영적 삶을위한 사람을 끌어내는 것은 무엇인가?

영적 삶을위한 사람을 끌어내는 것은 무엇인가?

우리가 기억할 수있는 한 멀리까지, 우리는 각각 살아있는 신비를 느낄 수 있습니다. 우리가 출생 후 첫 순간에 유아와 함께있을 때, 또는 사랑하는 사람의 죽음이 우리 가까이에있을 때, 신비는 유형이됩니다. 우리가 빛난 일몰을 목격하거나 우리 시대의 흐르는 계절에 잠시 조용한 정적을 발견하게됩니다. 신성한 것에 연결하는 것은 아마도 우리의 가장 깊은 필요와 갈망 일 것입니다.

잠에서 깨우침은 천 가지 방법으로 우리에게 전화합니다. 루미가 시인하는대로 "포도는 포도주로 변하기를 원합니다." 우리가 잊어 버렸을지라도, 온전하게 살아가는 것에는 당김이 있습니다. 힌두교도는 자궁 안에있는 아이가 "누가 누군지 잊지 마라."라고 노래하지만 출생 후의 노래는 "오, 잊어 버렸습니다."라고 말합니다.

아직도 멀리 항해가있는 것처럼, 여행의 집이 있습니다.

전 세계에서 우리는이 여행의 이야기, 깨달을 갈망의 이미지, 우리 모두가 따라가는 길, 부르는 목소리, 우리가 만날 수있는 시작의 강도, 우리가 필요로하는 용기를 발견합니다. 각각의 핵심은 간구하는 사람의 원 성실입니다. 우리는 우주에 대한 지식이 얼마나 작은 지, 알려지지 않은 사람이 얼마나 큰지 솔직히 인정해야합니다.

영적 탐구가 우리에게 요구하는 정직은 바바 야가에 관한 러시아의 이야기에서 다루어집니다. 바바 야가 (Baba Yaga)는 그녀의 냄비를 휘저어 모든 것을 알고있는 야생의 애매한 얼굴을 가진 노인입니다. 그녀는 숲 속 깊은 곳에 산다. 우리가 그녀를 찾으면 우리는 두려워합니다. 그녀는 우리가 어둠 속으로 들어가 위험한 질문을하고 논리와 편안함의 세계로 나가기를 요구하기 때문입니다.

첫 번째 젊은 시커가 오두막집 문을 잠그면, 바바 야가는 "너 자신의 심부름을 하느냐, 또 다른 사람이 보냈 니?"라고 묻습니다. "젊은이는 가족의 탐구에 고무되어"나는 바바 야가 (Baba Yaga)는 즉각 그를 그를 냄비에 던지고 그를 요리한다.이 퀘스트를 시도한 다음 젊은 여성은 불타는 불씨를보고 바바 야가 (Baba Yaga)의 목소리를 듣는다. 바바 야가 (Baba Yaga)는 다시 " 너의 자신의 심부름에 또는 다른 사람에 의해 보내지 는가? "이 젊은 여자는 그녀가 거기서 부딪 칠 수있는 것을 찾기 위하여 혼자 숲에 당겨졌다."나는 나의 자신의 심부름에이다, "그녀는 응답한다. 바바 Yaga는 남비에서 그녀를 던지고 그녀도 요리 해.

나중에 세계에서 혼란스러워하는 세 번째 방문객 인 바비 야가 (Baa Yaga)의 집에 숲 속의 집이 있습니다. 그녀는 연기를보고 위험하다는 것을 알고 있습니다. 바바 야가가 그녀에게 맞 섰다. "네가 너 자신의 심부름을 했니 아니면 다른 사람이 보냈 니?" 이 젊은 여인은 정직하게 대답합니다. "대부분 내 자신의 심부름을하지만, 대부분은 다른 사람들 때문에 나도옵니다. 그리고 당신이 여기에 있기 때문에, 그리고 숲과 내가 잊어 버린 무엇 때문에, 그리고 커다란 부분에서 왔습니다. 나는 왜 내가 올지 알지 못한다. " 바바 야가 (Baba Yaga)는 잠시 그녀를 안부하고 "너 할거야."라고 말하면서 그녀를 오두막집에 데려 간다.

숲 속으로

우리는 영적인 여정에서 우리를 추진시키는 모든 이유를 알지 못하지만 어떻게 든 우리의 삶은 우리를 떠나야합니다. 우리 안에있는 것은 우리가 단지 우리의 일을하기 위해 여기있는 것이 아니라는 것을 알고 있습니다. 기억해야 할 신비로운 일이 있습니다.

우리를 집에서 꺼내어 바바 야가 숲의 어둠 속으로 데려가는 것은 사건의 조합 일 수 있습니다. 어린 시절부터 갈망하거나 영적인 책이나 인물과의 우연한 만남 일 수 있습니다. 우리가 외국 문화를 여행하고 새로운 리듬, 향기, 색상 및 활동의 이국적인 세계를 여행 할 때 때때로 우리 안에 무언가가 깨어납니다. 때로는 청록색 산을 걷거나 합창 음악을 듣는 것만 큼 간단해서 신들로부터 영감을 얻은 것 같습니다. 때때로 우리가 죽어가는 침대 옆에 참석할 때 신비로운 변화가 일어나고 "사람"이 존재에서 사라져 생명을 살리는 육체 자루 만 매장을 기다리고 있습니다.

영혼의 문이 열렸습니다. 아름다움의 광채이든 혼란과 슬픔의 어두운 숲이든 중력과 같은 힘이 우리를 다시 우리의 가슴으로 데려옵니다. 그것은 우리 모두에게 일어난다.

고난의 사자

신성에 가장 빈번한 진입로는 우리 자신의 고통과 불만입니다. 무수한 영적 여정은 삶의 어려움과의 만남에서 시작되었습니다. 서양의 주인에게는 초기 가정 생활에서 고통이 시작됩니다. 알코올 중독 또는 학대 부모, 중대한 가족 병, 사랑하는 친척의 손실, 또는 냉담한 부모와 전쟁 가족은 모두 그들의 이야기에서 반복됩니다. 하나의 현명하고 존경받는 명상 마스터는 고립과 단절로 시작했습니다.

어렸을 때 우리 가족의 삶은 너무나 불행했습니다. 모두들 소리 지르고 있었고 나는 거기에 속하지 않는다고 느꼈다. 나는 외계인처럼 느껴졌다. 그리고 9 세가되자 나는 접시 만들기에 관심을 갖게되었습니다. 수년 동안 밤에 UFO가 나를 데리러 납치되어 다른 행성으로 다시 돌아올 것이라는 것을 알았습니다. 나는 그걸 소외와 외로움에서 벗어나기를 정말로 원했습니다. 나는 그것이 40 년간의 영적 탐구의 시작이었다고 생각합니다.

우리는 어려움이있을 때 마음이 얼마나 영적인 생계를 유지하고 있는지 알고 있습니다. "이 갈망을 존중하십시오."루미의 말이다. "어떤 이유로 든 당신을 영으로 돌려 보내는 사람들은 그들에게 감사해야합니다. 다른 사람들에 대한 걱정은 당신을 기쁘게하여 당신을기도에서 보호 해줍니다."

또 다른 영적 교사, 의사 및 치료자에게는 30 년 동안의 내적 일들이 가족의 슬픔으로 시작되었습니다.


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부모님은 끔찍한 싸움을하고, 어렸을 때 아주 심하게 이혼했습니다. 나는 무서운 기숙 학교에 보내졌다. 우리 가족의 삶은 너무 고통 스러웠고, 나를 외롭게했고, 슬픔과 불안과 모든 것에 불만이 가득했습니다. 나는 어떻게 살아야할지 몰랐다.

어느 날 나는 오렌지 옷을 입은 한 남자를 보았고 그 광장의 계단에서 "Hare Krishna"를 외쳤다. 나는 순진하게 그가 현명한 인도 성도라고 생각했다. 그는 업보, 환생, 명상, 그리고 자유의 가능성에 대해 나에게 말했다. 내 온몸에 진실을 말했습니다. 나는 너무 흥분하여, 어머니 께 전화를 걸어 "나는 학교를 그만 떠나고있다. 나는 토끼 크리슈나 수도사가되고 싶다."고 말했다. 그녀는 꽤 히스테리가되어서 명상을 배울 곳으로갔습니다. 그것은 나를 다른 세계로 이끌었다. 나는 내 과거를 버리고 자신에 대한 동정심을 터득하는 법을 배웠다. 명상은 제 목숨을 구했습니다.

위기는 어린 시절뿐만 아니라 우리의 삶이 고통을 통해 지나갈 때마다 영의 초대입니다. 많은 주인을 위해, 분실 또는 절망, 고통 또는 혼란이 그 (것)들을 숨겨 지은 전체를위한 심혼의 위로를 찾기 위하여 몰 았 때 열리는 영가통에 출입구. 한 교사의 오랜 여행은 해외 성인기에 시작되었습니다.

나는 홍콩에 있었다. 내 결혼 생활은 나 빠졌고, 막내 딸은 2 년 전에 유아 돌연사 증후군으로 사망했으며, 모든면에서 나는 행복하지 않았습니다. 우리는 미국으로 돌아 왔고 Stanford Business School에서는 태극권을위한 사인을 보았고 서명했습니다. 그것은 내 몸을 진정시키기 시작했지만 내 마음은 슬퍼하고 혼란 스러웠습니다. 나는 아내와 헤어졌고 자신을 진정시키기 위해 다양한 형태의 명상을 시도했다. 그런 다음 한 여자 친구가 저를 명상 주인에게 소개시켜주었습니다. 그녀는 나를 퇴각에 초대했습니다. 우리가 모두 한시간 앉아있을 때 방은 공식적이고 조용했습니다. 두 번째 아침에, 갑자기 나는 내 딸의 무덤을 보며 서서히 흙이 묻혀있는 것을 보았다. 눈물이 와서 울부 짖었다. 근처에있는 다른 학생들은 "입 다물 다."라고 속삭였습니다.하지만 주인이 와서 잠시 동안 나를 붙잡아달라고 말했습니다. 울며 울부 짖었습니다. 매일 아침 슬픔으로 가득 찼습니다. 그것이 시작된 방법이었습니다. 30 년이 지난 지금, 나는 울음을 사는 사람들입니다.

우리가 대답을 추구하도록 인도하는 고난과의 만남은 보편적 인 이야기입니다. 싯다르타 (Siddhartha) 왕의 부처님의 삶에 관한 이야기에서 부처님께서는 그의 아버지가 세상의 문제를 고의적으로 보호하여 초창기에 아름다운 궁궐에 고립 시켰습니다. 마침내 젊은 왕자는 세상을 보러 나가라고했습니다. 그가 charioteer Channa와 왕국을 탔을 때, 그는 그를 깊이 기절시킨 4 개의 광경을 보았습니다. 처음에 붓다는 아주 늙은 사람을 보았고, 뒤뚱 거리며, 구부러지고, 허약했습니다. 다음으로 그는 한 남자가 심한 병을 앓고 자신의 친구가 돌보는 것을 보았습니다. 그리고 그는 시체를 보았습니다. 매번 그가 "누가이 일이 일어날까요?"라는 그의 병동에게 물었다. Channa가 대답 할 때마다, "모두에게, 나의 주."

이러한 광경은 부처님을 깨우는 것처럼 "천상의 사자들"이라고 불리므로, 우리 모두가 해방을 추구하고이 세상에서 영적 자유를 추구하도록 상기시켜줍니다.

죽은 몸이나 중한 병자를 처음 보았을 때 기억할 수 있습니까? 병과 죽음에 대한이 첫 번째 가까운 만남은 싯타르타의 전체 존재를 통해 충격을주었습니다. "우리는 어떻게 질병과 죽음에 사로 잡힌 인생에서 가장 잘 살 수 있습니까?" 그는 궁금해했다. 네 번째 메신저는 세상의 슬픔을 끝내기 위해 단순함의 삶을 바친 숲의 가장자리에 서있는 스님을 보았을 때 나온 것입니다. 이 장면에서 붓다는 자신도이 길을 따라야한다는 것을 깨달았습니다. 삶의 슬픔에 직접 직면하고 자신의 이해를 넘어서는 길을 찾으려 시도해야합니다.

현대 Siddhartha 같이, 1 명의 교사는 도시와 시골에있는 그녀의 여행이 그녀를 그녀의 경로에 어떻게 불렀다는 것을 말한다.

대학을 졸업하고 필라델피아의 한 사회 봉사 기관에서 필사적으로 가족을 돕기 위해 일했습니다. 일이없고, 많은 아이들이 있고, 주거 공간이 좁고, 마약 문제가 있습니다. 언젠가 나는 기관에서 울러 가서 울 것입니다. 그 다음 친구와 나는 중앙 아메리카 - 엘살바도르와 과테말라에서 일하기 위해 갔다. 그것은 가난한 campesinos에 대한 문제의 바다처럼 보였다. 그들은 단지 아이들을 위해 충분한 식량과 의약품을 얻기 위해 열심히 노력했으며 주기적으로 군사 공격을 받아야했습니다. 그것은 매우 어려웠습니다. 내가 돌아 왔을 때 나는 도망 가려고하지 않고 4 년 동안 수녀원에 들어갔다. 나는이 세상을 위해 실제로 할 수있는 것을 배우기 위해 자신을 찾는다.

천상의 메신저들은 우리 각자에게 어떤 형태로 와서 우리 삶에서 누락 된 전체를 추구하도록 요구합니다. 그들은 우리 자신의 투쟁이 아니라 세상의 슬픔 속에 있습니다. 이것들은 우리의 마음에 강력한 영향을 미쳐 어느 날의 뉴스가 그들을 깨뜨릴 수 있습니다. 방글라데시의 다년생 홍수; 아프리카, 유럽, 아시아의 굶주림과 전쟁; 전세계 생태 위기; 인종주의, 빈곤, 그리고 우리 도시의 폭력 - 그들은 또한 메신저입니다. 그들은 전화입니다. 그들이 붓다를 위해했던 것처럼, 그들은 우리가 깨어날 것을 요구합니다.

순수로 돌아가기

모든 소리가 힘들지 않도록하기 위해, 많은 사람들을 숲으로 끌어들이는 힘의 또 다른면이 있습니다. 아름다움은 우리에게, 우리가 알고있는 전체가 있습니다. Sufis는 이것을 "사랑하는 자의 소리"라고 부릅니다. 우리는 귀에 노래가있는이 세상에서 태어났습니다. 그러나 우리는 먼저 그 부재로 그것을 알게됩니다.

우리가 영혼의 조명이없이 결속력없이 살면 잃어버린 아이의 깊은 갈망, 필수적인 것이 빠져있는 것 같은 우리의 미묘한 갈망, 우리의 시각의 가장자리에서 춤을 추는 것, 항상 우리와 함께하는 것을 느낄 수 있습니다. 우리가 바람이 불 때까지 우리는 잊는다. 그러나 우리를 완전히 붙잡고 마음을 키우며 인생이 무엇인지에 대한 우리의 탐구를 향해 우리를 불러 모으는이 애매한 정신입니다. 우리는 우리의 참된 본질, 우리의 지혜롭고 아는 마음으로 돌아가려고 당깁니다.

유럽에서 거대한 공동체의 선 (禅) 주인을 위해했던 것처럼,이 신성한 갈망은 어린 시절에 처음으로 발생할 수 있습니다.

나는 세상과의 경이와 정체성을 경험 한 아이로 기억하고있다. 나는 언덕과의 정체성을 느꼈고, 춤을 추며, 그 사이의 강을 보았다. 어느 날 나는 우리 마을을 휩쓸었던 여름 폭풍우의 한 부분을 상상했다. 12 시쯤에 저는 인생의 게임이 얼마나 놀라운 지 알았습니다. 내가 아는 것보다 훨씬 컸습니다. 그렇다면 잊지 않고 축구를하고 다음 번에 일어날 때까지 친구들과 놀고 다시 돌아가는이 순진한 달콤한 오프닝의 또 다른 순간. 나중에 나는 자연스럽고 신비한 세계에 대한 인도의 스와 미 (swami) 이야기를 대학에서 들었고, 그는 아주 공개적으로 울었다. 예수님의 말씀을 듣는 것처럼 나는 감동을 받았으며 어린 시절과의 결백 한 관계를 다시 기억하기 시작했습니다. 얼마나 잃어버린 것인지 깨달을 때, 당신의 영혼이 처음 생존 한 그 순간들을 다시보아야합니다.

수년에 걸쳐 실용적이고 유물론적인 사회는 어린 시절의 원래 수수께끼를 빼앗을 수 있습니다. 우리는 일찍 학교에 보내어 "자라다", "진지하게", 그리고 우리가 어린 시절의 무죄를 놓아 버리지 않으면, 너무나 자주 세계가 우리를 노크하려고합니다. 백 년 전 미국의 화가 제임스 맥닐 휘슬러 (James McNeill Whistler)는 웨스트 포인트 군사 학교 (West Point Military Academy)의 공학 수업에서 이러한 태도를 보았습니다. 학생들은 교량을주의 깊게 연구하도록 지시 받았으며, 휘슬러는 아름답게 상세한 그림 같은 석조 아치를 제출했습니다. 중위는 "이것은 군사 훈련이다. 그 아이들을 교량에서 내 보내라."라고 명령했다. 휘슬러는 지금 강가에서 낚시하는 두 아이들과 함께 그림을 다시 제출했습니다. "나는 그 아이들을 그 그림에서 완전히 없애라고 말했다."화난 중위가 말했다. 그래서 휘슬러의 마지막 버전은 강가, 다리, 그리고 은행을 따라 2 개의 작은 묘비를 가지고있었습니다.

실존주의 작가 알버트 카뮈 (Albert Camus)가 발견 한 것처럼 :

사람의 삶은 마음이 처음 열렸을 때의 순간을 되찾기 위해 예술의 우회로를 통해 연장 된 여행 일뿐입니다.

선 (禅) 전통은 성스러운 황소를 고려하여이 여행을 묘사합니다. 고대 인도에서 황소는 모든 존재 속에 존재하는 경이롭고 강력한 자질의 상징이었으며, 우리가 진정한 본성을 발견 할 때 각성했습니다. 선의 황소 이야기는 산의 덤불 속을 헤매는 남자의 두루마기 그림으로 시작됩니다. 이미지는 "황소를 찾으십시오." 그 뒤에는 야망과 두려움, 혼란과 상실, 찬양과 비난의 오래된 고속도로가 교차하는 길의 미로가 있습니다. 오랫동안이 남자는 흐르고있는 강과 산의 풍경을 잊어 버렸습니다. 그러나 마침내 그가 기억하는 날에, 그는 성스러운 소의 흔적을 찾으려고 출발합니다. 그의 마음 속에는 가장 깊은 계곡과 가장 높은 산에서도 황소를 잃을 수 없다는 것을 알고 있습니다. 숲의 아름다움 속에서 그는 쉬기를 멈 춥니 다. 내려다 보면서 그는 첫 번째 트랙을 본다.

1960 년대 한 명의 명상 교사에게 중세 시대에 세 명의 자녀를 양육하기 시작한 황소 추구가 시작되었습니다.

내가 어릴 적 크리스마스 때를 제외하고 영적 삶이 언급되지 않은 지적 환경에서 자랐습니다. 마치 부모님이 우리가 그 종교적인 것 이상으로 있다고 생각한 것 같습니다. 나는 교회에 간 친구들에 대해 너무 질투했습니다. 일곱 살부터 저는 크리스마스 카드에서 마리아와 천사와 예수의 그림을 잘라 냈습니다. 나는 옷장 서랍 바닥에 그들을 숨기고 거기에 비밀 제단을 만들었습니다. 나는 매주 일요일에 그들을 데리고 나 자신의 종류의 봉사를 만들 것이다.

그런 다음 43 세에 저는 비즈니스 여행을하면서 유명 성당을 방문 할 시간이있었습니다. 나는 방대한 시원한 실내에 들어가고, 스테인드 글라스를 통하여 불타고있는 햇빛을 보았다. 합창단은 오후 서비스를 위해 그레고리오 성가를 노래하기 시작했고, 제단은 크리스마스 카드처럼 아름다운 메리를 개최했습니다. 나는 앉아 있어야했다. 나는 다시 7 번 느꼈다. 내 눈은 눈물로 가득 차고, 내 마음은 파열되었다. 그 불쌍한 어린 소녀는 영적으로 굶어 죽었습니다. 다음 주에 나는 요가 수업에 가서 명상 수련회에 등록했습니다.

Bantam의 허락하에 발췌,
랜덤 하우스 (Random House, Inc)의 한 부서
저작권 2000. 판권 소유.

기사 출처

엑스터시 후, 세탁 :: 마음이 영적인 길에서 현명하게 자라는 방법
잭 콘 필드.

엑스터시 이후, Jack Kornfield의 세탁.불교, 기독교, 유대인, 힌두교 및 수피 전통 내에서 지도자와 실무자들의 경험과 통찰력을 바탕으로이 책은 현대의 영적 여정이 어떻게 전개되는지, 그리고 깨어날 마음을 준비 할 수있는 방법에 대한 독창적이고 친밀한 이해를 제공합니다. . 감동적인 개인적인 이야기와 전통 이야기를 통해 계몽 된 마음이 어떻게 가족 관계, 정서적 고통, 생계, 질병, 상실 및 사망의 실제 세계를 탐색하는지 알아 봅니다. “지혜의 웃음”으로 가득 찬 동정심과 엑스터시 후, 세탁소 평화와 온전함과 내면의 행복을 추구하는 사람에게 선물입니다. 옆에 자리를 잡고 있어야합니다 마음으로가는 길 우리 시대의 영적 고전으로

정보 / 주문 책, 오디오 CD로도 이용 가능

이 저자의 책

저자에 관하여

잭 콘 필드JACK KORNFIELD는 태국, 버마, 인도에서 불교 승려로 훈련 받았으며 1974 이후 명상을 전 세계적으로 가르치고 있습니다. 수년 동안 그의 연구는 서구의 학생들과 서구 사회가 접근 할 수있는 방식으로 위대한 동양의 영적 가르침을 통합하고 가져 오는 데 초점을 맞추어 왔습니다. 잭은 또한 박사 학위를 소지하고 있습니다. 임상 심리학에서. 그는 남편, 아버지, 심리 치료사, 그리고 통찰력 명상 학회 그리고 스피릿 락 센터. 그의 책에는 다음이 포함됩니다. 마음으로가는 길, 엑스터시 후, 세탁소, 부처님의 작은 지시서, 서구의 불교, 지혜의 마음을 찾으십시오., 아직도 숲 수영장소울 푸드.

Jack Kornfield의 비디오 / 프레젠테이션 : 지혜의 심장 (1 부)

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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