일상 생활에서 적극적으로 내면의 평화를 기르는

평화로운 평화 만들기 : 평화로운 평화

스피노자 (Spinoza)에 따르면, "평화는 전쟁이없는 것이 아니라, 미덕, 마음의 상태, 자비, 신뢰, 정의를위한 성향이다." 무기 제한 조약은 필요한 첫 번째 단계입니다. 그러나 모든 무기가 지구에서 사라지더라도 Spinoza는 오늘 우리에게 평화를 보장하지 않는다고 말할지도 모릅니다. 우리는 평화를 미덕으로 적극적으로 연마하여 영구적 인 정신 상태로 만들어야합니다.

전 세계의 선량한 사람들은 평화를 증진시키는 데 필요한 외부 조치를 취하는 것에 대해 우려하고 있습니다. 그러나 우리가 지속적인 해결책을 원한다면 우리는 더 깊이 탐구해야합니다.

마음 속에 평화 나 폭력, 외부에 존재하는 조건 사이에는 정신적 인 연결이 있습니다. 신비로움은 우리를 확신시킵니다. 우리의 마음이 적대적 일 때, 그것은 적대감을 사방에두고 우리가 보는 것에 따라 행동합니다. 어떻게 든 모니터를 마음에 부착 할 수 있다면, 우리는 의식이 분노와 자기 의지와 같은 힘에 의해 동요 될 때마다 지표가 빨간색 위험 구역으로 스윙하는 것을 볼 수 있습니다. 분노에서 행동하는 것은 불안한 마음의 결과 일뿐입니다. 그것은 또한 다른 사람들의 보복을 자극하고 우리 자신의 마음 속에서 더 동요하는 원인이기도합니다. 부정적 행동이 습관적으로된다면, 우리는 만성적 인 마음 속에서 만성적으로 자신을 발견하고 무의미한 갈등에 끊임없이 얽혀 있습니다. 평화 롭고 진정시키는 것의 반대입니다.

마음 속의 평화

"자비를위한 처분." 현저한 심리학자는이 Spinoza입니다! 수백만 명의 사람들이 사소한 일로 매일 화를냅니다. 이것이 계속 될 때, 마음은 분노에 대한 성향을 발달시킵니다. 그것은 진실성을 잃을 이유가 정말로 필요하지 않습니다. 분노는 만성적 인 상태입니다. 그러나 우리는 화가 난 사람들을 본질적으로 화를내는 것으로 보지 말아야합니다. 그들은 단순히 자신의 마음을 얻을 수 없기 때문에 마음이 화나게 준비되어있는 사람들입니다. 자비 대신에, 그들은 적개심의 습관을 키웠다. 스피노자 (Spinoza)는 평화를 위해서 우리는 그 습관을 돌릴 필요가 있다고 말합니다.

효과적인 평화 활동을하기 위해 개인, 공동체 또는 국가를 조화시키기 위해 우리는 마음 속에 평화를 가져야합니다. 우리가 분노와 적개심으로 평화를 추구한다면, 어떤 것도 격동 할 수는 있지만 갈등은 없습니다. 결국, 우리가 날마다 솟아 오르는 폭력의 조류는 미사일이나 탱크가 아니라 그 미사일과 탱크를 건설하고 사용하는 것, 즉 개별 남녀의 마음으로 추적 될 수 있습니다. 평화를위한 투쟁이 승리해야 할 곳이 있습니다. 유네스코 헌법에 따르면 "전쟁은 인간의 마음 속에 태어 났기 때문에 인간의 마음 속에 평화의 성벽을 세우는 것이 필요하다"고 말했다.

의심과 분노와 두려움에 의해 촉발 된 행동으로부터 어떻게 평화가 나타날 수 있습니까? 본질적으로 그러한 행동은 현물로 보복을 불러 일으킨다. 마하 트마 간디 (Mahatma Gandhi)가 우리의 국제 정상 회담과 협정을 뒷받침하기 위해 여기에 있었다면, 그는 긍휼히 여기며 말했다. "그렇습니다. 이것은 좋은 시작이지만 그들을 따라갈 필요가 있습니다. 당신은 평화의 테이블에 앉고 있습니다. 너희 마음에는 평화가 없다. "

평화를위한 작업 - 인사이드 및 아웃

나는 간디가 대영 제국으로부터의 독립을 위해 오래 동안 투쟁하는 동안 인도에 수백 명의 학생들을 안다. 나는 전국의 학생들이 정직하게 평화를 위해 일하려고했던 격동의 60 년대 동안 버클리에서 수백 명을 더 만났습니다. 나는 서로의 관계, 특히 그들과 달랐던 사람들과의 관계를 보았고, 나는 이러한 관계가 종종 조화되지 않은 것을 보았다. 간디가 가정에서 평화를 만들기 위해 훈련받지 못했다면, 큰 규모로 평화를 증진하기 위해 어떻게 희망 할 수 있겠습니까? 모든 상황에서 평화적 태도를 유지하기위한 사고 과정에 대한 숙달이 충분히 이루어지기 전까지는 - 예를 들어 "자비에 대한 성향"- 우리는 상황이 어떻게 될지조차 알지 못하고 힘들어 질 때 흔들 리게 될 것입니다.

나는 친구들에게 평화에 동요하고 실제로 가져 오는 것이 반드시 동일하지는 않다는 것을 상기시켜 왔습니다. 열정을 자극하고, 적대감을 자극하고, 야당을 양극화시키는 것은 때로는 단기간의 이익을 가져다 줄 수도 있지만, 양측의 마음 만이 구름을 맺기 때문에 장기간 유익한 결과를 낳을 수는 없습니다. 진도는 다른 사람들의 눈과 마음을 열어서 오는 것입니다. 사람들의 마음이 진정되고 두려움이 가라 앉을 때만 진행될 수 있습니다. 정치적 의지가 평화 롭다면 충분하지 않습니다. 너의 전체적인 의지가 평화 롭다. 성격의 한 부분이 "더 이상의 전쟁"이라고 말하면 충분하지 않습니다. 당신의 성격 전체가 비폭력이어야합니다.

Ruysbroeck은 영적 심리학의 중심 교리를 표현합니다 : "우리는 우리의 존재를 보았고, 우리는 그것을 보았습니다." 화가 난 마음이 있다면 우리는 삶을 분노로 가득 채워야합니다. 의심스러운 마음이 있다면 우리는 의심 할 여지없이 모든 원인을 보게 될 것입니다. 바로 우리와 세상이 분리되어 있지 않기 때문입니다.

의심이 우리 마음에 잠길 때, 우리는 결코 다른 사람들을 신뢰할 수 없습니다. 우리 중 대부분은 중세 기사들과 비슷한 방향으로 가고 있습니다. 사무실에서 방패를 들고 하루 만 지나면 누가 지쳐 있지 않을까요? 물론 한 팔에 많은 양의 철분이 있으면 친구를 안거나 도움을 제공하기가 어렵습니다. 방어 메커니즘으로 시작된 것은 영구적 인 힘든 부속 장치가됩니다.

정치가들도 마찬가지다. 그들은 또한 가장 중요한 일을하고 있음에도 불구하고 인간이다. 회의 테이블에 가면 방패도 들고 다닙니다. 더욱이, 그들의 의심으로 인하여 다른 한편으로는 검을 들고 다니거나 주먹으로 움츠러들 수 있습니다. 인디 라 간디 (Indira Gandhi)가 말했듯이 악수는 불가능합니다.

다른 세상입니다.

평화로운 평화 만들기 : 평화로운 평화우리가 보는 방식을 바꿀 때, 우리는 다른 세상에서 살기 시작합니다. 우리가 존경과 신뢰로 많은 사람들에게 접근하고 인내와 내적인 인성으로 많은 마음으로 보는 선의 핵심 때문에 더 나은 것을위한 변화가 언제나 가능한, 자비로운 우주에서 천천히 발견하게 될 것입니다 다른 사람의. 그것이 내가 오늘 세상을 보는 방법입니다. 나는 고통과 슬픔을 보지 못한다. 그러나 나는 삶의 법칙을 이해하고 모든 곳에서 일치를 보았습니다. 그래서 나는 어디에서든지 집에서 느낍니다.

정신의 법을 아는 사람들은 폭풍우 속에서도 평화 롭고 안전하게 살고 있습니다. 그들은 증오가 단지 증오를 낳는다는 것을 알기 때문에 증오하지 않기로하고, 전쟁 준비 만 전쟁으로 이어질 수 있다는 것을 알기 때문에 평화를 위해 일합니다. 사람들이 "스타 워즈"와 같은 프로그램이 효과가 있는지 궁금해지면 "그 질문은 우리가해야 할 마지막 질문입니다. 첫 번째 질문은 잘못 읽으면 우익으로 이어질 수 있습니까?"라고 대답합니다. 우리는 전쟁을 준비하고 평화를 얻을 수 있습니까?

마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)는 "평화는 먼 미래의 선이 아니라 우리가 그 이익에 도달하는 수단이라는 것을 알게된다. 우리는 평화로운 수단을 통해 평화적인 목적을 추구해야한다"고 말했다.

그것은 살아있는 법, 모든 삶을 지배하는 법이며, 끝과 수단은 나누어 떨어지지 않습니다. 옳다는 것은 도움이 될 수 없으며 올바른 목적으로 이끄는 것을 의미합니다. 전쟁을 수행하여 평화를 보장하는 등의 잘못된 수단은 도움을 줄 수는 없지만 잘못 끝낼 수 있습니다. 간디는 올바른 수단을 사용하고 전혀 결과에 대해 걱정하지 말라는 범위까지갔습니다. 우리 존재의 법칙은 우리 노력의 결과가 장기적으로 도움이 될 수 있도록 보장 할 것입니다. 우리가 스스로에게 물어야 할 유일한 질문은, 내가 가정에서, 거리에서,이 나라에서, 그리고 전세계에서 평화를 가져올 수있는 모든 것을 제공하고 있는가하는 것입니다. 우리 중 충분한 사람들이이 문제에 대해 행동하기 시작한다면 평화는 아주 가깝습니다.

인간 본성의 내재적 결함에 대한 우리의 문제를 비난하는 대신, 합리적 사고가 가능한 인간으로서 우리의 행동에 대한 책임을 정당하게 주장해야합니다. 그러나이 견해는 격렬한 측면을 가지고 있습니다. 우리가이 습관에 빠진 사람이라면, 우리도 스스로를 나설 수있는 능력이 있습니다.

믿음은 평화 롭다.

이것이 우리가 비천한 "동물"행동을 뒤로하고 앉아서 슬퍼하지 않고 핵 위협적인 세계가 우리의 생각과 느낌의 표현임을 인정하는 올바른 방향으로의 위대한 발걸음 일뿐입니다. 우리가 직면하게되는 끔찍한 딜레마는 우리의 삶의 방식, 동기, 우리가 다른 나라와 배양 한 관계, 우리의 모든 삶의 철학의 궁극적 인 결과입니다.

마틴 루터 킹 (Martin Luther King) : Jr. "나는 인간의 현재 성격의"병 "이 그를 영원히 그와 마주하는"필연적 인 것 "에 도덕적으로 도달 할 수 없게 만든다는 생각을 받아들이지 않는다 ... 나는 국가가 국가를 소용돌이 치게해야한다는 냉소적 인 개념을 받아들이지 않는다. 비핵화 된 진실과 무조건적인 사랑이 현실 세계에서 최종 결정을 내릴 것으로 믿는다 "고 말했다.

아마도이 정교한 세상에서 신뢰하는 것은 순진한 것으로 간주됩니다. 이 경우 나는 지구상에서 가장 순진한 사람들 중 하나가되어야한다고 자랑스럽게 생각합니다. 만약 누군가가 12 번 나를 실망 시키면, 나는 그 사람을 13 번째로 신뢰 할 것이다. 신뢰 란 모든 인간에 대한 사랑의 깊이에 대한 인간 본성의 귀족에 대한 신념의 깊이를 나타내는 척도입니다. 누군가에게서 최악의 상황이 예상된다면 가장 나쁜 것은 보통 얻을 것입니다. 최고를 기대하고 사람들이 반응합니다 : 때로는 신속히, 때로는 그렇게 신속하지는 않지만 다른 방법은 없습니다.

© 1993. Nilgiri Press 발행.
허가 재판.

기사 출처

원래의 선량 : 팔콘 위의 Eknath Easwaran
Sri Eknath Easwaran.

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폭풍의 강점 : 변형 스트레스, 균형 감각의 삶, 스리 에크 나스에 슈와 란 (Sri Eknath Easwaran)의 마음의 평화 찾기.우리가 직장 압력, 돈 걱정, 긴장된 관계, 삶이 우리의 통제를 벗어날 수 있다는 잔소리에 고심하는 가운데 스트레스와 불안은 우리 중 많은 사람들에게 영향을줍니다. 그러나 혼돈의 한가운데서 우리는 균형, 평화, 심지어 지혜까지도 찾을 수 있다고 Easwaran은 말합니다. 우리가 마음을 안정시키는 법을 배우면 말입니다. 그것은 단순한 생각이지만 깊은 곳에서 뛰는 진정한 마음입니다.

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저자에 관하여

스리 에크 나스 에르와 란

Sri Eknath Easwaran은 인도의 영문학 교수였습니다. 1961에서 북 캘리포니아에 Blue Mountain Center of Meditation을 설립하여 일년 내내 워크샵 및 공개 행사를 개최합니다. 그는 1910-1999에서 살았습니다. 그의 웹 사이트 방문 : www.easwaran.org.

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