교황 프란치스코는 치유 부서를 목표로 새로운 가르침을 전달

교황 프란치스코는 치유 부서를 목표로 새로운 가르침을 전달
이미지 : Wikimedia Commons. (CC BY-SA 3.0)

프란치스코 교황은 전 세계 1.2 억 가톨릭 신자들과 전 세계에있는 선의의 사람들에게 메시지를 전달하여 코로나 바이러스 전염병으로 인한 두려움을 달래고 인종 차별, 불평등 및 기후 변화로 인한 공동체를 단결시키는 것을 목표로합니다.

프라 텔리 투티 (All Brothers)는 3 월 2013 일 이탈리아 중부 아시시에서 서명되었습니다. 호르헤 베르 고글 리오 추기경이 XNUMX 년 XNUMX 월에 교황권에 선출 될 때 프란시스라는 이름을 취한 이래 세 번째 회칙입니다. 그는 항상 자신의 교황권이 행동의 하나임을 분명히 밝히고 싶었습니다. 가난하고 소외된 사람들의 필요를 그의 사역의 중심.

신자들의 공동체로서, 가톨릭 신자들은 교황 프란치스코가 동원하여 세상의 변화를위한 대리인이되기를 기대합니다. 이 행동은 19 세기 후반부터 쌓아온 가톨릭 사회 가르침의 정경을 기반으로했으며 최근까지 교회의“최고의 비밀".

프란시스는 가톨릭 신자들이 변화를위한 로드맵을 제공함으로써 그 가르침을 실천에 옮기도록하고, 그렇게함으로써 모든 선의를 가진 사람들을 그와 함께하도록 초대했습니다. 동안 Laudato Si ' (Praise to You, 2015) "공동의 집을 돌봐 달라"고 세상에 간청했습니다. 프라 텔리 투티 형제애와 사회적 우정의 개념에 전념하는 교육을 제공합니다. 아시시 (Assisi)의 성 프란체스코 그는“그가 어디를 가든지… 평화의 씨앗을 뿌리고 가난한 자, 버림받은 자, 병약 한 자, 추방자, 그의 형제 자매 중 가장 작은 자와 함께 걸었습니다.”

COVID 회칙

이 회칙이 COVID-19 회칙으로 알려진 것은 불가피합니다. 프란시스 자신은 7 절에서이 45,000 단어 책이 유행병의 첫 번째 물결 동안 쓰여졌다는 것을 인정합니다. 그러나 그는 봉쇄 기간 동안 많은 사람들이 물었던 삶의 목적과 의미에 관한 질문을 불평등하고 양극화 된 세상을 만들어 낸 재앙적인 체계적 실패 패턴을 재설정 할 기회로 봅니다. 그는 33 항에서 다음과 같이 말합니다.

전염병으로 인한 고통, 불확실성 및 두려움, 그리고 우리 자신의 한계에 대한 깨달음은 우리의 삶의 스타일, 우리의 관계, 우리 사회의 조직을 재고하는 것을 더욱 시급하게 만들었습니다. 우리 존재의 의미.

전염병은 사람들과 사회에“아무도 혼자서 구원받지 못한다. 우리는 함께 구원받을 수 있습니다.” 코로나 바이러스는 세계에 실질적인 체계적 변화의 기회를 제공했습니다. 프란시스는 우리가 이전처럼 계속할 수 있다고 믿는 것은 "현실을 부인하는 것"이라고 제안합니다.


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을 통하여 프라 텔리 투티, Francis는 인간의 존엄성과 모든 사람의 인권이 존중되는 사회의 새로운 비전을 제시합니다. 그는 모든 사람이 사회에 의미있게 기여할 수 있어야한다는 개념 인 공동선에 기반한 행동이 정치의 기반이되어야하며 사람들이 모두를 동등하게 인정하고 존중해야한다고 믿습니다. 더욱이 사회 경제 정책은 단기적인 포퓰리즘 적 사고보다는 장기적인 계획에 기초해야한다.

Francis는 가톨릭 신자뿐만 아니라 모든 선의의 사람들에게이 초대를 전합니다. 그러나 그는 그러한 변화가 쉽지 않을 것이라는 점을 지적하기 위해 노력합니다. 오히려 그것은 끝 점이없는 프로세스, 목표 라기보다는 행동으로 지속적으로 작업해야 할 것입니다. 프라 텔리 투티 무엇보다 안주가 평화 롭고 정의로운 사회의적임을 가르치는 회칙입니다.

암운

그러나 행동을 취하기 위해서는 사람들이 자신의 에너지를 어디로 보낼지 알 수 있도록 문제를 진단해야합니다. 프란시스가 세계가 직면 한 위기의 복잡성을 이해하고 있다는 첫 번째 장인“폐쇄 된 세계의 어두운 구름”에서 의심의 여지가 없습니다.

그는 공동체와 사회적 관계의 붕괴로 이어진 실존 적 위기뿐만 아니라, 기아와 인신 매매와 함께 지속되는 '제 XNUMX 차 세계 대전의 단편'이라고 부르는 세계를 암울한 그림으로 그립니다. 인간의 존엄성에 대한 공격.

그는 또한 인류에 대한 새로운 비전을 창출하는 데있어 뉘앙스와 맥락화의 필요성을 이해합니다. 예를 들어, "과장, 극단주의, 양극화가 정치적 도구가되는"포퓰리즘 정치인 브렉 시트에 대한 사선 언급이 있습니다. 그는 또한 인종주의의 부활과 세대 간 관계의 붕괴를 관찰합니다.이 모든 것들은 지구 적 위기의 중심에있는 타고난 개인주의, 공감 부족, 공격적인 민족주의를 보여줍니다.

결정적인 헌신

이 위기에 대한 해결책은 개인, 특히 정치인 및 종교 지도자의“단호한 헌신을 요구”합니다. 정치인들은 개인주의에서 벗어나 공동선에 대한 헌신과 교황청 정의 평화위원회가“사회적 사랑”. 이것은 "오늘날 세계의 문제에 접근하는 새로운 방법, 내부로부터 구조, 사회 조직 및 법률 시스템을 완전히 새롭게하는 새로운 방법을 고무 할 수있는 힘"이라고 그는 지적합니다.

정치는 권력을 행사하는 수단이 아니라 봉사, 자선, 관대함의 소명이되어야합니다. 종교 지도자들은“사회 개선에 기여할 수있는 영적 에너지를 다시 일깨우고”폭력으로 이어지는 종교적 신념의 왜곡을 방지하기 위해 서로 대화를해야합니다.

궁극적으로 이것은 우리가 인간으로서의 완전한 잠재력에 도달하고 번성하기 위해 서로 의존하고 있음을 가르치는 회칙입니다. Francis가 말했듯이“만약 우리가 서로에게 필요한 것을 단번에 재발견 할 수 있고 이런 식으로 우리 인간 가족이 중생을 경험할 수 있다면; 우리가 세운 벽 너머의 모든 얼굴과 손과 목소리로.”대화

저자에 관하여

Las Casas 사회 정의 연구소의 인간 존엄성 프로젝트 디렉터 인 Maria Power, 옥스퍼드 대학

이 기사는에서 다시 게시됩니다. 대화 크리에이티브 커먼즈 라이센스하에 읽기 원래 기사.

비디오 : 4 년 2020 월 XNUMX 일 회칙“Fratelli tutti”컨퍼런스 :

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