치유하려는 의도로 고통과 슬픔에 직면

치유하려는 의도로 고통과 슬픔에 직면
이미지로 카렌 스 미츠

의도는 우리가 달성하고자하는 것이 무엇인지 결정한 다음 그 목표를 달성하기 위해 시작하는 능력입니다. 우리는 사업, 정치 및 교육에서 의도의 힘을 사용합니다. 고통을 치유하는 데 사용할 수 있습니까?

치유의 의도를 정할 때 우리는 생각에 대한 책임을지는 100 % 약속을합니다. 우리는 우리의 생각을 들으려고 "시도"하거나 우리의 생각을 들으려고 "희망"하거나 우리의 생각을 들으려고 "희망"하지 않고 그냥 그렇게합니다. 우리가 성공하지 못하더라도 우리는 여전히 프로세스에 참여하고 있습니다. 현재로서는 성공하지 못했습니다. 그런 다음 경험의 계층화를 해제하고 핵심에있는 변화에 대해 열린 마음을 갖게 해 줄 생각을 어떻게 선택할 수 있습니까? "의도 설정"으로.

우리가 증인 상태라고 부르는 의식 상태가 있습니다. 증인 상태 또는 객관적인 의식에서 우리는 생각의 퍼레이드를 듣기 시작합니다. 우리는 의도를 설정했습니다. 우리는 마치 퍼레이드를 보는 것처럼 생각이 지나가는 것을 지켜 봅니다. 우리는 우리가 생각하는 것에 대해 비판적인 판단을하지 않습니다. 우리는 단순히 우리의 생각을 보는 데 능숙 해집니다. 우리는 우리 마음 속에서 진행되는 대화를 도청하고 있습니다.

잠시 후 우리는 우리를 자극하고 괴로움을 심화시키는 다른 것뿐만 아니라 웰빙의 느낌을 촉진하는 특정 생각을 인식하기 시작합니다. 우리는 고뇌를 원합니까? 때때로 대답은 '예'입니다. 고뇌에 빠지지 않도록 자신을 보호 할 수 있습니까? 익사하기 전에 우리를 구출 할 수있는 구명자를 제공 할 수 있습니까? 고뇌를 선택하면 의도를 달성하는 데 어떤 도움이됩니까?

아버지가 돌아가신 지 XNUMX 년 반 만에 남편과 저는 하와이로 여행을 떠났습니다. 처음으로 섬을 방문했습니다. 우리가 착륙했을 때 나는 아직 느끼지 못했던 아버지의 상실감이 나를 덮쳤다. 내가 느낄 수 있었던 것은 아버지가 어떻게 돌아가 셨는지뿐이었습니다. 나는 이러한 감정의 강도와 예상치 못한 것에 충격을 받았다. 나는 즉시 Bill에게 말했고 우리는 터미널 밖으로 걸어 갔다. 따뜻하고 부드러운 비가 내리는 동안 내가 솔직히 느끼고있는 것을 선물하기는 쉬웠습니다. 그것은 아주 짧은 시간에 나를 통과했습니다. 그 이상도 그 이하도 아닙니다.

상실의 순간에 경계하여 우리 자신의 드라마, 우리 자신의 눈물에 유혹되지 않도록하려면 무엇이 필요합니까? 슬픔의 위험 중 하나는 오염 가능성입니다. 우리는 우리가 아직 통합하거나 인정하지 않은 다른 손실로 순간 손실의 정직성을 오염시킵니다. 한 슬픔이 다른 슬픔으로 흘러 들어갈 때, 우리는 슬픔에서 난잡해질 수 있습니다. 우리는 하나의 특정 손실의 입구를 협상하는 대신 슬픔의 바다에서 길을 잃습니다.

손실의 고통

상실의 고통은 압도적 일 수 있습니다. 우리가 고통 스러울 때 우리 안에있는 모든 것이 닫히기를 원합니다. 그 과정에서 우리는 종종 우리에게 필요한 것을 정확하게 종료합니다. 우리는 마치 침입자가 우리 집에 들어온 것처럼 고통 속에 우리 자신을 가두 고 문을 잠그고 창문을 막을 때 적과 함께 자신을 가두어 둡니다. 그러나 고통은 "적"입니까, 아니면 우리가 어떤 종류의 위험에 처해 있음을 상기시켜주는 것입니까? 통증은 생체 피드백 메커니즘입니다. 그것은 우리에게 무언가 잘못되었음을 알려주고 그것이 무엇인지 알아 내야하는 진화의 선물입니다. 정확히. 타박상의 결과로 우리 옆구리의 통증을 확인하고 그것이 정말로 맹장 파열이라면 우리는 문제에 처한 것입니다!


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상실과 관련하여 우리의 고통의 근원을 꿰 뚫기 위해서는 많은주의와 의도가 필요합니다. 우리는 그것이 우리에게 말해야하는 것을 마주 할 때까지 신체적 또는 정서적 마취를 통해 단순히 고통을 없애고 싶지 않습니다. 고통의 존재를 존중하고, 고통의 적절성을 인정함으로써, 기꺼이 고통에 직면함으로써 우리는 고통과 관계를 갖기 시작하는 방식으로 그것에주의를 기울입니다. "뭐?" "고통과 관계가 있습니까?" 미친 것처럼 들릴지 모르지만 고통은 신성한 것으로가는 길 중 하나입니다.

신성한 것은 거룩한 것입니다. 거룩하다는 것은 온전하다는 것입니다. 고통과 사랑은 동전의 양면이 아니라 하나의 동전입니다. 사랑한다는 것은 고통을 감수하고 우리 삶에 고통을 불러 일으키는 것입니다. "열정"이라는 단어는 라틴어 "고통을 겪다"에서 유래되었습니다. 사람이든 생각이든 가장 열정적 일 때 우리는 다른 사람에게서 자신을 잃는 고통을 겪습니다. 그리고 다른 사람이 우리를 떠날 때 우리는 잃어버린 것입니다.

괴로움을 선택하는 것의 대안은 사실상 사랑을 존중하는 고통에 우리 자신을 열어 두는 것입니다. 고통에 대해 열린 자세를 유지하는 것과 고통에서 무너지는 것에는 차이가 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 자신과 우리의 의도에주의를 기울여야합니다. 이 고통으로 우리는 무엇을하려고합니까? 이 손실을 어떻게 해결할 것인가? 우리가 상실감 속에서 자신을 잃거나 상실을 더 깊은 지혜로가는 길로 사용하는지는 우리에게 달려 있습니다.

삶의 본질이 상실이라면 상실은 우리를 삶의 본질로 인도합니다. 우리가 후반부를 말하는 것처럼 문장의 전반부는 손실됩니다. 시간이 지남에 따라 XNUMX 분마다 손실됩니다. 우리가 말하는 동안 세포는 죽어 가고 있습니다. 불교 선생 인 Thich Nhat Hanh은 장미가 쓰레기가되고 쓰레기가 장미가되는 길에 있다고 말합니다.

주목

무지는 행복이 아닙니다! 우리가 생각하는 것을 모르는 것은 우리를 해칠 수 있습니다. 치유의 첫 번째 단계는 우리를 한쪽 또는 다른쪽으로 이끄는 것에주의를 기울이는 것입니다. 우리가 혼자 있고 적극적으로 참여하지 않는 순간에-아마도 우리가 한 목적지에서 다른 목적지로 여행 할 때, 은행에서 줄을 서거나 전화를 기다리거나, 해변이나 숲에서 조용히 묵상 할 때 또는 집에서-마음을 통해 퍼지는 생각을 듣는 연습을하십시오. 치유되고지지하는 사람들을 주목하십시오.

고통, 의심, 두려움을 일으키는 사람들을 주목하십시오. 당신이 가고 싶은 곳으로 가지 않을 생각을 부드럽게 뽑아 내십시오. 정원의 잡초처럼 생각을 뽑아 내십시오. 그들이 당신을 섬 기지 않고 치유하려는 의도이기 때문에 판단, 분노 또는 분노없이 그들을 뽑아 내십시오.

예를 들어, 아버지를 다시는 볼 수 없을 것이라고 생각하고 깊은 슬픔을 느끼면 다음에 오는 일에주의를 기울입니다. 점점 더 고통스러워 질 정도로 상실감에 깊숙이 들어가면 심호흡을한다. 나는 그의 죽음이 내게 가져온 부재를 인정합니다. 그러나 나는 또한 내가 계속해서 그를 느끼고, 듣고, 그를 보는 많은 방법을 인정합니다. 그런 순간, 나는 아버지가 죽은 지 XNUMX 년이되었지만 아버지에 대한 나의 사랑은 그 시간에도 계속 커졌다는 것을 깨닫게됩니다. 나의 아버지에 대한 나의 사랑은 매일 아버지의 육체적 부재로 인해 방해받지 않고 더 커졌습니다. 나는 그 생각을 좋아한다! 우리가 누군가에 대한 사랑을 "성장"시키는 것이 육체적으로 살아있는 것에 의존하지 않는다고 말한 적이 없습니다. 그가 부재 한 상태에서 내 고통 속으로 더 깊고 깊숙이 빠져들었다면 나는 그 생각에 도달 할 수 없었다. 나의 의도는 그의 부재가 아니라 그의 존재를 존중하는 것입니다.

우리의 의도에주의를 기울임으로써 우리는 마음을 열고 감정을 자유롭게 움직일 수 있도록합니다. 우리는 한 감정에 집착하거나 다른 감정에 저항하지 않습니다. 오고 가자. 슬픔은 우리가 생각에 온전히 참여하고, 우리가 슬퍼하는 관계를 존중하는 생각을 책임감있게 선택하도록 요구합니다.

© 1998. 허가 재판.
The Shiva Foundation 발행. www.goodgrief.org

기사 출처 :

좋은 슬픔 : 상실의 그림자를 통한 치유
Deborah Morris Coryell.

좋은 슬픔 : Deborah Morris Coryell의 잃어버린 그림자를 통한 치유.당신은 슬픔의 우물 밑에있는 많은 보물로 천천히 그리고 설득력있게 인도됩니다. 그 과정에서 모든 손실을 포용해야합니다. 피하려는 충동을 거부하거나 미리 정해진 시간이 지나면 사라질 것으로 기대합니다. 당신은 또한 당신의 손실을 다른 사람의 손실과 비교하고 등급을 매기는 것을 중단하고 대신 그들을 완전히 포용해야 할 것입니다. 그 과정에서 손실이 "당신에게"가 아니라 "당신을 위해"발생한다는 것을 알게 될 것입니다.

정보 / 주문서. 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다.

저자에 관하여

데보라 모리스 코릴DEBORAH MORRIS CORYELL은 25 년 넘게 건강 분야에서 일했습니다. 그녀는 Tucson의 Canyon Ranch에서 웰니스 / 교육 프로그램을 구상하고 감독했습니다. 또한, 그녀는 격렬한 삶의 상황에 직면 한 가족과 개인들에게 조언했다. 그녀는 전국의 프로그램을 강의하고지도합니다. 그녀는 손실과 죽음을 다루는 사람들을 교육하고 지원하는 비영리 단체 인 The Shiva Foundation의 공동 창립자이자 전무 이사입니다. Shiva Foundation, 551 Cordova Rd. #709, 산타페, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgrief.org

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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