신성한 센터 : 아일랜드의 뿌리 재발견

신성한 센터 : 아일랜드의 뿌리 재발견

제가 아일랜드에 갈 거라는 걸 알았던 정확한 순간을 기억합니다. 그것은 추운 알래스카의 밤이었다. 그리고 나는 Sikvoan Weyahok와 이야기하고 있었다. 그것이 그의 탄생 이름이었습니다. 영어로 그는 Howard Rock이라고 불렸다. 매주 수요일 하워드는 Tommy 's Elbow Room에서 법원을 열었습니다.

내 사춘기 40 년이 된 그는 에스키모였습니다. 비록 "생선 먹는 사람"을위한 Algonkian 단어가 지금 많은 사람들에게 경멸을 받고 있지만, Howard는 자신과 그의 사람들을 위해서, Hope Point의 Tigaramiut입니다. 그는 시애틀의 한 예술가였으며 그의 해안 마을 근처의 핵 실험으로 인해 그를 신문 편집인이되기까지 집으로 데려왔다. 국가에서 가장 정치적으로 중요한 사상가 중 한 사람인 그는 원주민과 비 원주민 모두를 존중합니다.

하워드에게는 아이들이 없었지만, 그는 감정적으로 저를 그랜드 딸이라고 불렀습니다. 아마도 그것은 우리의 첫 번째 모임에서 제 할아버지를 치료하는 것처럼 그를 대하는 것에 빠졌기 때문에 아첨에 의해 전복되지 않고 관심을받지 못했기 때문일 것입니다. 할아버지와 같이 할 때, 하워드는 호기심이 생기고, 그가 자랐을 때 질문을 던지며, 그가 모돌린을 할 때 그를 괴롭혔다. 우리는 12 년 가까이에있었습니다. 하워드가 60 대 중반에 죽었을 때 - 아직도 너무 어리다, 나는 지금 생각한다 - 나는 아일랜드에 대한 나의 첫 여행의 끝 부분에 있었다.

이제는 내 눈을 감고 서 그것을 보았습니다. Thoor Ballvlee의 오래된 밀은 오랫동안 녹아 내린 백색 도료와 회색과 거친 돌입니다. 쐐기풀은 날카로운 경고처럼 그 주변을 둘러 쌌다. 작은 노래 - 노래 강 근처에 깨진 맷돌. 가장 밝은 날에도 매달린 축축한 냉기.

나는 하워드가 나에게 말했기 때문에 아일랜드에 갔다. 직접적이 아니 었습니다 : 그는 나에게 명백한 명령을 내리기에는 너무 전통적이었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 나에게 말했다. 1970에서 수요일 밤에 일어난 일입니다. 우리는 Tommy 's의 희미한 방의 중간에 그의 평상시의 테이블에 앉고 있었고 항상 정치와 이야기했습니다. 원주민 토지 청구는 아직 해결되지 않았으므로 우리는 갑자기 하워드가 나에게로 돌아와 물었을 때 의회 전략에 관해 논의했을 것입니다. "너, 지금 : 너 어디 출신이야?"

멋지고 비스듬하지 만 직접적인 품질 - 예를 들어 낡은 에스키모 연설에 대한 아일랜드어의 "코드 작성"과 같은 무언가의 무딘 지적. 어쩌면 저의 저명한 할아버지와 특별한 관계에 빠졌을 것입니다. 왜냐하면 저의 할아버지로부터 그런 종류의 이야기를 들었 기 때문입니다. 그 할아버지의 시험 평가는 어린 시절의 일부였습니다. 팝은 내 둥근 여동생에게 한 번 말했고, 그녀는 그녀의 체중에 대해 불만을 나타 냈습니다. "아. 근데 다음 기근이 올 때 기쁘다." 또 다른 시간에, 그가 아흔 아홉시에 가까워지고 아들의 시어머니가 과음 한 것을 암시하면서, 팝은 그녀의 티 - 토탈 배우자에게 "그가 죽었을 때 그는 무엇 이었습니까? - 칠십 인요?"라고 물었습니다.

어느 날 하워드 (Howard)에게 새로운 베어킨 mukluks를 선보였을 때 나는 Pop을 생각 나게했다. 나는 전통적인 신발에 대한 가죽을 펴고 썬 가죽으로 감싸고 신중한 조각으로 깎아 내고 현대의 근육 대체제 인 치실에 단단히 꿰매어 밝은 다색 실에 넣었다. 나는 내 mukluks가 훌륭하다고 생각했지만 Howard는 덜 감동했습니다. Squinting 아래로, 그는 그의 머리를 흔들었다. "나는 네가 발톱을 잊어 버린 것 같아." 나는 그의 눈을 따라 어디로, 네 발이 플로피 대형 옷에서 찰과상 곰 발톱과 닮았는지.


InnerSelf에서 최신 정보 받기


그래서 저는 대화의 표면 아래에서 듣는 데 익숙했습니다. 하워드가 묻는 것은 무엇인가? 그는 앵커리지에서 자랐다는 것을 알았습니다. 부모님은 지진 공원의 진흙 절벽 근처에서 여전히 Turnagain에 살았습니다. 분명히 그는 가족 주소가 아닌 다른 것을 원했습니다. 토지 소유권 주장에 대한 우리의 논의는 하워드의 에스키모 유산의 중요성에 대한 무보 합의로, 내 자신이 관심을 가져야 만합니다. "글쎄,"나는 "나는 아일랜드 사람이다."라고 제안했다.

신성한 센터 : 아일랜드의 뿌리 재발견3 월이 아니었을 때조차도 나는 아일랜드 인임을 자랑스럽게 생각했다. 나는 조상의 집을 자랑스러워했다. 그것은 나의 가족이 노래하고 그의 시인이 간절히 모방 한 노래를 열망하는 훌륭한 신화와 쓴 역사의 땅을 식민지화했다. 하지만 나는 Kinsale에게서 Kinvara, Killaloe에서 Kildare를 알지 못했다. 제가 사랑하는 상상했던 아일랜드 - 너무나 초록색이고 너무 아름다웠습니다 - 막연하고, 불분명하고, 비현실적 이었지만, 귀신이 들린 꿈이 아닌 장소였습니다.

하워드는 기다렸고, 그의 얼굴은 여전히 ​​그의 유리 주위에 양 손. 나는 다시 시도했다. "메이요 카운티 메이요 (Mayo County Mayo)"에서 나는 할아버지의 이야기를 기억할 수있는 것을 찾아 냈다. ".. .. 마을에서 ..."Bohola, 나는 즉시 대답 하겠지만, Pop John Gordon과 Margaret Dunleavy 할머니가 태어난 곳은 말할 수 없습니다. Bohola : 언어로 된 세 음절, 기억이나 이야기, 얼굴이나 꿈과도 연결되지 않아 아무 의미도 없습니다.

Bohola 넘어 흐린 날에도. 갑자기 어렴풋이 나타나는 모양, 안개 속에서 푸른 회색. 퇴각하고, 전진하고, 피할 수없는 피라미드. 산 주위를 순례자 길로 왜곡시킵니다. 독수리 높이의 꼭대기에는 고대 원석이있다.

하워드는 내 말을 되풀이했다. "... 마을에서." 나는 그것이 얼마나 무식한 지들을 수 있었다.

"마치 마을 같아." 단어 마을 알래스카에 공명이있다. 원주민은 마을에서 왔습니다. 마을은 사람들이 당신과 당신의 가족을 알고있는 곳에 있으며, 토지와 계절, 그리고 그것이 제공하는 음식을 알고 있습니다. 나는 희망 포인트에 가본 적이 없다. 하워드의 눈이 그 이름에서 멀어 질 때, 나는 거의 갈색 집들이 보였다. 여름에는 그 근처에서 회색으로 변하는 바다, 봄과 가을에는 거위의 가늘고 긴 껍질, 태양의 붉은 색 짧은 겨울 날에 공입니다. 조부모님은 어쩌면 권력의 중심지에서 멀리 떨어진 작은 곳에서 온 것 같았습니다. 간과하기 쉽고, 그것이 얼마나 널리 알려 졌는지보다는 깊이가 있기 때문에 중요합니다.

"더 많은 마을처럼." 하워드는 계속해서 내 말을 반복했다. 내가 아는 것을 다 지쳤다. 나는 내 음료를 빤히 봤다. 마침내 그는 다시 부드럽게 말했습니다. "아일랜드." 그리고 나는 고개 만 끄덕였다.

그의 미묘한 티 가라 미트 (Tigaramiut) 방식에서 하워드 (Howard)는 내게 심오한 질문을했습니다. 내가 어디에서 왔는지 알지 못한다면 어떻게 알 수 있었 을까? - 내 개인적인 기억의 장면뿐만 아니라, 조상이 걸어온 곳, 내 몸이 시간의 흐름을 이해했던 곳, 사람들이 사는 곳 나 자신의 리듬이 반복되는 언어를 여전히 사용 했습니까? 가족의 이름을 가진 사람들이 역사를 작성한 곳은 어디입니까? 평범한 사랑과 손실의 기록되지 않은 역사가 내 것과 같은 특징을 가진 사람들에 의해 살았던 곳? Howard는 Carson McCullers가 그녀가 "당신이 누구인지 알기 위해, 당신은 올 곳을 가져야 만합니다."라고 말한 것을 알고있었습니다. 내가 어디에서 왔는지 알지 못하고, 내가 누구인지, 누가 궁극적으로 내가 누군지를 알지 못했습니다.

그 순간, 하워드 (Howard) 옆에 조용히 앉아서 나는 아일랜드에 갈 줄 알았습니다. 하워드는 내가 처음으로 통찰력을 가지고 돌아와 올바른 반응을 얻었습니다. 나는 어디 출신인가? 지금도 그 질문에 완전히 대답 할 수는 없지만 하워드는 이해를 향한 길에 발을 디뎠습니다.

Errislannan 건너편의 Sky Road입니다. 보름달은 평온한 바다에 은빛 빛을냅니다. 바닐라 향수 - gorse - 약간의 여름 산들 바람에 과거를 떠납니다. 내 발 아래, 보리 엔은 조약돌 같고 고르지 않다. 언덕 어딘가에 누군가 개에게 휘파람을 불다.

신성한 센터 : 아일랜드의 뿌리 재발견"이거 처음 집에 왔니?" 사람들이 나에게 물었다. 그 이상한, 일반적인 질문. 집? 나는 알래스카에 이미 집에 없었습니까? 네,하지만 아닙니다. 내 기복은 거기 있었지만 내 유산은 아니었다. 나는 그 차이를 깨닫기 위해 아일랜드에서만 나를 둘러보아야했다. 처음으로, 나는 속했다. 내가 생각할 수있는 것보다 더 많은 세대를 위해, 나와 같은 사람들은 아일랜드 땅을 일하고 아일랜드 바다를 낚았습니다. 짧은 사각형 몸체와 강한 얼굴이 그 곳에서 일반적입니다. 나는 Dunleavy 코를 가지고있다. ( "나는 여자에게서 본적이 없다."라고 처음으로 생각했던 Popo Sarah가 말했다. 내 이마는 내 사촌 브래디와 같아. 나는 고든을 지었다.

저에게 이상한 것은 처음이었고, 제 특징을 들었습니다 - 제가 생각하기에 자랐던 - 해부되어 다시 할당되었습니다. 그리고 나의 얼굴이 나의 아일랜드의 관계에 정통했던 정확하게 그 때, 나는 아일랜드가 이상하게 친숙한 것을 알았다. 그럼에도 불구하고 나는 침략자조차도 신인이었던 땅을 깊이 사랑하고 자라서 다른 토지를 깊고 구체적으로 사랑하는 것을 배우고 심지어 내가 그곳에서 망명 생활을하고 있다는 것을 알게되었다.

An 추방. 그것은 경제학이나 정치학에 의해 아일랜드를 떠나는 사람들에 대한 옛 단어입니다. 미국은 그들을 이민자라고 불렀다. 아일랜드는 그들을 망명이라고 부릅니다. 망명자의 가족에서 온 것처럼, 나는 다른 사람들의 혈관에서 내 피가 흘렀던 섬에 끌리는 것이 가장 자연스러운 일인 것처럼 환영 받았다. 가톨릭의 중심 인 Bohola가 아니라 가족 관계가 전혀 알려지지 않은 Gort에 너무 강하게 끌려 갔다는 사실은 오랜 세월 내 친구들에게 신비가되었습니다. "왜 너희가 골트에 왔느냐?" 할머니가 데일리라는 사실을 알게 될 때까지 노골적인 톰 핸넌 (Tom Hannon)을 괴롭혔다. Daleys - O Daillaighs -가 역사적으로 불과 몇 마일 떨어진 New Quay의 시인이기 때문에 그분은 크게 해방되었습니다. "아, 거기, 패트리샤."Tom은 기뻐했다. "이제, 우리가 가지고있다. 이제 우리는 그것을 가지고있다, 패트리샤."

Liscannor에서의 거룩한 우물. 기울어 진 길은 미끄러 워서, 비를 내뿜는 거룩한 봄의 소리. 세인트 Brigit 그녀의 보호 유리 상자에. 기념품의 쓰레기 - 도움, 묵주, 젖은 털실, 털이없는 깃털에 대한 필적의 간청. 아이비는 젖은 돌을 까맣게 꽉 쥐고있다.

아일랜드 사진을 찍을 때 나는 일반적인 초록색 엽서를 보지 못합니다. 나는 Burren, Connemara, Mayo를 젖은 봄, 노파의 산속에서 본다. 좀 더 구체적으로 : 친숙한 녹화장, 천둥 치는 새들, 화강암이 파묻혀있는 늪지대가 보였습니다. 화강암이 쌓인 다른 늪지대처럼 보이지만 차이는별로 없습니다. 나는 아일랜드가 하나의 장소가 아니라 장소의 모자이크로서, 역사와 신화, 노래와 시가 가득한 아일랜드를 알고 있습니다.

아일랜드 또는 미국에서 아일랜드 사람을 만날 때, 대화는 항상 자리를 차지합니다. "어느 나라 사람이에요?" 시작이다. 카운티 이름을 먼저 말한 다음 마을 이름을 말하면됩니다. 교구, 그 다음 농장. "아, 어디 있니?" 청취자는 친숙한 이름이 표명 됨으로서 끄덕이고, 끄덕입니다. 우리 엄마는 메이요 출신이야. 캐슬 바 근처. 보홀 라. Carrowcastle. 누군가가 그 모든 것을 따라갈 수 있으면, 당신은성에로 이동합니다. 고든. 던 빌리. 맥 헤일 스. Deaseys. "오, 나는 위 클로 (Wicklow)에 살고있는 내 사촌과 결혼했다." 오, 어디 있니? 그래서 다시 시작됩니다.

"각각의 폐쇄 된 지역은 중요하며 거기에서 일어나는 모든 일은 거기에 사는 사람들에게 열정적 인 관심을 갖습니다." 위대한 소설가 인 John McGahern이 우리에게 알려줍니다. 아일랜드는 언덕과 교차로, 고인돌, 거룩한 우물의 신화적인 의미를 알려주는 장소 지식의 시인 dindshenchas의 땅입니다. 오늘날에도 서구의 주택에는 숫자가 아닌 이름이 붙어 있습니다. 나는 한때 Connemara에있는 folklorist와 가수 Barbara Callan, 내 친구에게 미국으로부터 기사를 전달하도록 요청 받았다. "우리는 그녀의 연설이 없습니다." "우리는 단지 Cloon, Cleggan, Galway라는 단어가 있습니다." 그것은 그녀의 연설이다. 클론은 주택의 클러치, Cleggan 마을, 카운티 골웨이.

지역 우체국 대원은 Cleggan 마을 바로 외곽에있는 Cloon의 저지대 낮은 언덕을 상상할 것입니다. Bronola의 Carrowcastle에있는 Gordon 농장에 대한 언급처럼, Mayo 지역의 넓은 녹색 목초지와 상당한 치장 용 벽토 집을 아는 사람들을 상상해보십시오. 낯선 사람이 23 Clifden Road 또는 125 Highway N5이 더 도움이 될지도 모르지만 아일랜드 하우스 이름은 낯선 사람을위한 것이 아니라 도로의 각 꼬임과 그림자가있는 모든 둥근 돌을 아는 이웃을위한 것입니다.

Ballyconneely 근처의 산호 가닥, Errisbeg의 어두운 덩어리가 내 뒤에 떠오른다. 바닷물이 빠져 나왔고 암석은 어두운 해조류로 뒤덮였다. 앞바다 어딘가에 도장이 짖는다. 끝이없는 바람이 나를 채우고, 나를 들어 올렸고, 내가 녹을 때까지 나를 통해 날려 보낸다.

나는 미국인들 가운데 한 곳에서 오는 것이 행운이다. 알래스카에서 자라면서 나는 아일랜드인이 알고있는 시골 농촌의 친절한 친밀감을 가지고 그 땅을 배웠습니다. 나는 여름 식용 열매 인 라스베리, 그 다음으로 블루 베리, 로우 부시 크랜베리, 그리고 다른 계절에도 선호하는 지형을 어떻게 인식하는지 배웠습니다. 내가 다시 돌아갈 경우에 대비해서, 나는 여전히 알래스카 실내에서 최고의 촌뜨기의 위치를 ​​비밀로 유지한다. 나는 마을의 역사와 가족과의 관계를 알고 있기 때문에 델타 인근에서 일정 거리를 지나갈 때마다 쿠즈 가족의 세대를 한눈에 볼 수 있습니다. 아일랜드에 처음으로 20 년 이상 전에 집에 왔을 때, 나는 이미 아일랜드 정신의 위력을 인정하는 데 도움이되는 뿌리를 가지고있었습니다.

Pairc-na-lee를 통해 음영 처리 된 경로. 쿡 호수의 어두운 바다에서 흘러 드는 햇빛. 야생 백조, 쌍으로 쌍, 옅은 여름 하늘 장착. 가까운 나무에 까마귀의 까다로운 외침이 들려옵니다.

신성한 센터 : 아일랜드의 뿌리 재발견아일랜드의 장소와 관련된 전설과 사랑과 특이성은 아일랜드의 잔혹한 이교에서 직접 자랍니다. "아일랜드 천주교의 얇은 표토를 때리십시오." "당신은 아일랜드의 이교도의 단단한 기반에 곧 온다." 아일랜드는 아직도 소설가 Edna O'Brien을 "이교도의 장소"라고 부릅니다. 그러나 이교도는 신비스럽고 심지어 이교도 인 다른 곳에서도 볼 수있는 방식으로 그것을 포용하고 흡수하는 독실한 천주교와 충돌하지 않습니다. 아일랜드에서는 기독교가 사자와 검투사없이 도착하여 자동차 - 다 - fe와 종교 재판없이 살아 남았습니다. 옛날 방식이 새것과 완벽하게 결합되어 고대 의식이 계속되었고, 고대 신성은 성도가되었고, 고대 성지는 세대와 세대에 따라 그대로 유지되었습니다.

따라서 여신은 기독교 시대의 세 번째 천년기의 첫 해에도 아일랜드에 여전히 남아 있습니다. 그러나 그 문장은 정확하지 않습니다. 여신이 아일랜드에서 살아 남을뿐 아니라 그녀는 아일랜드입니다. 에드나 오브라이언 (Edna O'Brien)은 "아일랜드는 항상 여자였습니다."자궁, 암소, 로잘린, 암 ,지, 신부, 창녀, 그리고 물론 노쇠와 같은 것을 말한다. 이 섬은 아직도 그녀의 고대 이름 Eiru에게서, 침입하는 Celts가 만나고 채택한 조상의 여신 (또는 그녀가 그들을 채택 했습니까?)에서 400 BCE 아일랜드 주위에 여신은 여신입니다. 그녀는 최초 재배 후 천 년 동안 여전히 비옥 한 모든 분야입니다. 그녀는 수천 년 동안의 낚시에도 불구하고 여전히 연어로 홍수를내는 모든 강입니다. 그녀는 계절의 춤 패턴, 양과 가축의 번식력, 새들의 철새 비행에서 쓰여진 메시지입니다. 그녀는 어두운 늪지대에 깊게 저장된 태양열입니다. 그녀는 순수한 물과 황금 에일의 간식입니다. 그녀는 살아있는 자연이며 아일랜드에서 결코 잊혀지지 않았습니다.

일신교가 떠나는 것이 여신이기 때문에이 잔여 아일랜드 이교는, 다원론 적이다. 유일신은 신이 있으나 여신은없는 방식으로 여신을 가지고 있지만 신이없는 종교는 한번도 없었다. 그러나 일신과 다세계의 차이는 신성의 수와 성으로 끝나지 않습니다. 켈트 주의자 미란다 그린이 주장 하듯이, 다신론은 특히 자연계와 관련하여 신성과 모독 사이의 긴밀한 관계를 수반합니다. 일신교가 신을이 세상과 분리 된 자연을 초월한 것으로 상상하는 곳에서, 다신론 - 이교는 자연을 거룩한 것으로 본다. 모든 개울은 신성과 특별한 관계가 있으므로 독특하고 개별적인 신 또는 여신으로 묘사됩니다. 그리스인이 표현한대로, 모든 나무에는 건조한 바위가 있고, 모든 바위는 독이 있으며, 모든 바다는 그 바다가 물결 치다. 역설적이게도 그러한 다신론은 자연을 전체로서 본다. 과학자 인 제임스 러 블록 (James Lovelock)에 의해 가이아 (Gaia)라고 불리는 지구의 그리스 여신이 신으로 간주된다. 아일랜드에서. 그 신성은 의문의 여지없이 여성 다운 것입니다.

이 이교도는 오늘날 아일랜드의 한 부분으로 남아 있습니다. 셀틱의 영성은 그 땅의 여신을 십자가의 신과 모으는 것이 아닙니다. 그것은 이교도의 유산 인 자연에 대한 깊은 사랑을 기독교의 새로운 사회적 이상과 함께 가져 왔습니다. 그 결과 로마의 교회와 항상 미묘하게 다른 교회가 생겨났습니다. 미쳤어? 어쩌면 근본적으로. 때로는 아일랜드 인이 아우구스티누스가 Pelagius를 가장 잘 다룬 소식을 아직 듣지 못했음을 자랑스럽게 생각합니다. 1600 년 전, 히포 감독은 셀틱 스님에게 우리가보고 듣고 만지고 맛볼 수있는 세상이 마치 신에 의해 창조되었다는 설교를했습니다. 그러므로, Pelagius는 우리는이 세상을 그대로 사랑하는 법을 배워야한다고 말했다. 성은 좋다; 왜 신이 우리를 성적 존재로 창조했을까요? 죽음에는 목적이 있습니다. 왜 신이 우리를 필멸의 존재로 만들었겠습니까? 우리가 머리를 들어 올리면 푸른 하늘인지 슬레이트인지 하늘이 있습니다. 물이 맑고 시원하며 갈증을 풀어줍니다. 인생은 좋다, Pelagius 고 말했다. 하나님이 의도하신대로 그것을 사랑해야만합니다.

이것은 아우구스티누스가 자신의 성적인 충동을 통제 할 수 없다는 이유로 격분한 "행복한 이단"이었습니다. 그리고 그가 한 짓을 부셔 버리십시오. 우리에게는 아프리카 성자 어거스틴이 있지만 셀틱 성 펠라기우스는 없습니다. 그러나 아일랜드에서는 자연 세계에 대한 사랑이 계속해서 영적 체험의 기본이었습니다. 변화하는 계절의 세계에서 필멸의 몸에서 열정적 인 삶의 기쁨은 수도사들과 성직자들에 의해 쓰여진 것을 포함하여 아일랜드시를 넘칩니다. "나는 당신을위한 뉴스를 가지고있다."내가 배웠던 첫번째 아일랜드시를 간다. "사슴은 전화를 걸고, 눈은 내린다. 여름은 간다. ... 추위는 새의 날개를 잡고 얼음은 모든 것을 덮는다. 이것은 나의 뉴스 다." 나는 처음이자 마지막 줄과 나머지시 사이의 긴장감을 즉시 사랑했다. 뉴스? 삶의 공통점에 대해 새로운 것은 무엇입니까? 그러나 9 세기의 익명의 시인은 영원한 영리한 관능적 특이성, 절대적 새로움, 우리가 독특하고 살아있는 몸에서 경험하는 각각의 순간에 대한 유일한 진실한 소식을 상기시켜줍니다.

나는 당신에게 소식이 있습니다. 그것은 킬 데어에서 2 월입니다. 그린 필드에서는 어린 양이 피곤한 새끼를 낳습니다. Curragh에서, 말은 깊은 아침 안개 속에서 지나치게 번민합니다. Athy 근처에서는 종달새가 둥지를 틀고 있습니다. 봄이왔다. 이게 내 소식이야.

아일랜드의 노래에서 자연과 여신을 완전히 분리하는 것은 불가능합니다. 그녀는 그 땅에서만 살아있을뿐만 아니라 그 이름을 지어 그 땅을 정의합니다. 아일랜드에서 음악의 중요성에 대해 듣는 사람은 아무도 없습니다. 아일랜드에서 가장 중요한 수출품 중 하나입니다. 그러나 미국인 친구들이 시가 아일랜드에서 얼마나 중요한지 믿는 것은 어렵습니다. "브렌든 켄넬리 유다서 더블린의 베스트 셀러리스트에 올랐다. "나는 베스트 셀러의 시가 스포츠 나 살인을 위해 축하받은 사람이 쓰지 않는 한 이쪽의 상상할 수없는 시선이 있다는 것을 알고있다. 아일랜드에서는 상점 이름이 줄 윌리엄 버틀러 예이츠 (William Butler Yeats)의 시집에서 사람들은 종종 아일랜드어와 펍, 부엌에서 암송한다. 문학적 회의에서 번창하는 산업이있다. 친구가 자신의 주장을 지키기 위해 지정 주없이 마지막 아일랜드 시인을 찾고 있다고 농담을한다. 그의 운을 만들어라.

아일랜드의 잔혹한 이교와 시적 유산은 공통적으로 특정 것과 범용의 역설적 인 연결에 대한 인식을 가지고있다. 시인 패트릭 카바나 (Patrick Kavanagh)가 말했듯이, 교향악과 지방 예술에는 현저한 차이가 있습니다. 후자의 경우, 시인은 지역 현실을 강력한 언어로 번역하려고 시도합니다. 그녀는 Gort에서 뉴욕으로 아무 말도하지 않는 것처럼 그녀의 말을 지시한다. 편협한 시인은 현지 언어로 그 참조를 아는 사람들에게 말하며, 따라서 우리 모두는 그 종류의 즉각적이고 구체적인 세부 사항에서 우리 자신의 세계를 안다. 모든 보편적 인 서사시 인 카바 나가 (Kavanagh)는 궁극적으로 지역적입니다.

... 나는 기울어졌다.
Ballyrush와 Gortin에 대한 나의 믿음을 잃어 버리기.
호머의 유령이 내 마음 속으로 속삭 일 때까지
그는 이렇게 말했다. 나는 그러한 일리아드를 만들었다.
로컬 행. 신은 그들 자신의 중요성을 만든다.

여신은 또한 다양한 지역 정체성과 외관 속에서 그녀 자신을 중요하게 만든다. 애호가가 Burren에서 Cailleach라고 부른 것처럼 Shannon과 같은 강에서 무모한 처녀로, Kildare의 Brigit 치료사와 Ulster의 부상당한 어머니 Macha . 그러나 그녀는 또한 하나의 보편적 인 여신으로서, 한 여인은 동료와 사교도로 남아 있습니다. 이 무한히 많은 분열을하는 여신은 그 무한히 많은 성지에서 산다.

저는이 역설을 고려할 때 일본 신의 카미 (kami) 개념을 생각 나게합니다. 카미의 경우, 종종 "신"과 "여신"으로 번역 되기는하지만 그렇게 단순하거나 개인화 된 것을 의미하지는 않습니다. 그 단어의 최고의 번역은 "뛰어난 것"입니다. 그것은 신성한 존재가 느껴지는 그 순간들과 장소들과 신화들과 존재들을 묘사합니다. 벚꽃의 꽃이 피고, 바위가 날카롭게 뻗어나 가며, 구름 속을 뚫고 지나가는 태양은 카미입니다. 왜냐하면 우리가 탄생 한 질서 - 신성 -을 상기시켜주기 때문입니다. 아일랜드에서도 여신은 마찬가지로 의사 소통 수단으로서의 자연스러운 환경과 순간을 가진 인간 의식의 신성한 권능을 깨뜨리는 상형 문자로 여겨집니다.

서쪽 코르크에있는 바다 옆에 작은 평원 암석으로 바람에 평평한 잔디가 거의 숨어 있습니다. 영원한 신화의 시대에, 리의 아이들은 한때 그 바위에 닿았습니다. 나는 아래로 굽는다 : 동전은 모든 틈새, 동전과 작은 꽃을 채운다. 나는 아무것도 기억할 수 없다. 그래서 내가 기억하는 첫 곡을 부른다. "비가 내리는 꽃 봉오리, 항상 똑같은, 이상한 야생 거위."

아일랜드에서는 평범한 시간과 공간, 신성한 시공간 간의 관계가 의식과 신화, 노래와시를 통해 유지됩니다. Mayo의 Croagh Patrick이나 케리의 야생 퍽 페어 (Soft Puck Fair)의 연례 승천과 같은 일부 의식은 수천 년 동안 중단되지 않은 기간 동안 열렸습니다. 신화는 모든 암송으로 강화됩니다 - 아일랜드의 장소 이름은 신화적인 과거의 관문이기 때문에 발생한 장소의 이름을 붙이더라도 강화됩니다. 그들의 신화를 일깨우는 뜻 깊은 장소의 지명은 아일랜드의 노래에서 계속됩니다. 왜냐하면 그 이름을 언급하는 노래가없는 마을이 거의 없기 때문입니다. "5 월의 즐거운 달에 Kinvara에서 그리 멀지 않은 곳에 ..."그리고 "달콤한 애시에게가는 길, 나에게 손을 대고 눈에 빠지다 ..."그리고 "위대한 사람들이 가까이에 유명해진 Bohola 그리고 멀리. "

신성한 센터 : 아일랜드의 뿌리 재발견시인들도 그 전통을 따른다. 땅의 이름에 힘과 마법이 있기 때문이다. 골웨이와 메이요의 큰 눈먼 시인 Raftery는 한 번 여자를 찾고자했던 장소를 지명하여 여자에 대한 사랑을 불렀습니다. "호수가 에르네 (Lough Erne)와 실고 (Sligo)에서 케쉬 코란 (Kesh Corran)의 발에 이르기까지 나는 내 코스를 택할 것입니다. 앨런의 늪지와 코르크와 벤드에 다르를 걸을 것이고 트랄 리에 갈 때까지 나는 투아 그라 니에 서 있지 않을 것입니다. " Raftery는 그의 섬김, 사랑하는 여자, 사랑하는 땅이 그의 탐구와 여행에서 하나가되어 섬 전체를 뒤덮습니다. 이 전통은 오늘날 시인들 사이에서 빠르게 유지됩니다. "Ballyvaughan, 이탄과 소금, 바람이이 산들을 가로 질러 어떻게 휘몰아 Burren의 난초가 비늘 흩어 지는지", Eavan Boland는 작은 마을의 기억을 불러 내고 거룩하게 말한다. 유배지에서도 시인은 아일랜드의 장소 이름을 기억합니다. "던킨 (Dunquin) 어딘가에서 범블 비 (bumblebees), 검은 색과 자홍색의 구멍을 따라" 그레그 딜란티 (Greg Delanty)는 "판게아가 처음으로 갈라서 미국이 케리에서 떠돌아 다녔다. 버몬트의 코르크 맨 델란티 (Corkman Delanty)는 아일랜드와 미국이 한 번 합류 했음에도 불구하고 더킨 (Dunquin)의 산 울타리 옆에 정확하게이 사실을 알았습니다.

제가 아일랜드에 대해 알고있는 바로는, 저는이 특정한 방법으로 알고 있습니다. 나는 그 곳에서 살았던 경험을 통해 아일랜드의 특정 장소를 알고 있습니다. 나는 삶과 잃어버린 사람들, 역사, 농담뿐만 아니라시, 파티, 의식, 신비함, 비탄의 맥락에서이 장소들을 알고 있습니다. 제가 여신에 대해 알고있는 것, 제가 마술에 대해 알고있는 것, 저는 아일랜드의 그 곳에서, 제가 꿈속에서 계속 거주하는 동안에도 제가 추방당하는 곳에서 배웠습니다.

Annagmakerrig 근처의 새로운 성장 숲에서 두 경로가 교차합니다. 벅이 거기에 선다. 그 뒤에 붉은 버드 나무 약초에 휴경지가있다. 우리 모두는 잠시 서로 쳐다 보며 내 친구가 춤을 추기 시작합니다. 그가 사슴을 제공하는 것만큼이나 어색하고 우아하게 춤을 출 수있는 적이 없습니다. 춤이 끝날 때까지 많은 턱받이가 든 숫 사슴은 기품 있고 조용합니다. 그런 다음 그는 뒤돌아 가며 팔다리가 그녀의 뒤를 따라 깜박입니다.

아일랜드는 성스러운 곳, 돌 동그라미, 태양 우물 및 유령이 가득한 거대한 곳으로 가득합니다. 이 중 일부에 대한 나의 경험은 너무 산산조각이되어서, 산산이 부서지는 순간에도 내 인생이 어떻게 변화 될 것인지를 알았다. 그러한 장소는 뉴 그랜 지 (Newgrange)입니다. 동지 태양이 수색 용 호박색 불처럼 동굴을 지나갈 때입니다. 그 순간의 위엄에서 울부 짖는 그 돌 지붕 아래에서, 저는 피어싱 태양 광선에서 세상이 변화하고 바뀐 것처럼 보이는 방식을 완전히 묘사 할 수 없다는 것을 알았습니다. 그러한 장소는 킬 데어 (Kildare)입니다. 거룩한 우물은 수백 개의 양초의 빛을 반사하고 순례자는 고대 노래를 부르며 불 같은 횃불로 춤을 추며, 다른 순례자가 시체를 추적하면서 미래의 순례자가 되풀이하여 같은 동작을하는 곳을 연상케합니다. 같은 동작.

가 오후에 Loughcrew, 하늘 페더 구름과 함께 휩쓸었다. 타락한 돌들 가운데서 방황 할 때 양만이 동행합니다. 잔디는 축축하고 길다. 나는 가장 먼 동그라미 안에 앉아 고대 바위에 기대고있다. 그 중 하나의 아래 부분에서, 내 손가락은 나선형의 흔적과 별이 파열되는 것을 발견합니다.

그러나 어떤 거룩한 공간은 사람이 처음으로 만날 때, 심지어 조금 거칠어 보이지 않는 것처럼 보입니다. 그들의 힘이 명백 해지면 그 후에 만 ​​있습니다. 내가 Connemara의 Old Bug Road로 걸어 돌아 다녔을 때 나는 공허함 만 보았습니다. 내가 그 공허함을 어떻게 옮겨 왔는지 깨달았을 때, 나는 그 마을로 약간의 언덕을 내려갔습니다. 처음 Liscannor에서 Brigit Vat을 방문했을 때 나는 제물의 혼란과 그것의 쓸모없는 모든 것을 보았습니다. 그러나 나중에 미국으로 돌아와 나는 비가 내린 비에서도 빛과 노래로 가득 찬 것을 기억했습니다.

아메리칸 인디언 학자 인 Vine Deloria는 "인디언들이 미국의 풍경에 대한 미학적 인식을 가질 수는 없다고 주장한다. 왜냐하면"강둑을 따라 걷거나 허세 부리기를 할 수 없으며 한때 증조부가 한때 그 자리를 걸었다는 것을 알 수 없었기 때문이다. " 그 연속성과 공동체 의식은 6 천 년 전에 지어진 영광스런 태양 사냥꾼 뉴 그랜 지 (Newgrange)에서 느꼈던 것입니다. 나는 Kildare에서 그것을 느꼈다. 그 곳에서 나는 켈트 priestesses와 중세 아일랜드어 수녀가 바로 그 자리에서 화재에 gorse 나무를 배치 동일한 작업을 수행했다. 아일랜드에서는 제 몸이 그 땅을 가로 질러 움직이는 다른 사람들의 몸에서 비롯된 것임을 압니다. 외형이 없거나 놀랍 든간에, 거기에있는 각각의 거룩한 장소는 육체와 과거와 지혜를 연결시켜줍니다.

그리고 다른 두려운 곳이 있습니다. 나는 아일랜드 나 그 밖의 어느 곳에서나 그 곳을 알고 있습니다. 내가 아는 한 그것은하지 않는다. 이름이있다. 아무도 그 말을하지 않았습니다. 지도에 표시되지 않습니다. 신화와 노래에서 그 근처에있는 요정 납치에 대한 경고 만있다.

나는보고보다는 듣기로 여신에게 신성한 장소를 찾았습니다. 나는 Tubber라고 불리는 마을 근처에서 거룩한 우물을 발견하고 Dara라는 이름이 나오는 성스러운 숲의 흔적을 발견하면서 그 이름을 경청합니다. 나는 장로들이 말하는 나에게 신화와 역사에 대해 듣는다. 놀라운 신축성을 지닌 아일랜드 풍의 지형에 숨어있다. 나는 또한 본다, 그러나지도 및 표지판이 혼자서 신성한 장소로 나를 인도하지 않을 것이라는 점을 일찌기 발견했다. 대신 내면의 눈을 사용해야합니다. 특정 돌이 초점이 맞지 않는 방식에 주목하고 이전보다 더 예리하게 돌아옵니다. 화창한 날이 벌어지는 날에 빛나는 침묵의 공간이 들판에서 열리는 것처럼 보입니다. 이 순간들은 불가능합니다. 그들은 어떤 말로 표현 하느냐에 따라 항상 포착을 피합니다. 그러나이 순간들은 정신이 자연과 내 자신 속에 존재하는 방식에 관해 가르쳐주었습니다.

표현할 수없는 것 외에, 아일랜드가 가르쳐 준 또 다른 종류의 영적 현실이 있습니다. 그것은 말로 표현할 수없는 것입니다. 특히 서구에서는 특정 장소 근처에서 사라지는 사람들의 이야기가 계속 들려오며, 우리가 자연이 존재하는 이유라고 생각하게하는 오만함에 대한 경고가 계속됩니다. 여신은 우리보다 큽니다. 울 스터 (Arster) 민속 학자 밥 쿠란 (Bob Curran)이 아일랜드의 "어두운 장소"라고 부르는 곳, 우리가 결코 복구 할 수없는 무서운 비인도적인 모습으로 그녀를 만나는 장소가 있습니다. 델로 아는 계시의 장소에 관해 말하고 있습니다. 우리가 알고있는 시간과 공간이 사라지고 삶은 새로운 차원을 취합니다. 미국에서 그들의 위치와 의미는 밀접하게 보호 된 비밀이며, 그들에게 접근하는 의학계 사람들은 그들이 배운 것에 대한 그들의 삶을 지불해야 할지도 모른다는 것을 깨닫습니다. Deloria는 "이러한 사실을 알고있는 인도인은 그들이 아는 것을 설명하는 것이 매우 어렵습니다."라고 말합니다. "누군가가 거기에서 경험 한 것을 설명하려고 시도하는 것을 막는 장소의 정신이있는 것처럼 보인다."

나는 입을 벌려 말한다. 나는 그 장소에 관해 무언가를 말하려고합니다. 나는 그것에 이름과 위치를주고 싶다. 그러나 시간이 멈춘다. 방은 갑자기 어둡고 조용합니다. 보이지 않는 눈. 뭔가 듣고있어. 내 눈 물. 내 다리가 흔들린다. 나는 균형을 찾는다. 나는 입을 닫는다. 시간이 다시 시작됩니다. 아무도 전혀 눈치 채지 못했습니다.

내가 여신에 대해 알고있는 것, 내가 정신을 알고있는 것, 나는 책이 아니라 땅에서 배웠다. 마음과 몸과 영혼이 아직 인위적으로 분리되지 않은 전 (前) 데카르트 세계로 거슬러 올라감으로써 아일랜드는 위대한 선생입니다. 마찬가지로 자연과 인류는 서유럽 문화에서 흔히 볼 수있는 방식으로 분리되어 있지 않습니다. 그 문화는 자연을 마을 밖의 황무지에서 "밖에서"존재하는 것으로 정의합니다. 산림은 자연이며 농장은 그렇지 않습니다. 해양은 자연이며, 도시는 그렇지 않습니다. 그 문화는 마치 "처녀의 땅"이라고 말합니다. 마치 인간의 의식이 자연을 괴롭히는 것처럼 말입니다. 그러나 우리는 자연의 일부이며, 신과 같은 것이 아닙니다. 아일랜드에서는 인간의 의식과 토지의 의식이 수세기에 걸쳐 전해져 땅이 우리를 환영합니다. 길은 우리 발에 맞 춥니 다. 우리가 듣기 만한다면 그것은 우리에게 가르쳐줍니다.

신성한 센터 : 아일랜드의 뿌리 재발견그 곳으로 나와 함께 가라. 그 교훈을 들어라. 우리는 섬 주위에 옛 길을 여행 할 것이고, 무의미한, 태양의 통행의 방향으로 움직이는 신성한 센터를 circumambulate 것을 의미하는 아이랜드 낱말. 그러나이 단어는 단순한 방향 이상을 의미합니다. 이동 무의미한 자연이 의도 한 순서대로 움직이기 위해서는 올바르게 살아야합니다. 그리고 자연의 질서는 혼돈 이론이 우리에게 생각 나게하는 것처럼 논리와 이론의 엄격한 순서가 아닙니다. 그것은 자연스럽고 독창적 인 놀이이며 펼쳐질 가능성이있는 복잡한 춤입니다.

Celts는 수확에서 급성장으로 일년을 측정 한 것처럼 암흑에서 빛으로의 시간을 계산했기 때문에 해가 갈 때부터 일몰에 이르기까지 오래된 셀틱 일주 사이클의 경로를 따릅니다. 스토니 코나 흐트 (Stony Connacht)에서 시작하여 울 스터 (Ulster)의 넓은 녹색면을 가로 지르고 비옥 한 물을 타고 레인 스터 (Leinster)의 무성한 들판을 건너고 뮌스터 (Munster)의 산봉우리에서 결론을 맺습니다. 우리는 연중 무휴로 고대 휴일의 달력을 볼 수 있습니다. 돌나니 Burren의 Lughnasa 의식, Connemara의 Samhain에서의 요괴 납치, Newgrange 동굴에서의 겨울 태양의 탄생, Imbolc의 Brigit 's 재 방문 Kildare 화재, Eriu의 중앙 언덕에서 Bealtaine 화재, 그리고 Munster의 추수 축제에서 Lughnasa 다시.

그 태양의 동그라미 안에 우리는 산책을합니다 - 아일랜드 인이 각 순간의 뜻밖의 사건에 완전히 열려있는 일종의 운동을 묘사하기 위해 도둑질 한 영어 단어. 실고에있는 한 남자가 말하기를, 어렸을 때 사람들은 방황했다. "바람이 불고있는 길, 지역 밖에서 방문한 사람들의 이야기, 다리가 만나는 방식 너가 교차로에 왔을 때 너의 체중이 어느 발에 달렸는가에 따라 좌우로 움직이게했다. "

그러나 우리는 멀리 떨어져 있지만 우리는 그 중심을 결코 잃어 버리지 않습니다. 아일랜드 전통은 그 역설을 쉽게 설명합니다. Leinster, Munster, Connacht, Ulster 등 고대 위대한 4 개 성 중 4 개 지역은 외부 세계의 방향과 관련이 있습니다. 타라 매너 (Tar Manor)의 정착은 각 방향이 "서쪽의 지혜, 북쪽의 전투, 동쪽의 번영, 남쪽의 음악"이라고 말했습니다. 그러나 지방에 대한 아일랜드어 단어는 다섯 번째 지방에 대해 "1/5"을 의미합니다. Mide, 센터는 육체적 영역이 아니라 마법적이고 상징적 인 영역에 존재했습니다. 고대 아일랜드 인에게는 다섯 가지 방향이 북쪽, 남쪽, 동쪽, 서쪽 및 중심이었다. 모든 것은 스피커와 관련이 있습니다. 왜냐하면 센터는 "어디에 있든"- 우리가 어디에서든, 세계를 향해 중심을 두는 나침반의 중심에 있기 때문입니다. 그러나 중심이 도처에있는 것은 센터가 아무데도없는 것과 같지 않습니다. 센터는 우리 밖에 없습니다. 그것은 우리의 수많은, 개성있는, 독특하고 대체 할 수없는 마음 속에 있습니다.

나는 너에게 소식이있다. 거룩한 우물은 땅에서 거품을 낸다. 바람은 물처럼 늪지대로 흐릅니다. 돌 동그라미는 하늘을 지구로 리벳. 여신은 촉촉한 녹색 공기를 마신다. 우리가 모두 신성한 것처럼, 모든 땅이 신성하기 때문에 아일랜드는 신성합니다. 이게 내 소식이야.


이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.

Patrica Monashan의 늪지에서 나온 빨간 머리 소녀.늪지에서 온 붉은 여아 : 켈트 신화와 영의 풍경
Patricia Monaghan.


발행인 인 New World Library의 허가를 받아 증쇄. © 2003. www.newworldlibrary.com

정보 /이 책 주문.

이 저자의 더 많은 책.


패트리시아 모건저자에 관하여

PATRICIA MONAGHAN은에 거주하는 교수진의 회원입니다. DePaul University의 새로운 학습 학교그녀는 문학과 환경을 가르칩니다. 아일랜드 스피릿의 편집자이자 카오스와 춤, 아일랜드에서 출판 된 시집. 그녀는 문학상 1992 Friends 우승자입니다.

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf을 (를) 팔로우하세요.

페이스 북-아이콘지저귀다 아이콘rss 아이콘

이메일로 최신 정보 얻기

{emailcloak = 오프}