자란 도피 주의자 : 혼자 조용한 정신은 충분하지 않다.

자란 도피 주의자 : 혼자 조용한 정신은 충분하지 않다.이미지로 DarkWorkX

신비주의는 인기있는 마음에서 수도원, 휴양지, 잿빛 골동품, 동굴, 그리고 초보자와 요가가 될 비슷한 장소와 주로 연관되어 있습니다. 따라서 그것은 인간의 존재와 분리 할 수없는 것처럼 보이는 국내의 어려움, 비즈니스 문제 및 감정적 인 실망으로부터 벗어나는 한 방법으로 간주하게되었습니다. 예기치 못한 불행이나 사랑하는 친척들의 죽음과 함께 일상 생활의 흥망 성쇠에 대처할 수없는 사람들은 갑자기 사회에서 벗어나 수도원 생활의 상대적인 평화로 피신했다. 부담스러운 육체 노동이나 정신적 노동으로 생계를 꾸려 나갈 자격이없는 사람들은 더 이상의 노력을 포기하고 모든 사악함으로 세상을 포기했다고 선언함으로써 실패와 무능력을 덕의 받침대에 모았습니다!

그럼에도 불구하고 직설적으로 또는 직접적으로, 이러한 모든 유형은 세계가 투쟁하기를 계속하는 자선과 음식과 의복을 위해 세계에 왔으며, 따라서 그들 자신의 필요를 제공 할 수있게되었습니다. 그들은 돈을 버는 사람들이나 먹이를주는 사람들에게 영적으로 우월한 영적 우월을 드러내는 것을 주저하지도 않았습니다.

피난소를 찾는

사람들이 큰 감정적 인 실망 또는 많은 세속적 인 고통을 겪은 경우, 그들은 일반적으로 노란 가운을 입는 것으로 동양에서 상징되는 수도원의 평화적 피난처로 도망 가기위한 모든 변명을 가지고 있습니다. 변명의 여지가없는 것은 첫째, 그러한 "도피주의"에서 지상에서 살아남은 나머지 사람들이 쉬는 것이다. 둘째, 위선자들이 위선적으로 그러한 사람들을 모방하고 노란 옷을 입고, 머리를 재로 덮거나, 은밀히 또는 공개적으로 삶을 통해 구걸하기 위해 암살자들을 관리하도록 스스로를 임명하는 많은 수의 신성하지 않은 "거룩한"사람들 - 또는 더 나쁜, 경건한 또는 열망하는 것을 이용하기 위하여.

그들은 사회에 아무런 기여도하지 않으며 내면의 탐구를 따르지 않지만 무의미한 의사 축복을 부여함으로써 무지한 무리에 대한 미신적 인 희망과 당황스런 두려움을 극복합니다. 따라서 그들은 무의식적으로 피할 수있는 물질주의를 전시합니다! 그리고 그들은 서쪽의 신비주의 숭배와 오컬트 서클에도 평행 한 유형을 가지고 있습니다. 신비주의가 심각한 어려움에서 벗어날 수있는 길에 지나지 않을 때, 또는 경건한 charlatans가 신을 위해 거룩한 송곳니를 가장 할 수있는 분위기를 낳을 때, 치명적인 중지를 호출 할 때입니다.

조용한 혼자의 정신은 충분하지 않다.

조용한 정신만으로는 충분하지 않지만 그 자체로는 충분하지 않습니다. 그것으로 만족 한 사람들은 완전하지 않습니다. 인생은 여기 지금이고, 궁극적 인 목표는 꿈의 수준에서만 살 것이라는 신념에서 신비로운 즐거움으로 만 사는 것입니다. 결과는 행동의 외부 일상 생활이 외부에 유지된다는 것입니다. 그것도 손길이 닿지 않거나 긍정적 인 적대감으로 간주됩니다. 철학자들과 함께 명상이 삶을위한 것이라는 것을 우리가 이해한다면 그것은 훌륭합니다. 그러나 인생이 명상을위한 것이라는 신비 주의자들과 만 이해할 수 있다면 그것은 좋지 않습니다.

철학이 게으름과 동의어라고 믿는 사람들이 있습니다. 그러나 그것의 탐구는 혼수 상태에 대한 사임, 관성으로의 해산, 행동하지 않은 것에 대한 핑계가 아닌, 치열한 사건입니다. 이것은 세계의 금욕주의 부정을 유도하는 것이 아니라 자기 중심의 무관심이 아니라 이타주의적이고 현명하고 유용한 활동으로 그러한 부정의 철학적 숙달로 이끄는 퀘스트입니다. 금욕주의 신비주의가 세계를 거부하는 반면, 완전한 철학은 그것을 부가한다. 신비주의는 삶의 일부가되어야합니다.

모든 사람은 어떤 방식 으로든 행동해야합니다. 누구나 행동 없이는 살 수 없습니다. 그 또는 그녀가 그것을 포기했다고 생각하는 금욕주의자는 단순히 다른 종류의 행동을 한 종류의 행동으로 대체했다. 이 경우, 철학에 따르면 동기 가장 철학적 인 이상을 가지고 행동하십시오. 모든 덜 동기는 단지 끝까지가는 수단 일 뿐이며, 이것만으로는 끝이 아닙니다.


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세계와의 접촉을 끊고 일에서 물러나는 조산사는 분명히 살인 부정으로 표류 할 것이다. 개인적인 평화와 정신적 자아 훈육을위한 수단으로 만 간주하는 사람들은 간헐적으로 그들이 버리고 그 일을 포용하는 세상으로 돌아올 것입니다. 따라서 활동적인 삶에 적응함으로써 진정한 가치를 성취하고, 조용한 구석에서 얻은 평온함이 시끄러운 곳에서 유지 될 수 있는지, 일시적으로도 탈출 할 수없는 사람들을 도울 수 있는지 스스로 확인하십시오. 세계.

이제는 은둔자의 보호를 받으면서 생존을위한 투쟁을 위해 사람을 약화 시키거나 자신을 강화시킬 수 있습니다. 모든 것은 아흐 람 (ashram)에서 주어진 지시 나 부족, 외부 경험의 폭, 그리고 그 감독이 얻은 내부의 지위에 달려 있습니다.

어쨌든, 그런 대량 퇴각의 방법은 현대 세계와 특히 서구 세계의 우리에게 부적합하다. 발이 여전히 가죽으로 싸여 있고이 지구를 걸어 가야하기 때문에 적어도 인간으로 남는 것이 낫습니다. "아무 것도 경험하지 않은 사람은 고독하게 지내지 않는다"고 말한 현명한 독일인이 아니 었는가?

자란 도피주의

드와이트 고다드, 번역가 불교 성경, 수도사, 고행자, 은자 및 학자 중 중국과 일본에있는 학문에 의해 자격을 얻은 후에, Thetford에 버몬트의 그리고 산타 바바라에 캘리포니아의 기슭에 모두 ashram, 불교 수련회를 발견하기위한 여러 시도가있었습니다 . 나중에 그는 그가 각 상황에서 가장 불행한 경험을했다는 것을 저에게 썼습니다. 그래서 그는 미국이 그러한 실험을 할 준비가되지 않았 음을 결국 결정했습니다.

이것은 내 자신의 견해를 확인합니다. 왜냐하면 서구는 그런 것들을 준비하지 않았기 때문이 아니라, 그것들이 자라서 그것이 금욕주의와 도피주의로 도망하기를 거부했기 때문입니다. 각 화신은 우리에게 특별하고 필요한 교훈을 전하지 만 불만족 스러울 수도 있습니다. 따라서 도피 주의자의 태도와 환경에 빠져 그 교훈을 회피하려는 시도는 결코 칭찬할만한 것이 아닙니다.

나는 과거를 과소 평가하지 않는다. 그것은 확실한 가치가 있습니다. 그러나 우리가 진보해야만한다면, 우리는 그것으로부터 배워야 만하고 그것을 곁에서 놓아야합니다. 그것은 맹목적으로 완고하게 살아야합니다. 우리는 필요를 제시해야합니다.

현대인은 골동품 요구에 기반한 시스템에서 현대 생활에서 완전히 벗어난 것처럼 보이는 발판을 찾을 수 없습니다. 실제로, 만약 그들이 넓은 깨어있는 경우, 그들은 싫어할뿐만 아니라 자주 그들을 불신합니다.

우리는 근대주의 투쟁에서 원시적 인 피난처로의 회귀로 벗어나는 것을 추구하는 그러한 무자 비한 행위에주의해야합니다. 우리의 조화 된 인간 존재의 목표는 로터스 먹이의 삶을 우상화하거나, 사람들을 계속적으로 초조해하거나 반쯤 쉬게하거나, 꿈꾸는 무의미한 영원한 상태로 묵상하도록 너무 좁고 부정적 일 수 없습니다. 또한 정서적 인 박동의 즐거운 중단에서 모든 사람의 1 년을 탐닉하는 것도 할 수 없습니다. 희귀는 그러나 과도한 명상의 광신적 인 극단적 인 극단적 인 상황에서 스스로 해방에 성공한 결정적인 신비 주의자들이다.

실제로 황홀한 감정에 빠져 사회적인 행동의 마취로 빠져드는 함정에서 벗어날 수있는 사람은 위대합니다. 부정적인 미덕에 빠져있는 세계의 싸움에서 안전한 격리가 행복하게 느껴질 수도 있지만, 그러한 이기주의 적 만족을 버리고 그 떠들썩한 곳에서 다른 사람들에게 봉사하는 세이지는 더 나은 이상을 제공합니다. 그러한 삶은 창조적 인 삶이며 희미한 창백한 색채로 돋보이게되지는 않습니다.

© 1984 / 1985, Paul Brunton 철학 재단 2019.
수정되고 확장 된 2nd 판, 출판사 :
국제 내부 전통. www.innertraditions.com.

기사 출처

영적 생활을위한 지침
폴 브런 턴

Paul Brunton의 영적 생활 지침우리가 영적 발전을하는 곳이 어디이든, 우리 모두는 우리의 실천과 우리가 겪고있는 문제, 즉 도전과 기회에 대해 질문합니다. 좀 더 깊이 묵상하기위한 나의 투쟁을 어떻게 극복 할 수 있습니까? 도사를 필요로합니까, 아니면 제 자신에게 의지 할 수 있습니까? 내 직감을 믿을 수 있니? "내면의 말씀", 영혼의 음성을들을 수 있습니까? 그리고 그것이 제가 듣고있는 것임을 어떻게 확신 할 수 있습니까? 심장에 더 높은 자아가 있습니까? 유명한 영적 교사 인 폴 브런 톤 (Paul Brunton)은 이러한 질문들과 더 많은 질문들에 대한 신뢰할 수있는 답을 제공하여 영적 진리의 세 가지 근본 영역 인 명상, 자기 검진, 각성의 전개에 대한 지침을 제공합니다. (오디오 북 및 킨들의 형식으로도 이용 가능)

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저자에 관하여

폴 브런 턴 (1898-1981)Paul Brunton (1898-1981)은 세계의 영적 가르침과 명상 시스템을 창의적으로 현대 생활에 가장 적합한 명확하고 실용적인 방법으로 창조적으로 통합시킨 것에 대해 널리 존경받습니다. 그는 베스트셀러를 포함하여 10 권 이상의 책을 저술 한 저자입니다. 인도의 비밀 검색, 서쪽에 Ramana Maharshi를 소개 한. 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. https://www.paulbrunton.org/

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