명상 : 합리적이고 논리적 인 사고를 능가 함

명상 : 합리적이고 논리적 인 사고를 능가 함

나는 20의 젊은 나이에 명상을 시작했는데, 미국에서 명상은 흔하지 않았으며, 나는 정기적으로 헌신적 인 명상 실습을 개발하기 위해 나의 전문가 (guru)의 지시 사항을 염두에 두었습니다. 수년에 걸쳐 저는 직관적 인 교수진이 발전하고 있음을 발견했습니다. 알면서 합리적이고 논리적 인 사고를 능가합니다.

한밤중에 내 집에서 잠에서 깨어날 때, 마치 지붕이 떨어지는 것처럼 큰 충돌로 잠에서 깨어났다. 나는 시작으로 뛰어 올라 집 주위를 돌아 다니며 손상의 흔적이 없는지 확인했다. 모든 것이 좋았지 만 다음날 아침 나는 이웃 마을의 한 건물에 지붕이 부서 졌다는 소식을 들었다. 나는 멀리 떨어진 지붕의 소리를 어떻게 느낄 수 있었습니까?

마찬가지로, 나는 한때 동료와 대화를 나누었는데, 그는 동료 세계와 눈에 띄는 남자와 그녀의 작품에 대해 이야기하고있었습니다. 그녀는 깜짝 놀랐다. 나는 그것을 발견했다. 나는이 사람을 한번도 만난 적이 없으며 나의 의식 속에 들어온이 사실을 제외하고는 그분에 관해 아무것도 알지 못했다. 어떻게 알았지?

대부분의 사람들은 그런 경험을했지만, 종종 우리가 어떻게 어떤 것을 알고 있는지에 대해 거의 생각을하지 않습니다. 직관적 인 교수진은 모든 사람에게 있지만, 우리는 그것을 배양하도록 가르치지 않습니다. 일관되고 깊은 명상은이 교수진을 발전시키고 우리가 다르게 접근 할 수없는 광대 한 지식 저장소에 대한 접근성을 제공합니다.

기억의 과정

제가 이전에 탄생 한 것을보고 알게 된 과정은 매번 동일하지만, 설명하기가 어렵습니다. 사람, 장소 또는 사건 - 내부에서 자기 잡아 당김이 뒤 따르는 깨어남 요인, 즉 외부 세계와 단절된 내 의식의 깊은 내재화가 항상 유발됩니다.

그런 상태에서 저는 대화를 듣고 평소에는 목격 할 수없는 상호 작용을 봅니다. 그것은 마치이 비주얼 이미지가 보관 된 창고로 빨려 들어가는 것처럼 보입니다. 일단 공개되면 나는 영화에서 자신을 발견하게됩니다. 그 시각은 내 기억의 렌즈를 통해 사건과 사람들을보고있는 것처럼 깊은 개인적입니다.

나는 때때로 내가 접근하고있는 기억이 실제로 내 것이지, 아니면 내가 큰 집합 수영장에서 물러나 다른 사람의 기억 뱅크를 두드리고 있는지 궁금해했다. 나는 내 삶의 지도력으로 믿는 나의 직관적 인 교수진을 통해서만, 그리고 과거의 삶의 사고 패턴과 주제가 내가 현재 살고있는 것과 어떻게 비슷한지를보고 이들을 나의 것으로 받아들이는 법을 배웠다. 나는 내가 본 액면가를 본 적이 없지만 항상 밝혀진 사실의 진실을 깊이 탐구 해 왔습니다.

나의 전문가는 과거에 대한 탐구에 대해 매우 조심 스러웠습니다. 그래서 저는이 신중한 접근 방식을 채택했습니다. 항상 주어진 가르침을 받아 왔던 것을 받아들이십시오. 그러나 밝혀지지 않은 것에 대해서는 결코 더 멀리하지 마십시오.

내 친구들과 지인들 사이에서 그와 같은 것을 보았을 때 많은 사람들이 저에게 접근하여 과거 생활에 대한 통찰력을 얻었습니다. 그러나 모든 경우에 나는 공란을 그었습니다. 다른 사람의 과거의 사생활을 피할 수있는 기회는 내게 주어지지 않았으며 오직 내 자신 만의 것이 었습니다.

그것은이 경험이 우리가 왜 여기에 있는지에 대한 더 큰 자각과 이해를 얻는 것 이외에 어떤 목적으로도 주어지지 않기 때문에 완벽합니다. 그들은 가볍게 받아 들여서는 안되며 호기심을 만족시키기위한 목적이 아닙니다. 환생에 관한 많은 기발한 책이 있으며 영적 진리에 근거한 것을 분별하기가 어렵습니다. 이런 이유로 나는 나의 경험을 약간의 전율 이상으로 나누었습니다.

재생

퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)가 실시한 최근의 연구에 따르면, 환생의 수용은 지난 몇 년 동안 미국 대중들 사이에서 엄청나게 성장한 것으로 나타났습니다. 일단 동양 종교의 신앙 체계로 이관되면 아브라함의 신앙에 속한 많은 사람들이 환생을 받아들입니다. 비슷하게 카르마는 일상 생활의 일부가되는 널리 받아 들여지는 개념이되었습니다. 그러나 이러한 시스템은 매우 복잡하고 이해하기 어렵습니다.

이 영적 개념에 대한 개방성을 가지고 있더라도, 과거의 탄생에 대한 자신의 기억에 대해 공개적으로 이야기하는 데 약간의 용기가 필요합니다. 부분적으로 환생의 현실을 받아들이는 사람들 사이에서도 진실과 환상을 구별하기가 어렵 기 때문입니다.

우리가보고 경험하고있는 것이 진짜인지 어떻게 알 수 있습니까? 이것은 많은 영적 경험과 모든 신앙의 영적 개업자가 직면 한 도전의 경우입니다. 결국, 우리 자신의 경험의 현실을 결정할 수있는 것은 우리뿐입니다.

아브라함의 전통은 비록 우리가 단 하나의 삶을 가지고 있다고 가르치고 있지만,이 전통의 신비주의 자 (이슬람 수피파, 유태인 카불 베르스트, 기독교 신비주의 자)는 그렇지 않은 것으로 가르치고 있습니다. 그만큼 힌두교와 불교와 같은 전통은 우리가 모든 karmic tie로부터 해방 될 때까지 윤회를 유지한다고 가르칩니다. 둘 다 사실입니다.

어떻게 그럴 수 있습니까?

그것은 정체성의 문제입니다. 당신의 성격과 동일시한다면, 비록이 성격이 영원히 당신의 기억 은행에 존재할지라도,이 성격은 오직 한 번만 경험할 것입니다. Dena를 만들었던 모든 조건은이 한 번만 존재할 것입니다. Dena의 몸이 호흡을 멈추었을 때,이 성격은 더 높은 "me"의 메모리 뱅크에 저장된 꿈 - 생각한 형태로 보일 것이며 필요할 때 액세스 할 수 있습니다. 학습은 다음 성격 형성으로 이어질 것입니다.

더 높은 자아, Atman, 윤회를 유지하는 부분과 동일시하는 경우, 각성의 여정에서 지속적으로 새로운 성격을 채택하게됩니다. 그래서 나이의 문제는 나는 누구지?

명상을 통해, 정체성은 개인성에서 상위 자아로 옮겨 지므로, 나는 내가 택한 모든 성격들과 동일시합니다. . . 그리고 그들 중 누구와도. 나는 완전한 각성을 향한 진행중인 여행에서 하나의 특정한 에피소드에 대한 삶의 조건이 만드는 한계를 넘어 성격을 뛰어 넘습니다.

우리가 태어 났을 때 우리는 새로운 가능성을 열어 새롭게 시작합니다. 우리는 과거의 기억에서 벗어나 일시적으로 상처와 슬픔, 애착과 집착, 이별의 고통을 해방 시켰습니다. 이들 모두는 뒤에 남겨지고 커튼은 닫힌다. 왜 우리가 전에 있었는지 기억하지 못합니까? 분명히 우리의 출생은 시작이 아니며 우리의 죽음은 결말이 아닙니다.

나도이 잊어 버린 이유를 궁금해하곤했지만, 내 경험에 비추어 우리는 기억을 잠자 게하고, 슬레이트를 비워서 신선한 선택을 할 수 있다는 이점이 있음을 알게되었습니다. 우리의 과거에 문을 두드려서 꼼짝 못하게하는 것은 진정한 목적이 아닙니다. 호기심은 종종 사람들로 하여금 과거를 다시 열어 보도록 유도하지만, 그러한 호기심은 상향 경로에서 진정한 진보를 가져 오지 않습니다.

그러나이 일상적인 잊기에 대한 예외가 있습니다. 거르는 것들이 있습니다. 거르는 것들이 있습니다. 대부분의 사람들은 특히 어린 시절에 과거의 경향이 가장 강한 경험이 있습니다. 시간이 지나면 알려지기 위해 필요한 것은 무엇이든 그 자체를 드러 낼 것입니다. 우리가 전에 온 모든 것을 알게 될 때 우리의 진화에 한 지점이 올 것입니다.

인생의 많은 부분은 과거에 시작된 생각, 욕망, 행동에서 나오는 것입니다. 우리가 만나는 사람들, 우리를 잡아 당기는 사랑, 오는 부와 가난, 배신, 단절된 동점입니다. 이 모든 것은 우리가 그 기원을 알고 있는지 여부에 관계없이 오래 전에 시작된 생각이나 행동의 결과입니다.

나는이 생에서 처음으로 영적인 길을 시작한 이래로, 우리가 뿌린 것들의 열매를 맺는 보편적 법인 업장의 활동에 관심을 가지고있었습니다. 카르마는 행동과 반응이며, 중력의 법칙은 생각과 행동에 적용되며, 원인과 결과의 겉으로는 풀리지 않는 법칙입니다. 올라가는 것은 내려 간다. 우리가 보내는 에너지는 언젠가는 어떤 방식 으로든 돌아옵니다.

나의 현재 생활

나는 내 과거에 문을 닫은 채로 태어났다. 그리고 어린 나이부터 기억이났다. 나는 내 탄생을 기억하고 눈부신 빛으로 나오고 반 최면 상태의 형태를 본다. 제가 처음 느낀 것은 아버지였습니다. 나를 안고 다녔던 것은 그의 팔이었고 신체적 친밀감에 위안이 있었기 때문에 신체적 형태로 다시 한 번 자신을 찾는 데 엄청난 불편 함을 완화했습니다.

십대로 성장하면서 나는 러시아 소설과 사랑에 빠져있는 독창적 인 독자가되었습니다. 나는 19에 매료되었다.th 세기 러시아. 그 다음에 나의 정치 생활이 각성되기 시작하면서 아버지는 베트남 전 전쟁에 대한 워싱턴 행을 워싱턴에 데려 갔고, 나는 시민권 운동에 참여하면서 마르크스 주의자가되었습니다.

나의 정치적 관심사는 곧 영적인 것을 추구하는 모험으로 대체되었습니다. 그것은 히피족과 꽃의 아이들이었고, 엄청난 자유와 발견의 의미가있었습니다. 대학 2 학년 때, 남편과 저는 인도에서 돌아온 하버드 대 교수 리처드 알퍼트 (Richard Alpert)가 바바 램 대스 (Baba Ram Dass)로 변모 한 이야기를 들으러갔습니다.

그 이야기가 있은 직후, 우리의 친구가 우리에게 책을 건네주었습니다. 자서전 of a 명상적인 사람 Paramahansa Yogananda. 남편과 나는 우리가 그의 얼굴을 뚜껑에 올려 놓은 순간부터 둘 다 푹 빠져있었습니다. 우리는 한 번에 한 장씩 읽음으로써이 책을 나누었습니다. 그것은 이번에 나의 영적 여정의 시작이었습니다. 우리는 요가 난다를 우리의 전문가로 인정했습니다. Yogananda는 1952에 자신의 육체적 인 형태를 남기고 있었지만, 그는 그의 가르침을 계속할 조직을 만들었습니다. 우리는 자아 실현 기술을 연구하기 위해 자아 실현 휄로우 십 (Self Realization Fellowship)을 신청했으며 평생의 명상 실습이 시작되었습니다.

나는 명상의 노력에 대한 보상을 찾지 말고, 실천을 계속 지키도록 가르침을 받았으며 언젠가는 돌파구가 있고 삶에 대한 전체적인 인식이 바뀔 것이라는 것을 알았다. 내 전문가는 하나님의 길은 서커스가 아니라고 말하곤했다. 그러므로 영적 성장의 진정한 척도가 아닌 특별한 경험을 찾지 마십시오. 나는 이것이 사실 인 것을 발견했다.

나를 위해, 명상의 이점은 더 큰 인내와 자급함, 덜 감성, 균형, 그리고 진정한 행복이 외부 세계에서 발견되지 않는다는 인식을 가져온 내적인 삶의 재배였습니다. 그 과정에서 나는 자신과 평화로운 사람이되었고, 더 많은 내용을 담고 있었고, 기쁨으로 가득 찼습니다. 명상은 내 삶의 한 부분 이었기 때문에 나는 그것을 할 수 없었다.

발췌하여 시간을 초월한 여행.
© 2018. 저자의 허락을 받아 증쇄.

기사 출처

나의 시간 여행 : 삶과 죽음과 부활의 영적 회고록
Dena Merriam 저

나의 여정을 통한 시간 여행 : Dena Merriam의 삶과 죽음, 그리고 부활의 영적 회고록시간을 통한 나의 여정 카르마의 역사 - 현재의 상황과 관계를 창출하는 원인과 결과의 법칙 -이 이전의 탄생에 대한 Dena의 생생한 기억을 통해 펼쳐지는 것을 알 수있는 영적 회고록입니다. Dena는 아주 사적인 사람 임에도 불구하고 편안함을 제공하고 시간을 통한 자신의 진행중인 여행에 대한 내적 각성을 깨울 수 있기를 희망하면서 자신의 이야기를 나누기로 결정했습니다.

자세한 정보 및 / 또는이 단행본 책자를 주문하려면 여기를 클릭하십시오. 또는 킨들 에디션.

저자에 관하여

데나 메리 암Dena Merriam은 여성의 글로벌 평화 구상 (Global Peace Initiative of Women) 창립자이며 비영리 단체로 중요한 글로벌 문제를 해결할 수있는 영적 자원을 제공합니다. 그녀는 나의 시간 여행 : 생명과 죽음과 재생의 영적 회고록. 오랫동안 훈련 된 명상가 인 Dena의 과거 생활에 대한 접근은 그녀의 현재 삶에 대한 명확한 인식과 목적을 제공하고 죽음에 대한 두려움을 극복합니다. 자세히 알아보기 www.gpiw.org

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