5 가지의 장애물 : 당신의 영적 성장의 도둑

5 가지의 장애물 : 당신의 영적 성장의 도둑

우리의 영적 성장에 장애가되는 부분을 살펴 보겠습니다. 내가 너에게 이걸 물어 보자. 너는 교통 체증에 빠져 본 적이 있는가? 길에있는 다른 차들 모두가 아니라면 나는 훨씬 더 빨리 일할 것이다.

음, 영적 발달은 그것과 비슷합니다. 정신적, 정서적 장애가 없었다면 우리는 훨씬 더 빨리 마음을 움직일 수있었습니다.

몇 가지 공통적 인 장애물이 있으며이를 인식함으로써 우리는 그 영향을 최소화 할 수 있습니다. 불교에서는 이러한 것을 다섯 가지 장애 (Hindrances) 라 부릅니다.

  • 감각적 인 욕망. 이것은 우리의 오감과 감정을 기쁘게하는 욕망입니다.

  • 혐오. 이것은 누군가 또는 어떤 것에 대한 싫어함입니다. 그것은 욕망의 반대입니다. 우리는 자연스럽게 불쾌한 것을 피하려고 노력합니다.

  • 혼수. 이것은 지루함이나 정신적 자극의 결핍에서 비롯되는 정신적 둔감입니다. 그것은 현재의 순간을 즐길 수없는 결과입니다.

  • 동요. 이것은 본질적으로 혼수 상태의 반대입니다. 그것은 우리 마음의 과도한 자극입니다.


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  • 의심. 이것은 명상 실습에 대한 신념이나 신뢰가 부족합니다.

Five Hindrances를 더 잘 이해하기 위해서는 기본적인 인간 본능을 이해하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 자라면서, 우리 중 대부분은 행복이 무엇인지, 어떻게 달성하는지에 대한 개념을 개발합니다.

관능적 인 욕망

우리 사회에서 우리는 그들이 우리에게 행복을 가져다 줄 것이라고 말했기 때문에 꿈을 추구하는 것이 좋습니다. 이러한 꿈은 대개 성공적인 경력, 가정 소유, 배우자 찾기, 정착으로 이루어집니다. 어떤 사람들에게는 그들의 꿈이 전혀 다른 것으로 구성 될 수 있습니다. 어떤 경우이든이 성취는 우리에게 감정적 인 만족감을 주거나 감각을 즐겁게합니다. 즉 그들은 우리의 욕구를 충족시킵니다.

감각적 인 욕망은 우리의 관심을 엄청나게 차지하기 때문에 방해가됩니다. 우리는 우리의 욕구를 좇아 많은 시간과 돈, 노력을 기울입니다. 관능적 인 욕망이 명상 중에 나타나는 방식은 환상을 통해서입니다. 우리는 음식, 성, 돈, 또는 우리에게 기쁨을 가져다주는 다른 것들을 생각합니다.

게다가 우리는 우리의 욕망의 대상에 대한 관용을 개발하기 시작합니다. 즐거운 감정이 사라지면, 우리는 우리에게 같은 수준의 만족감을주기 위해 더 많은 물건이 필요합니다. 이것은 친밀한 관계에서 특히 그렇습니다. 우리의 원한과 욕망에 끝이 없기 때문에 사이클은 끝나지 않습니다. 어떤 사람들은 영원한 행복을 가져 오지 않는다는 것을 알기 위해서만 물질적 인 물건을 쫓아 다니는 온 생애를 보낸다.

행복을 얻기위한 이러한 접근 방식은 과거에 우리에게 도움이되었을 수 있습니다. 그러나 이제 우리는 영적 진로를 타고 있으며, 우리는이 수준을 넘어서서 성장하기를 원합니다. mindfulness의 연습을 통해, 우리는 더 안정적인 내면의 평화를 얻을 수 있습니다. 우리의 행복은 더 이상 통제 할 수없는 외부 조건에 의존하지 않고 우리가 통제 할 수있는 영적 상태에 달려 있습니다.

혐오

혐오는 욕망과 거의 같은 방식으로, 반대 방향으로 만 작용합니다. 우리는 불쾌한 감정을 유발하는 것을 피하려고 노력합니다. 그래서 우리는 즐거움을 찾고 고통을 피하는 데 많은 시간을 할애합니다.

혐오감도 분노, 또는 의지로 나타납니다. 누군가가 우리의 감정을 상하게하거나 우리가 싫어하는 것을하면 우리는 대개 화를냅니다. 분노는 때로는 서두를 때리기 때문에 매혹적이며 중독성이 있습니다. 다른 사람의 불의로 인해 분노를 정당화하는 것은 쉽습니다. 우리는 또한 그것을 사용하여 다른 사람들이 우리가 원하는 것을하도록 조작 할 수 있습니다.

우리를 해치려는 사람들을 결코 용서하지 않으면 우리는 계속 분노의 형태로 분노를 실천할 것입니다. 극단적 인 경우, 그 분노는 깊은 증오로 변할 수 있습니다. 분노와 분개에 매달리 자마자 우리는 성장하지 못하게 될 것입니다. 누군가가 한 번 말했듯이, "분노를 붙잡는 것은 뜨거운 석탄을 다른 누군가에게 던질 의도로 붙잡는 것과 같습니다. 당신은 불에 타는 사람입니다. "

혼수

혼수 상태는 지루함에서 비롯되는 정신적 둔한 상태입니다. 나는 개인적인 경험으로 졸음이 명상 할 때 문제가 될 수 있음을 안다. 무기력의 정도는 간단한 졸음에서 완전 토환까지 다양 할 수 있습니다. 그것은 대개 우리의 감각이나 감정을 자극하지 않는 것에 대한 일이나 노출의 결과입니다. 이제 혼수 상태와 육체적 피로의 차이가 있습니다. 혼수 상태는 지루함에서 비롯되며 피곤함은 수면 부족에서 비롯됩니다.

우리 중 일부는 흥분에 빠져 있습니다. 우리는 항상 흥미 진진한 무언가를 가질 필요가 있습니다. 그렇지 않다면, 우리는 불안하거나 지루하게됩니다. 그래서 우리는 흥분을 만들려고 노력합니다. 흥분은 반드시 긍정적 일 필요는 없습니다. 때때로 우리는 아드레날린을 계속 가게하기 위해 우리의 삶에 혼란을 일으킬 수도 있습니다. 이것이 우리가 드라마에 중독되는 방식입니다.

동요

교반은 근본적으로 무기력의 반대입니다. 그것은 우리 마음의 과도한 자극입니다. 지루함을 피하기 위해 우리는 TV 시청, 라디오 청취 또는 많은 활동에 관여하는 등 마음을 사로 잡는 일을합니다. 이제는 이러한 활동이 반드시 나쁜 것은 아니지만, 우리는 종종 무의식적으로 그것들을 사용하여 우리의 마음 속에 소음을 발생시킵니다. 그래서 우리는 불편한 생각이 생기는 것을 막습니다. 우리는 때때로 우리를 회사로 유지하기 위해 백그라운드에서 라디오 나 TV를 재생합니다. 이것은 우리의 마음을 너무 자극하여 우리는 여전히 앉아있을 수 없습니다. 그런 다음 이미 소음을 없애려면 더 많은 소음이 필요합니다. 그것은 악순환입니다.

흔들림은 또한 걱정의 형태로 나타납니다. 우리는 관계, 돈 및 물질적 인 것 같은 행복을 가져올 것이라고 생각하는 것들을 잃어 버릴까 봐 걱정합니다. 우리는 또한 우리의 건강과 사망률에 대해 걱정합니다. 걱정할 물건이 부족하지 않습니다. 걱정을 멈추게하는 방법은 행복을 만드는 것에 대한 우리의 이해를 바꾸는 것입니다.

의심

다섯 번째 장벽은 확신과 신뢰가 부족하다는 것입니다. 어떤 것이 최선인지 모르기 때문에 따라야 할 행동을 결정할 수 없다. 명상에서 그것은 우리의 실천에 의문을 제기하는 형태를 취합니다. 우리는이 명상이 실제로 작동하는지 궁금해하기 시작합니다. 또는 시간 낭비 일뿐입니다.

의심은 두려움과 무지에 뿌리를두고 있습니다. 상황을 잘 이해하지 못하면 잘못된 결정을 내릴 까봐 두렵습니다. 그래서 우리는 너무 많이 생각하기 시작하고 어떤 결정도 내릴 수 없게됩니다. 이것은 연습 시작에 더 일반적 일 수 있지만 경험이 있으면 줄어들 것입니다.

5 가지 장애물을 극복하는 방법

그렇다면 명상 실천에서 다섯 가지 장애물을 어떻게 극복 할 수 있습니까? 사실 아주 간단합니다. 우리가 본질적으로하는 일은 그들을 죽음으로 보는 것입니다. 물론, 이것은 말한 것보다 쉽지만 생각만큼 어렵지는 않습니다. 작동 원리는 다음과 같습니다. 너무 빠른 운전과 같이 잘못한 일을 생각해보십시오.

이제 길가에 주차 된 경찰관을 지나서 운전했다고 가정 해 보았습니다. 첫 반응은 무엇입니까? 물론 과속을 그만 두었습니다. 그것은 자연스러운 반응입니다.

우리가 누군가가 우리가 잘못한 것을보고 있다는 것을 알게되면, 우리는 즉시 멈 춥니 다. 우리는 같은 방식으로 다섯 가지의 장애물을 다룰 것입니다. 우리는 도로 옆에있는 경찰관처럼 경비를 서서 지나칠 것이며 과속 운전자가 지나갈 때 지켜 볼 것입니다. 즉, 우리는 장애가 발생할 때, 그리고 장애가 사라질 때 장애물에주의해야합니다.

우리는 기세가 매우 빨리 생길 수 있기 때문에 혼수 상태에 특히주의해야합니다. 우리가 그것을 알기도 전에 우리는 잠들고 있습니다. 우리가 연습을 시작할 때 의식적으로 이름을 붙임으로써 발생하는 장애를 식별하는 방법을 배워야합니다. 연습을하면 더 쉽게 알아볼 수있을뿐 아니라 자신의 존재를 염두에 두어야합니다.

이 방법을 연습함으로써 우리는 명상에 대한 이러한 장애물을 없애고 신속하게 사고력을 개발하기 시작합니다. 기억하십시오. 명상은 다른 스킬과 같습니다. 연습을 많이하면할수록 더 좋아집니다.

장애에 대해 제가 말하고자하는 마지막 사항은 명상 중에 집중력이나 정신을 잃을 때 우리가 혼란 스러울 수 있다는 것입니다. 완벽을 기대하지 마십시오. 우리의 집중력과 사고력을 유지하는 것은 어려울 수 있습니다. 좋은 소식은 연습을하면 방해가 덜 문제가된다는 것입니다. 또한 장애가 발생할 때이를 관찰 할 때 실제로 마음을 연습합니다. 그들에 대해 인식함으로써 우리는주의를 기울이고 있습니다. 그래서 그들이 올게하십시오. 결국, 그들은 줄어들 것이다.

책의 허락을 받아 개정 됨
"Mindfulness Meditation이 간단 해졌습니다."

Mindfulness Meditation은 간단하게 만들었습니다 : 진정한 내면의 평화를 찾으려는 당신의 가이드 Charles A. Francis.기사 출처 :

Mindfulness 명상은 간단하게 만들었습니다 : 진정한 내적 평화를 찾는 당신의 가이드
Charles A. Francis.

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저자에 관하여

Charles A. Francis, 저자 : Mindfulness Meditation Made SimpleCharles A. Francis는 시라큐스 대학 (Syracuse University)에서 공공 행정학 석사 학위를 받았으며 보건 관리 및 정책에 중점을 두었습니다. 그는 Mindfulness 명상은 간단하게 만들었습니다 : 진정한 내적 평화를 찾는 당신의 가이드 (Paradigm Press), 그리고 Mindfulness Meditation Institute의 공동 창립자 겸 이사입니다. 그는 개인에 대한 마음 챙김 명상을 가르치고, 조직을위한 마음가짐 훈련 프로그램을 개발하고, 워크샵과 명상 명상 휴양을 인도합니다. 자세히 알아보기 MindfulnessMeditationInstitute.org.

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