에서 사망했습니다.
전체적으로 왓츠는 XNUMX 권 이상의 책을 썼고 수백 건의 강의와 세미나를 녹음했습니다. 그는 선의 저술과 당신이 누구인지 아는 것에 대한 금기에 관한 책.
자세한 정보는 다음을 방문하십시오. www.alanwatts.com.
