나는 충실한 불가 지론 자다.

제가 어렸을 때 가장 강력한 가족은 우리 옆집에 살았던 할머니였습니다. 나는 우리 가족이했던 모든 일이 그녀를 중심으로 돌아 갔음을 깨달았을 때 열두 살이나 열세 살이었습니다. 우리 엄마는 끊임없이 의사에게 데려가 식료품을 사서 집안을 청소하고 식사를 가져 왔습니다. 어머니와 아버지가 희소 한 주말 여행으로 3 명의 아이들을 산으로 데려 가기를 원한다면, 모두 할머니와 함께 먼저 체크 아웃해야했습니다. 그녀는 3 일 동안 방치 될 수 있었습니까? 그녀가 작은 휴가를 갈 수 있을까요?

할아버지는 직장에서 집에 돌아 왔을 때, 나가서 마당에서 일하기 전에 먼저 그녀에게 다가갔습니다. 나는 그녀가 어떻게 우리보다 많은 힘을 얻었는지 궁금해했다. 마침내 내게 떠올랐다. 그녀는 너무 약했기 때문에 그녀는 매우 강력했다! 그녀의 계속되는 질병은 그녀의 힘의 근원이었습니다. 나는 그 이름을 알지 못했지만 당시 역설을 발견했다.

역설의 세계

역설은 "그녀는 약점 때문에 강했다"는 반대의 말을하는 성명서입니다. 나는 그녀가 병에 걸렸고 병에 사로 잡혔다 고 생각하지만 그녀가 정말로 아프지 않았 음을 암시하는 것은 아닙니다. 어쨌든, 그녀는 장애와 가족을 이용했습니다. 우리 형제와 나는 언니가 그것을 원망했다.

인생은 역설로 가득차 있습니다.

* 어떤 사람들은 일을 피하기 위해 열심히 일합니다.

* 어떤 사람들은 영리하지 않아서 영리하지 못하며 따라서 책임을 피합니다.

* 어떤 사람들은 불행을 즐기는 것처럼 보입니다.

* 어떤 사람들은 자신의 겸손을 과도하게 자랑스럽게 생각합니다.


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때로는 제 신학 적 입장이 무엇인지 물어볼 때 종종 역설적으로 자신을 충실한 불가지론 자라고 부릅니다. 나는 그것이 때때로 만들어내는 경악을 즐긴다해도, 진지하게 말한다.

내 수업 중 하나에 속한 젊은이 매트는 내 말에 거의 화가났다. "충실한 불가 지론은 - 당신은 무엇이라고 부릅니까? 모순 된 말은 정직한 도둑이나 온화한 괴롭힘 자나 용감한 겁쟁이 같아요. 실생활에서, 당신은 동시에 두 가지 반대 일 수는 없습니다!"

"하지만 할 수 있어요,"나는 주장했다. "저는 45 세의 나이로 헌장 학교의 유치원 수업에 참가하고 싶다고 말했고, 나는 너무 오래되었다고 말할 것입니다. 물론 그것에 동의해야 할 것입니다. 너무 나이가 많은 것 같아서, 내년에 퇴직 계획에 착수해야 할 것 같아서 내가 너무 어리다고 말할 것입니다. 나는 너무 나이가 들었고 동시에 너무 어릴 것입니다. 그렇지 않습니까? 기수가되고 싶었고 경주마를 타고 싶었을 때 그들은 내가 너무 컸다고 말할 것입니다. 만약 내가 프로 축구 팀 태클에 정착한다면, 나는 너무 작다고 말할 것입니다. 나는 너무 크고 너무 작을 것입니다. 동시."

"예,"그는 반대합니다. "하지만 그것은 단지 두 가지 상황에 대해 이야기하고 있기 때문에 발생합니다. 같은 일에 대해 너무 크고 작을 수는 없습니다. 어떻게 당신은 믿을 수없고 신앙을 가질 수 있습니까? 동시?"

"그건 너무 힘들지 않아요." "나는 조금 미묘하지만, 불가지론자가된다는 것은 당신이 어떤 것이 사실인지 아닌지를 알지 못한다는 것을 의미한다; 당신은 하나님이 존재하고 있는지, 또는 존재하고 있는지를 알지 못한다. 죽음 이후의 삶, 또는 뭐든간에. " 그는 동의로 끄덕였다.

"그래, 지금은 충실해야 한다는게 무슨 뜻이야?"

"글쎄, 네가 의지 할 수 있다는 뜻이야. 그리고 네가 뭔가를 믿는다는 뜻이기도 해. 너는 어떤 생각이나 종교, 신학 적 지식을 믿는다."

"알았어."나는 대답했다. "매트, 내가 다른 것을 동시에 할 수 있다고 말하기를 원하지는 않았지만, 충실한 것은 동시에 두 가지 다른 것을 의미한다고 말하고 있습니다. 괜찮습니다. 나는 그것에 동의합니다. 나는 그것을 가리키고 있습니다. 그러나 충실한 불가지론자가 될 수 없다고 말할 때 어떤 말을하고 싶니? "

"나는 무엇인가를 믿는 것을 주로 생각하고있었습니다."그는 대답했다. "나는 신에 대한 믿음을 가지고있다."는 "나는 하나님에 대해 불가지론 자다."와 다르다. 그것이 존재하는지 여부를 모른다면 어떻게 믿을 수 있습니까? "

신앙 대 지식

신앙을 갖는 것은 그것을 아는 것과 동일하지 않습니다. 예를 들어, 의사는 많은 기술을 가지고 있으며 그 중 일부는 무엇인지 알 수 있습니다. 또한, 그녀는 당신이 모르는 기술을 가지고 있습니다. 당신이 아는 것은 그녀가 유능하고 돌보는 사람이라는 것입니다. 당신은 그녀의 성실성과 정직함을 믿으며, 그녀는 그녀의 지식을 최대한으로 활용할 것입니다.

이제 의사가 완전한 진단을 위해 특정 전문가를 만나라고 지시했다고 가정 해보십시오. 당신은 다른 의사에 대해 아무것도 모르고, 당신은 자신의 건강 문제의 원인에 대해 많이 알지 못합니다. 그럼에도 불구하고 성공적인 결과를 보장 할 수 없을지라도 전문가를 만나 치료에 대한 권고를 따르십시오.

그것은 신앙의 좋은 모범입니다. 신앙은 일련의 명제에 동의하거나 신조를 말하는 것이 아닙니다. "의사가 신뢰할 만하다고 믿습니다.", "내 의사가이 전문가를 추천합니다."또는 "전문가가 유능하다고 생각합니다."와 같은 구 또는 두 구절을 들었지만 전문가를 만나지 않았 으면 믿음을 나타내지 않을 것입니다. 그 사람의 기술에 복지, 어쩌면 당신의 삶까지도 신뢰하는 결정은 신앙의 행위입니다.

위대한 신학자 폴 틸리히 (Paul Tillich)는 신앙은 궁극적으로 우려되는 상태라고 말합니다. 저는 여러분이 우주에 대한 당신의 인식을 기반으로하는 근본적인 생각이 모든 행동과 반응이 흐르는 아이디어라는 것을 부분적으로 의미하기 위해 이것을 사용합니다. 당신이 궁극적 인 현실이 당신을 위해 개인적인 사랑의 하나님이라는 생각에 스스로 의지한다면, 당신은 생각하고 행동 할 것입니다. 반면에, 당신이 궁극적 실체가 물리적 우주 그 자체라고 결론을 내리면, 당신은 다른 방식으로 생각하고 행동 할 것입니다. 귀하의 궁극적 인 공약에서 모든 후속 공약이 흘러 나옵니다. 성공이 궁극적 인 가치라면 성공의 봉사로 당신의 인생의 에너지를 바칩니다. 당신의 국가가 당신의 중심 가치라면, 당신은 당신의 에너지를 국가의 봉사에 바칠 것입니다.

불가 지 론자는 하나님이 계신지 아니면기도가 선을 행하는 지 또는 하나님 께서 계획을 갖고 계신지 여부를 알지 못합니다. 사실, 그녀가 아는 것은 그녀가 모르는 것입니다. 사람이 그것에 대한 믿음을 쌓을 수 있습니까? 이것이 궁극적 인 약속과 어떤 관련이 있습니까? 나는 신실한 불가지론 자로서의 나의 경험으로 시작한다. 물론, 이것은 실제로 수행 된 정확한 과정이 아닙니다. 이는 논리적 단계의 일회성 시리즈가 아니기 때문에 가능합니다. 그것은 시간을 통해 천천히 발전했습니다. 그러나, 나는 그것을 이해하기 위해 그것을 이렇게 재구성한다. 첫째, 나는 물리적 우주 너머에 어떤 것이 있는가? 내가 대답하기 전에, 나는 그 질문을 분명히 할 필요가 있었다. "우주 너머로"는 우리가 속한 우주 밖의 다른 우주를 의미합니까? 아니면 어떤 종류의 근원, 일종의 창조주, 그것을 함께 묶는 어떤 것을 의미합니까?

그러나 나는 정직하고 말투로 놀고 싶지 않습니다. 나는 다른 몇 가지 질문을 보았다. 우주 (또는 우주)가 존재하게하는 이유는 무엇입니까? 둘 이상이 있다면, 같은 법이 그들 모두를 다스 립니까? 어떻게 찾을 수 있습니까? 우리 외부에 다른 우주가 있다면, 우리는 그들에 대해 배울 길이 없습니다. 그리고 그들이 연결되어 있다면, 그들은 훨씬 더 큰 단일 우주를 형성 할 것입니다.

나는 또한 우주가 은하, 별, 행성 및 가스 구름과 같은 물리적 인 물질이 아니라는 것을 기억해야한다. 어떤 법이든 그것을 작동하게 만드는 것은 우주의 일부이기도합니다. 그래서 우주는 힘과 에너지이기도합니다. 그것은 중력, 강한 힘과 약한 힘 그리고 에너지가 어떻게 흐르는지를 결정하는 과정과 그것의 나머지 부분입니다. 그것은 다른 질문을 제기합니다 : 우주 자체가 그것이 작동하는 물리적 법칙을 만들었나요? 아니면 우주가 시작될 때 이미 거기에 있었습니까? 공간과 시간이 시작되기 전에 "그곳"은 어디에 있었습니까? 보편적 인 법칙들이 우주 존재 여부와 관계없이 자체적으로 존재 하는가? 그들은 다른 우주가 있다면 모든 우주에서 작동합니까? 신비한 질문조차도 발견했으며, 나는 그 해답을 알지 못했습니다!

하나님은 어디에서 왔습니까?

성경의 창조주를 믿는 사람들은 우주에서 작동하는 모든 법이 하느님으로부터 왔다고 믿습니다. 내가 하나님이 사람이라고 믿었을 때 나는 그러한 모든 질문에 대한 대답은 "하나님이 그랬다"고 생각했다. 하나님을 창조주로 믿는 그 한 가지 믿음은 모든 질문에 단순히 답하고 대답 할 수없는 것을 피했습니다. 그러나 나는이 확인을 넘어서는 질문이 여전히 있음을 깨닫게되었다. 그것은 어린 아이들이 보통 묻는 질문이지만 나이가 들면 다시 물었습니다. "하나님은 어디에서 왔습니까?"

대답은 "대답이 없습니다."우리에게 궁극의 수수께끼가 생깁니다. 무엇인가가 있기 전에 거기에 무엇이 있었습니까? 어떻게 하나님, 심지어 아무것도 시작할 수 있습니까? 창조 전에는 어땠습니까? 우주가 없을 때가 있었습니까? 시간이 우주에서 시작 되었다면, 이전에 존재할 수 있었습니까? 그러한 질문은 우리를 알 수없는 신비, 우리가 대답 할 수없는 질문으로 인도합니다. 1은 하나님에 대한 생각이 나를 더 많은 신비에 빠지게 함을 깨달았습니다.

이제 우리는 우주 너머에 아무것도 없다고 가정합시다. 빅뱅이 아무 것도 오지 않았다면 어떡하지? 원리와 법칙이 우주와 함께 시작된 것이라면 우주 자체는 궁극적 실재이며 그 이상은 없습니다. 그것은 우주가 갑자기 빅뱅에서 팽창하고 우주가 된 것이 무엇이든 그것을 생산했다는 것을 의미합니다. 그러나 그것이 시작되기 전에 거기에 있었던 것을 어떻게 생산할 수 있습니까? 어떻게 자신의 시작을 시작할 수 있습니까? 그것은 또한 매우 신비합니다. 그러나 결국, 그것은 내가 불가지론자인 이유입니다! 진정한 의미에서 우리는 궁극적 인 생각을 다룰 때 모두 불가지론 자 여야합니다.

매사추세츠 대학교의 물리학과 천문학 교수 인 에드워드 해리슨 (Edward Harrison)은 그의 책 '우주의 가면 (Masks of the Universe)'에 빅뱅 (Big Bang)을 쓴다. 그는 "우리가 최고의 이론을 따라 가면 시작 후 1 억 ~ 1 조 ~ 1 조 1 천억 초에 이르는 시간으로 되돌아 간다"면서 "우리는 더 이상 갈 수 없다"고 말했다. 과거와 미래는 무의미 해졌습니다. 여기서, 양자 우주론의 영역 - 혼돈의자는 - 우주의 미래를 예언하는 비밀이 있습니다. "

사람이 우주가 궁극의 실재이며 우주 외에는 아무것도 없다고 주장하면 그녀는 우리의 논리와 이성이 침투 할 수 없다는 신비에 직면하게됩니다. 그리고 하나님이 우주를 창조 하셨다고 믿는 사람은 여전히 ​​알려지지 않은 신비를 가지고 있습니다. 그는 자신의 삶에 창조주가 있다고 베팅하지만, "하느님 께서 그랬습니다"라고 말하면서 그것의 시작은 우리의 이해를 초월한 것이라고 말할 수 있습니다. 신은 모든 신비의 가장 중대하다.

때때로 사람들은 하나님에 대해 너무 많이 알고 있다고 주장합니다. 그들은 로마 숫자와 대문자, 그리고 하위 문단이 붙은 학기 논문과 같은 궁극적 인 현실을 제시합니다. 그런 신중한 조직의 궁극적 인 현실은 위대한 신비한 모든 것의 땅이 아니라 인간의 마음의 창조입니다. 사려 깊은 사람은 너무 명확하게 정의 된 하나님에 대해 많은 확신을 가질 수 없습니다. 인간의 마음은 육체의 우주 그 자체를 이해하는 데 큰 어려움을 겪습니다. 궁극적 인 것을 덮는 수수께끼는 말할 것도없고!

나는 신비의 현실에 내 인생을 걸었다. 나는 우주의 시작에 권한을 부여한 모든 과정이 인간의 설명을 넘어서 있다고 확신한다. (그런데, 자신감이란 "믿음"을 의미합니다.) 따라서 나는 궁극자가 신비라는 믿음을 가지고 있으며, 미래 발견이 흘릴 수도 있지만 신비를 이해하기 위해 인간에게 주어지지 않은 신앙을 가지고 있습니다. 그것에 더 많은 빛. 과학이 발전함에 따라 새로운 지식의 비트가 공개되며, 매일 우리는 자기 조직화 시스템과 이론적 인 현과 초 수법에 대해 배웁니다.

그러나 이러한 통찰력은 사이언 티픽 아메리칸 스태프의 작가 인 존 호건 (John Horgan)이 "질문"이라고 부르는 것에 대해서는 대답하지 않을 것입니다. 그는 "왜 아무것도 아닌 것보다 뭔가가 있습니까? 질문, '보편적 인 마음은 지식의 궁극적 인 한계를 발견 할 수 있습니다.'

전 세계와 모든 역사를 통해 인간은 궁극적 현실에 대해 생각해 왔습니다. 그들 중 일부는 답변을 제안했지만 그 답변은 모두 동일하지 않습니다. 여기에는 또 다른 역설이 있습니다. 가장 생각하는 사람들은 궁극적으로 인간이 이해할 수 없다는 것을 이해하게됩니다. 그들은 그들이 이해할 수 없다는 것을 이해합니다. 우리는 모두 불가지론 자입니다.

수수께끼를 포용

우리 모두가 불가지론 자라면, 왜 그런 질문을해야합니까? 그것은 우리가 그들에게 질문 할 의무가있는 것처럼 아닙니다. 그것은 단순히 인간 마음이 그 방향으로 움직이는 것입니다. 왜냐하면 그것이 인간 마음이 일하는 방식이기 때문입니다. 우리는 우주가 무엇인지 알고 싶어하는 우주의 일부입니다. 우리는 우리가 누구이며 어떻게 적응할 수 있는지 알고 싶습니다.

그 신비한 현실은 내 삶의 주요 부분입니다. 나는 신비의 현실에 전념한다. 실제로, 우주는 우리가 삶을 통해 만나는 더 작은 신비의 무리를 포함하고 있습니다. 우리 중 일부는 설명 할 수 없기 때문에 생각하지 않습니다.하지만 현실에 대해 개방적이어야합니다. 우리가 결코 완전히 대답 할 수없는 많은 근사한 질문들이 있습니다. 그래서 저는 제 자신을 신실한 불가지론 자라고 생각합니다. 삶의 방식이 고통스럽지 않기 때문에 고통 없이는 아니지만 정직합니다. 그것은 또한 살기에 흥미롭고 강한 방법입니다.

모든 인간은 별과 은하를 통해 밖으로 나가고, 우주의 시작과 시간의 시작까지, 그리고 우주의 끝과 끝까지 시간을 통해 해킹하는 마음을 갖추고 있습니다. 모든 인간의 마음은 묻습니다. "나는 누구이며, 어떻게 들어 맞습니까? 무엇이든, 그것이 무엇을 의미합니까, 그리고 인생은 무엇입니까? 어떻게 살아야하고 왜 그렇게해야합니까?" 그러나 우리가이 질문들에 대답하려고 할 때, 우리는 솔직히 모르겠습니다.

우리는 우리가 모르는 것을 안다.

우리가 알지 못한다는 것을 말할 때, 그것은 우리가 아무것도 모른다는 것을 의미하지는 않습니다! 철학자들은 우리가 알고있는 것으로 생각하는 것과 우리가 살고있는 현실과의 관계에 대해 논했습니다. 그 밖의 무엇이든지간에 우리의 해골 안에서 일어나는 생각과 생각 사이의 관계는 무엇입니까? 우리 주변의 공기 속의 진동이 우리가 듣는 음악에 대한 우리의 즐거움이되는 방법은 무엇입니까? 때때로 외부 세계가 우리를 위협하고있는 것처럼 반응하는 것은 너무나 생생합니다. 우리의 내적 정신적 과정의 산물 인 꿈의 뱀은 우리가 땀을 흘리며 깨어날 정도로 두렵다.

17 세기 아이랜드 주교 인 George Berkeley는 하나님은 참되고 우리의 정신적 경험은 진실하다는 것을 말씀하셨습니다. 외부 세계는 환상이며, 하나님으로부터 유출됩니다. 물질은 존재하지 않습니다. 사무엘 존슨 (Samuel Johnson)이 그의 전기 작가 인 제임스 보스 웰 (James Boswell)이 버클리의 주장을 어떻게 반박 할 것인지에 대해 물었을 때 그는 커다란 돌을 너무 강하게 발로 차서 발에서 다시 튀어 나왔다. "나는 그것을 이렇게 논박한다!" 존슨은 말했다. 그러나 현대의 물리학 자들은 돌이 수학적 확률 분포라고 말합니다. 우리는 단단한 경도의 돌을 경험하지만 실제로 돌은 대부분 공간입니다. 우리의 경험이 우리에게 말하는 것은 기껏해야 부분적으로 만 사실입니다.

우리가 실제로 알 수있는 것은 우리가 모르는 것이라고 말하는 것은 너무 경박 한가? 우리가 살고있는 존재의 수준에서, 우리는 몇 가지 것을 알 수 있습니다. 필자는이 글을 쓰면서 컴퓨터가 어떻게 작동하는지 전혀 알지 못해도 컴퓨터에 전자 충격을 가하는 열쇠로 손가락을 눌러 편안하지 않은 의자에 앉아 있다고 생각합니다. 그러나 우리는 우리가 사는 삶에 관한 여러 가지 사실을 알 수 있습니다. 내 아내와 나는 지난 밤에 우리가 대화를 나눴다는 것을 알고있다. 우리는 커피와 디저트를 즐기면서 우리 모두가 참석하는 교회에 관해 이야기했던 우리와 우리 부부가 우리와 함께 저녁 식사를했다는 것을 안다.

나는 낸시와 행복하게 결혼했다. 나는 메그와 제레미가 함께 살고 있음을 안다. 나는 그들이 결혼했다는 것을 거의 알았다고 말했다. 나는 그들이 결혼했다고 생각하지만, 나는 정말로 모른다. 그리고 나는 내가 신경 쓰지 않는다는 것을 안다; 그건 내 사업이 아니라 사업입니다. 나는 그들이 행복하기를 바랍니다. 나는 행복하다고 생각하기 때문에 행복하다고 생각합니다. 적어도 나에게는 그들이 행복해 보인다. 낸시가 행복하다고 생각한다고 생각하지만, 지금은 실제로 논쟁 한 적이 없다는 것을 알게되었습니다. 게다가, 그녀는 아마 내가하는 것보다 더 이상 그것에 대해 모른다.

지금까지 수많은 시간 동안, 나는 우리가 알고있는 것과 우리가 그것을 어떻게 알았는지 많이 생각해 왔습니다. 그리고 지금, 의도하지 않고, 나는 우리가 일상 생활 속에서도 많은 것을 당연한 것으로 여기는 것을 상기 시켰습니다. 우리는 서로를 볼 때, 우리가 저녁을 먹을 시간에 대해 어떻게 될지에 대해 생각합니다.

그러나 우리는 이러한 것들을 모르고 있음을 압니다. 우리가 작별 인사 할 때마다 우리가 서로 이야기 할 마지막 시간이 될 것입니다. 너무 많은 것들이 고속도로에서 거리에서 발생합니다. 잠시라도 우리는 죽음에서 몇 인치 될 수 있습니다. 다른 방향으로오고있는 운전자는 재채기의 폭력적인 발작이나 그녀의 휴대 전화에서 듣는 것에 깜짝 놀란 채 정중앙을 가로 질러 무의식적으로 지나간다. 다른 운전자가 자동으로 바퀴를 자르는 사람 앞에서 머리를 돌릴 수 있습니다. 얼마나 자주 사람들이 "우리는 결코 알지 못합니다."

그래서 저는 종종 우리가 모르는 것을 알고 있습니다. 현실은 우리의 이해를 넘어서는 것이다. Tao Te Ching은 "이야기 할 수있는 Tao는 영원한 타오가 아닙니다."라고 말합니다. 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는 "[하나님]은 ... 우리의 지성이 얻는 모든 형태를 능가합니다." 인간의 말이나 생각은 정말로 궁극적 인 실재 일 수 없습니다. 우리의 말은 먼 은하계를 가리키는 멍청한 작은 손가락과 같아서 우리는 우리 손에 우주가 있다고 생각해서는 안됩니다! 가장 가까운 현실조차도 신비 롭다. Ultimate Reality는 우리를 완전히 벗어난다. 우리는 우리가 알지 못한다는 것을 압니다.

물론 그 아이디어에 동의하지 않는 사람들이 있습니다. 그들은 모르는 것을 모르기 때문에 모든 사람들이 진리로 받아들이기를 원할 수 있습니다. "우리는 영원한 원리를 고수하지만, 단순히 개인적인 결정을 내립니다. 당신이 모르는 것을 인정한다면 그렇다면 어떻게하면 스탠드를 가질 수 있을까요? 우리는 최소한 우리가하는 일을 수행하기위한 기반을 가지고 있습니다. 당신은 어떤 기초를 가지고 있습니까? "

내가 모르는 것을 내가 알 때, 나는 또한 그들이 모르는 것을 의미합니다. 아무도 궁극적 인 진리를 알지 못합니다. 궁극적 인 지식에 대한 선언은 우상 숭배의 한 형태이며, 제조 된 신이며 인간이 만든 "궁극적 인 것"입니다. 그들은 개인적인 결정을 내림으로써 자신의 입장에 도달했습니다. 그들은 누군가가 말한 것을 받아들이거나 어딘가에서 읽은 것을 받아들이거나 어쩌면 자기 자신의 생각을 형성하고 그것이 사실이라고 결정할 수도 있습니다. 그런 다음 그들은 자신의 삶과 복지를 그들의 결정에 맡깁니다. 다른 권위있는 출처를 믿는 다른 사람들을 만난다면 그들은 다른 출처가 잘못되었다는 사실을 단순히 유지할 것입니다.

일단 제가 커미션에있어서 중요한 선택에 직면 한 것을 알게되면, 내가 소유하고 있거나 소유하고있는 아이디어를 결정해야합니다. 나의 가치관은 내가 주장하는 가치이며, 그것은 나의 정체성의 일부입니다. 나는 이것이 더 낫다고 생각하기 때문에 이것을 선택하지 않고 그것을 선택한다. 다른 사람이 더 나아 졌다는 것을 느낀다면 나는 그것을 선택할 것입니다. 우리의 이단이란 단어는 "선택하라"를 의미하는 헬라어 단어에서 파생됩니다. 이교도는 다수의 견해를 받아들이지 않기로 결정한 사람입니다. 그러나 누군가가 대다수 관점을 따르기로 선택한다면, 그는 여전히 선택하고 기술적으로 이교도이기도합니다. 따라서 파스칼은 피레네 산맥의 한쪽에있는 진실은 다른쪽에 대한 오류라고 말할 수 있습니다.

비슷한 상황이 우리의 말 항의와 함께 발견됩니다. 우리는 일반적으로 저항 운동이 어떤 행동이나 생각에 반대한다고 생각합니다. 야구 선수는 심판의 결정에 항의 할 수 있습니다. 시민들은 새로운 법에 항의 할 수 있습니다. 교회 회원들은 마틴 루터와 마찬가지로 교회의 발전에 항의 할 수 있습니다. 그러나, 당신이 무언가에 항의하면, 당신은 실제로 다른 것을 증언하고 있습니다, 다른 생각. 라틴어에서 항의의 근본 의미는 무엇인가를 목격하는 것을 의미합니다. 당신이 뭔가를 원한다면, 당신은 그 반대입니다.

우리 모두 결정을 내려야합니다. 어떤 것은 분명하고 다른 것들은 혼란 스럽지만 우리는 궁극적 인 답을 모르기는하지만 모두 만들어야합니다. 인간이라는 부분은 우리의 가치가 무엇인지 결정하는 것입니다. 나는 정직과 성실이 필수적이며 사람들이 서로를 신뢰할 수있을 때만 인간 관계와 인간 사회가 견딜 수 있다고 결정할 수 있습니다. 물론 폭군은 사람들의 신뢰없이 사회를 운영 할 수 있습니다. 왜냐하면 그가 폭력을 행사하도록 강요 할 수 있기 때문입니다. 그러나 그는 또한 그가 그를 돕기 위해 선택한 사람들을 신뢰할 수 있어야한다는 것을 알고 있습니다. 그가 그 (것)들을 신뢰할 수없는 경우에, 그는 잠을 전혀 얻을 수 있지 않는다. 그가 경호원을 고용하여 다른 경호원으로부터 보호한다면 그는 신뢰할 수없는 사람을 결국 고용 할 것을 두려워합니다. 이러한 미지의 것들은 우주에 내장되어 있습니다. 그래서 나는 정직과 성실이 근본적인 가치이며 신뢰는 삶의 필요라고 확신합니다.

그럼에도 예외가 있습니다. 예를 들어 독재자가 통치하는 나라의 시민이라면 그를 제거하기 위해 충성스러운 척하는 것이 옳은가요? 전체 사회의 이익을위한 기본 윤리 원칙을 위반하는 것이 옳을 수 있습니까? 다시 말하면, 특정 조건 하에서 반역은 협력보다 더 존경받을 수 있는가? 독립 선언문에 서명 한 미국인들은 그렇게 생각했다.

"결국 엔 수단이 수단을 정당화한다고 말하고있다. 우리는 항상 그것이 잘못되었다는 말을 들었다." 나의 반응은 "그렇습니다. 나는 그 생각이 위험하다는 것에 동의합니다. 그러나 때로는 너무 엄격하게 규칙을 지키는 것이 잘못 될 수 있습니다. 법률이 사람들을 위해 만들어졌으며 사람들은 법에 복종하기 위해 태어난 것이 아니라는 것을 잊어서는 안됩니다. 예수님께서는 '안식일은 안식일을위한 인류가 아니라 인류를 위해 만들어졌다'고 말씀 하셨다.

다른 상황을보십시오. 문명 사회의 기본 규칙 중 하나는 다른 인간을 죽이는 것이 잘못되었다는 것입니다. 그러나 당신이 한 무리의 아이들에게 칼을 던진 사람을 보았다고 가정 해 봅시다. 당신이 그를 막을 수있는 방법과 기회가 있다고 가정 해보십시오. 당신이 선택해야한다면, 그를 죽이거나 아이를 공격하게하는 것이 낫겠습니까? 지금까지 내가 말한 것을 토대로, 당신은 그가 아이들을 공격하려고한다는 것을 확실히 알 수 없습니다. 기껏해야 다른 사람의 동기가 무엇인지 판단하기가 어렵습니다. 아마도 당신은 가능한 한 상황을 확신하기 위해 잠시 기다리고 지켜 보지만, 당신이 보았을 때, 그가 해를 입히는 것이 분명해 보입니다. 마지막으로 결정해야합니다. 자신의 개인적인 용기를 보는 방법을 제쳐두십시오. 당신이 옳다고 생각하는 것만 보아라. 다른 사람들에게 해를 입히는 것보다 죽이는 것이 낫습니까? 살해 나 자녀의 삶에 대한 기본 원칙은 무엇보다 중요합니까? 나는 자경단의 정의에 찬성하지 않는다. 그러나 요점은 우리의 불변의 규칙조차도 시간의 일부를 바꿔야한다는 것이다.

딜레마는 인간의 영역과 함께합니다. 딜레마는 우리가 무엇을 선택할 지 모른다는 상황입니다. 그래도 우리는 결정을 내려야합니다. 보통 그들은 칼 살인자와의 상상의 대결처럼 극단적이지는 않지만 그렇다고 할 수 있습니다. 우리는 비록 모든 대답을 알지 못하더라도이 세상에서 살아야하고 행동해야합니다. 이 원칙은 삶과 죽음, 도덕 및 윤리 문제에만 적용되지 않습니다. 또한 삶의 파트너 또는 직업을 선택하거나 다른 직업 인 다른 도시로 이사 할시기를 결정할 때 필요한 모든 정보없이 행동해야 할 필요성이 있습니다. 그것은 우리가 교회에 가입하고, 선거에 투표하고, 집이나 자동차를 사기로 결심 한 방법입니다.

우리가 알지 못한다는 것을 아는 것은 우리가 결정할 필요가 없다는 것을 의미하는 것이 아니라, 우리가 우리의 지식, 미덕 또는 자신의 올바름에 대해 오만하지 못하게 할 수 있습니다. 같은 조건에서 다른 사람들이 결정을 내려야한다는 것을 알기 때문에 판단없이 판단 할 수 있습니다.

때때로 사람들은 다른 사람들을 이용하기 위해 규칙을 어 기고, 그것이 범죄 행위가 의미하는 것입니다. 다른 사람들은 더 높은 이익이 제공 될 것이라고 믿기 때문에 규칙을 어 기고 있습니다. 예를 들어, 마틴 루터 (Martin Luther)는 가톨릭 교회의 규칙을 어겼다. 그는 자신이 쓴 것을 철회하기 위해 교회 협의회 앞에 출두하도록 명령 받았을 때, 그 규칙에 순응하여 나타 났지만, 그가 말한 것을 철회하기를 거절했습니다. "나는 여기에 서있다"고 결론을 내렸다. "나는 다른 것을 할 수 없으니 하나님을 도우 라." 그의 행동은 세상의 방향을 바 꾸었습니다.

그러나 규칙 위반은 우연히 취해서는 안된다. 때때로 사람들은 처벌을 당하고 심지어 죽임을 당하기도합니다. 미국 시민권 운동에서 로자 파크 (Rosa Parks), 마틴 루터 킹 (Martin Luther King) 등 많은 사람들은 투옥과 사망의 위험에 처했습니다. 믿음으로 죽은 초기 그리스도인들을 순교자라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 그리스어 단어는 "증인"을 의미하는 단어와 같습니다. 당신은 당신이 옹호하는 것을 목격하게됩니다. 그것은 당신이 가격을 지불해야한다는 것을 의미합니다. 너는 결코 알지 못한다.


충실한 불가 지론이 기사는에서 발췌되었다 의심의 얼굴에 믿음을 찾는 것,? 2001, by 조셉 윌리스.

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충실한 불가 지론조셉 윌리스 (Joseph S. Willis)는 콜로라도 주 골든에있는 제퍼슨 유니 테리 언 교회 (Jefferson Unitarian Church) 명예 장관입니다. 전 장로 목사였던 그는 뉴 멕시코 대학 (University of New Mexico)의 캠퍼스 목사로 일하면서 종교 간 종교위원회 (Interreligious Council)를 만들기 위해 카톨릭 및 유대인 단체와 협력했습니다. 그는 대학 신학 과정을 가르쳤고 현재 은퇴 한 상태에서 여전히 유니 테리 언 교회와 감리교 회의에서 가르치고 있습니다.


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