하녀의 이야기 : 시위와 중세의 거룩한 여성의 상징

하녀의 이야기 : 시위와 중세의 거룩한 여성의 상징 The Elizabeth Moss는 The Handmaid 's Tale의 시즌 3에서 Offred로 활동했다. 채널 4

The Handmaid 's Tale의 계속되는 TV 개편은 Margaret Atwood의 소설이 1985에서 처음 출판되었고 곧 후속편 인 The Testaments가 뒤따라야한다는 놀라운 사실을 상기시켜줍니다. 특히이 책에서 앳 우드 (Atwood)가 신중하게 사상가의 관심을 끌기 위해 조심스럽게 설명한 할머니의 의상을 가져 왔습니다.

이 소설에서 하얀 모자와 함께 입은 빨간 외투와 드레스는 함께 "겸손 복장"으로 묘사됩니다. 주인공 오프 레드 (Offred)가 강제로 살해되는 억압적인 미국 정권 인 길르앗 (Gilead)에서 여성 복종의 신호로 기능하려고한다.

그러나 생산 하우스 HULU가 선정한 일련의 해시 태그가 시리즈를 시사하기 때문에, "겸손 복장"은 하위의 상징으로 의도 된 기능에도 불구하고 Gileadean 컨텍스트에서 제거되고 여성의 상징으로 재배포 될 때 놀라운 효능을 갖습니다 대행사와 억압 반대자. 그리고 이것은 서양에서 여성의 권리가 교묘히 삭제 된 것에 항의하는 여성들이 입었을 때, 의상이 최근 몇 년 동안 기능을 발휘했는지와 정확히 같습니다.

2017에서, 핸드 메이드 국회 의사당에서 행진하다., 워싱턴, 여성의 신체적 인 자율성을 위협하는 것으로 보인 공화당 의료 법안에 항의. 그리고 같은 해에, 수녀원은 텍사스 상원 의원에 들어갔다. 낙태 관련 법안에 항의하기. 그 동안에, 트럼프의 2018 및 2019에 대한 시위대 영국 방문도 손수레 복장을했습니다.

영국과 미국 너머의 겸손 복장도 여성 단체와 항의의 상징으로 공동 채택 - 폴란드, 아르헨티나 및 크로아티아를 포함한 국가의 경우 Offred와 마찬가지로, 최근 수년간 항의 시위자들은 또한 객관화되기를 거절합니다. 신체는 그들 자신의 것이며, 그들이 무엇을 의미하고 그들이 어떻게 나타낼지를 나타냅니다.

The Handmaid 's Tale의 2017 UK 판 소개에서, 앳 우드가 우리에게 알려줍니다. "길르앗의 여성들이 입은 의상은 서구의 종교적 도상에서 유래 된 것"이라고 말했습니다. 교회의 전통에서 의상의 이러한 접지는 다시 논픽션의 영역에 더 가깝게 만듭니다. 그리고 수세기 동안 기독교 서부에있는 무수한 여성들은 외모 나 의상으로 정의되어졌으며 그 이상의 권위있는 사람들에 의해 객관화되었습니다.

닥쳐!

이 무수한 여성들 중에는 "닻"(앵커리지는 남성 일 수도 있지만 더 자주 여성이었습니다)이라고 불리는 특정 그룹이 있습니다. 중세 잉글랜드에서 흔히 볼 수 있었던 앵커 리트 (Anchorites)는 기독교기도의 삶과 하나님 께 대한 극도의 헌신을 원했던 사람들이었습니다. 이것을하기 위해, 그들은 자기들의 지역 교회에 인접한 작은 방 ( "세포"라고 불림)에 영구적으로 둘러싸여 있고, 순결과 고백의 삶을 맹세했습니다. 그들의 인클로저는 말 그대로 세포로 벽돌을 만들 때 시작되었으며, 죽음 직전까지 계속 될 예정이었습니다. 사실, 우리는 닻이 자신의 세포 안에 묻혀 있다는 기록이 꽤 있습니다.

하녀의 이야기 : 시위와 중세의 거룩한 여성의 상징 감독은 앵커 라이트를 축복하면서 축축하게합니다. Parker 도서관, 케임브리지 대학, 코퍼스 크리스티 대학 (Master and Fellows)의 호의, 저자 제공

물론 앳 우드의 허구의 손녀들과 역사적인 앵커들 사이에는 많은 차이점이 있습니다. 후자는 실제로 착용 한 것으로 정의되지 않았습니다. 인클로저로 인해 세계에서 더 이상 보이지 않게 되었기 때문에 옷에 대해 너무 걱정하지 않아도됩니다. 그리고 그들은 억압적인 정권의 주체도 아니 었습니다. 그들은 적극적으로 그것을 삶의 방식으로 추구하지 않는 한 동봉되지 않았습니다. (비록 그들의 동기와 문제에 대한 문제는 문제가 있고 기사 자체로 가치가있을지라도).

그러나 닻과 손녀 사이에는 분명히 유사점이 있습니다. 앳 우드는 하녀가 영원한 두려움의 상태에서 살기위한 것이라는 점을 강조하며, 12th-century Rievaulx의 신학자 Aelred (Aelred of Rievaulx)가 그의 지도서에서 제안한 앵커 라이트 (anchorite) 드 Institutione Inclusarum:

당신의 약점을 조심하고 소심한 비둘기가 거울 속에서 머리 위를 헤치고 가드 위에있을 때 매의 모습을 볼 수있는 물줄기로 자주 가십시오.

그리고 두 여성 모두 신체는 상당한 갈등과 불안감이있는 곳입니다. 핸드 메이드의 몸은 앳 우드의 서사에서 "신성한 그릇"입니다. 그것은 단지 가임기 잠재력을 위해서만 가치가 있습니다. 한편 닻의 몸은 순결의 "보석"이 들어있는 한 가치가 있습니다. Aelred는 다음과 같이 썼습니다.

용기가 얼마나 깨지기 쉬운지를 항상 염두에 두십시오.

객관화

그러나 길르앗에서의 억압이 필연적으로 그렇게 기능하는 것은 아닙니다. 리디아 숙모는 수제가 "진주"가되기를 원했지만, 오프 레드는 이것을 거부했습니다. 겸손한 의상은 복종을 나타 내기위한 것이었지만 반대자를 의미하는 활동가들에 의해 재배치되었습니다.

중세의 닻 자로 하여금 그녀의 명백한 목적화를 가져다가 자신의 선택 의지를 주장 할 수있는 기회로 바꾸는 것이 똑같이 가능한가? 우리는 앵커 사이트를 부분적으로 만 인식 할 수도 있지만 (그녀의 머리는 위의 중세 이미지 에서처럼 셀의 창에서 격리되어 있음), 그녀는 자신을 완전히 인식합니다. 우리는 그녀의 외장 만 볼 수도 있지만, 그녀는 자신을 "하늘의 새"로 인식합니다 (13th-century 영어 책 정석 닻에 따르면 - 안 크린 위세) 그녀의 생생하고 독립적 인 상상력으로 자유를 누 렸습니다.

허구의 수습생과 실제 앵 코 라이트의 삶은 똑같지는 않지만, 그들 주위의 세계와 그들의 강제 (강제적이든 선택이든)가 그들 자신이 아닌 다른 의지로 공통적으로 격리되어 있습니다. 그러나 그들은 수동적 희생자 이상의 것으로 보여서는 안됩니다. 대신에 우리는 후원을 선택 의지로 삼고 복종을 자유롭게 할 수있는 능력을 그들 모두에게 부여해야합니다.대화

저자에 관하여

Annie Sutherland, 부교수; Rosemary Woolf Fellow, 중 / 고 영어 교사, Somerville College, 옥스퍼드 대학

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