마음을 씻어서 정크 감정을 풀어 라.

정크 감정을 풀다.

물론 우리의 쓰레기 관계는 불안, 시기심, 분노, 강박 관념, 단발, 탐욕, 증오 등과 같은 정크 감정이라고 불릴 수도있는 것들로 관리됩니다. 이러한 감정은 우리에게 좋지도 않으며 우리가 접촉하는 다른 사람들에게도 좋은 것이 아닙니다.

이러한 감정은 우리가 벽장에서 가지고있는 물질적 인 물건처럼 재고 조사를해야합니다. 물론 이러한 감정을 쓰레기통에 던지기가 더 어려워집니다. 왜냐하면 우리가 그 감정을 물려 받았거나 실제로 일생 동안 그것을 재배했기 때문입니다. 그래서 우리는 가능한 한 자주 이러한 감정의 목록을 작성해야합니다. 우리가 그들을 통제 할 수 있고 우리 행동에 영향을 미치지 않도록해야합니다.

마음 닦기 : 정크 감정을 풀다

이것은 마음을 씻는 것을 수반한다. 우리가 긴 하루 후에 집에 올 때 우리는 샤워에서 우리 몸을 씻는다. 그러나 우리가 마음을 씻지 않는 이유는 무엇입니까? 하루를 통해 우리가 몸을 할 때와 마찬가지로 불순물과 흙을 깨끗이 닦으십시오. 마음을 닦는 것은 감정의 쓰레기를 풀어주고, 우리가 저질렀던 악행을 회개하고, 연민과 미 첨부의 덕을 배양하는 것입니다. 모든 일에있어서의 건강뿐 아니라 우리 삶에서 쓰레기의 제거는 실수로 일어나는 것이 아닙니다. 땅에서 씨앗을 키우는 것만큼이나 일하고 재배해야합니다.

정크 감정은 단순히 분노 나 탐욕과 같은 "강한"표현이 아닙니다. 그들은 게으름이나 지연이나 무관심이나 지루함과 같은 돌보지 않는 "부드럽고"진술 일 수 있습니다. 장기적으로 이들은 덜 유해하거나 중독 적이 지 않습니다. 우리가 게으르거나 일에 지루하다면, 우리는 우리의 삶과 다른 사람들의 삶을 어떻게 보는가에 관해 무엇을 말해 줍니까? 우리가 스스로를 도우려고 귀찮아 할 수 없다면, 다른 사람들은 말할 것도없고, 어떻게 지루함과 게으름에서 벗어나기 위해 어떤 진입을하기를 희망 할 수 있습니까? 가끔 실수를 저 지르거나 어리 석고 지나치게 진지한 모습을 보거나 변경을 두려워 할 위험을 피하는 것이 바람직합니까?

지루함, 안주 및 지연과 마인드 및 행동

나는 아무것도하지 않고 만족하거나 지루함으로 성취 한 사람을 알지 못합니다. 지루함과 게으름과 지연은 내 의견으로는, 우리가 더 이상 변화의 동기를 느끼지 않을 때까지 스스로 먹는 방종입니다. 대조적으로, 불교는주의 깊은 행동을 가르쳐줍니다. 그것은 부지런히 그 원인을 명확하게 진단 할 수 있도록 부지런히 일하도록 권장합니다. 권태우리는 노력을 실천하고보다 의미있는 삶을 살 수 있습니다.

불교는 우리가 뭔가를 직시하고 싶지 않기 때문에 우리가 항상 깨어있는 정크 감정을 깨우 쳐야한다고 요구합니다. 피할 수없는 일이나 고통에 대처하지 않는다고해서 그 고통이 사라지지 않거나 응보의 날이 오지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그러나 우리가 경각심을 키우는 경우, 우리가 고난을 겪고있는 것을 고집하거나 언젠가는 필연적으로 일어날 일을 연기하지 않는다면, 우리는 평생을보다 쉽게 ​​삶에 맞설 수 있습니다. 이것이 우리가 마음가짐을 발전시키고 왜 우리의 감정이 그렇게 중요한지에 대한 이유입니다. 우리의 생각과 감정을 우리의 행동과 올바른 관계로 놓으면 우리는 건강하고 생산적인 습관에 쉽게 빠지고 희생자가 아닌 기술과 물질적 재화의 현명한 이용자가됩니다.

우리의 감정을 검사하고 재고를 얻는 것

우리는 감정을 검사하고 하루에 몇 분 동안 분노, 우울, 불안, 불만족, 사로 잡힘, 또는 다른 건강에 해로운 감정을 느낄 필요가 있습니다. 우리가 이러한 감정에 의해 소비되는 시간이 정크 분이 아닌가? 누가 화를 내고 누가 상처를 입니까? 그것은 우리를 아프게합니다. 만족스럽지 않은 느낌이 우리를 어떻게 도울까요? 그렇지 않습니다. 우리가 무언가 또는 누군가에 사로 잡히면 우리의 강박 관념의 목적이 같은 방식으로 우리를 돌 보거나 생각합니까? 아마도 그렇지 않습니다. 보시다시피 이러한 감정은 낭비됩니다. 그보다 더 많은 것은 사랑과 기쁨, 즐거움, 만족감, 관대함과 같은보다 생산적이고 즐거운 생각을 느낄 수있는 공간과 시간을 차지합니다. 또는이 기간은 숙고와 반성에 쓰일 수 있으며 기술을 심화시키고 마음 속에서 자극을 받았을 때 정크 감정을보다 쉽게 ​​제어 할 수있는 정신적 훈련을 연마 할 수 있습니다.


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건강에 해로운 또는 정크 감정은 마음의 쓰레기 음식입니다. 그들은 우리가 희생 정신을 잃을 수 있기 때문에 그들을 사랑합니다. 우리는 불만을 토로하고 자기 만족의 음료수를 마시 게되는 두려움의 뚱뚱한 맛을 맛 본다. 우리는 자기 단념의 설탕을 쏟아 부어 우리 자신을 유감스럽게 생각합니다. 그러나 정크 푸드와 달리 정크 감정은 포기하기가 쉽지 않으며 그 효과는 오래 지속되고 부식성이 있습니다. 정크 푸드는 자신의 신체에만 영향을 줄 수 있습니다. 그러나 우리 몸이 쓰레기 감정으로 가득 차있을 때 - 언제나 화가 났거나 불쾌감을 느낄 때 - 끊임없이 불안하거나 불만족 스러울 때 - 그것은 우리 주변의 모든 사람들에게 영향을 줄 수 있습니다.

커뮤니티와 국가의 정크 감정

정크 감정을 풀다.정크 감정은 개인에 속할뿐만 아니라 그들은 공동체의 일부가되거나 전체 국가 일 수도 있습니다. 한 국가가 증오와 같은 부정적인 감정을 다른 나라로 가지고있을 때, 그 감정은 적극적인 폭력으로 발전 할 수 있고 전쟁이 시작될 수 있습니다. 어떤 경우에는 그것이 정크 감정을 품고있는 국가 또는 지도자인지 여부를 결정하기 어려울 수 있습니다. 역사상 일부 지도자는 자신의 나라를 재앙으로 몰아 넣겠다는 위협에 대한 두려움보다는 자신의 불안과 불안으로 행동했습니다. 이것이 지도자와 정치가가 온건하고주의 깊은 방식으로 그들의 고뇌스러운 감정을 다룰 수있는 중요한 이유입니다. 그렇게하면 수많은 생명이 구원받을 수 있고 많은 인간의 불행은 피할 수 있습니다.

요즘 테러와의 전쟁에 관해 많은 논의가 있습니다. 어떤 사람들은 서구와 이슬람 세계가 문명의 충돌에 관련되어 있으며 세계적인 종교 갈등이 일어나고 있다고 생각합니다. 나는 그것을 믿지 않는다. 내 의견으로는 갈등은 욕망, 증오, 망상의 전쟁이다. 그것은 분노와 갈망과 필요의 감정, 우리 마음 속에있는 쓰레기 때문에 발생합니다. 전쟁을 막기 위해 필요한 것은 생각, 판단, 자기 인식, 정서적 존재에 대한 동정, 전투원의 두려움을 확인하고 그들을 중립화하려는 깊은 의식입니다. 우리는 더 많은 공포로 공포에 맞서 싸울 수없고 더 많은 공포로 두려워하지 않을 수 있습니다. 공포와 공포의 양이 증가하기 때문입니다.

이것은 물론 매우 어렵습니다. 우리가 할 수있는 가장 어렵고 어려운 일은 비극에 적절히 대응하는 것입니다. 그리고이 세상에는 많은 것들이 있습니다. 해야 우리를 분노하게 만들고 죄책감을 무료로 줄 수있는 불의, 그리고 약자에 대한 폭력은 부끄러운 일이며 우리가 분노를 느끼지 않고 응보를 원한다면 인간이되지 않을 것입니다. 나는 또한 세상에 악이 있고 반대 할 필요가 있음을 알고 있습니다. 그러나 우리는 분노가 의롭다는 것을 확신 할 필요가 있습니다. 자기 연민이나 자기 자신의 자존심으로 가득 차서는 안되며, 우리가 취하는 행동에서 우리는 단순히 우리 모두에게 끔찍한 폭력과 잔인 함을 더하는 것이 아닙니다. .

외부 세계에 투사가 정크 감정을 낳는다.

이러한 정크 감정을 자세히 살펴 보도록하겠습니다. 정크 감정은 외부 세계와 다른 사람들에게 우리가 투영하는 우리 자신의 내포 된 전제로부터옵니다. 예를 들어, 우리는 누군가를 싫어할 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 개인적으로 또는 우리에게 객관적으로 불쾌한 것이 아니며, 그들이 우리가 바라는 방식이나 바라는 방식에 대한 우리의 선입견에 부합하지 않기 때문입니다. 외모와 행동에 대한 우리의 생각은 완전히 비합리적이며 편견과 무지에만 근거 할 수 있습니다. 그러나 우리는 그것을 다른 사람에게 가져 가고, 우리 자신의 탐험되지 않은 감정에 대한 표지로서 모든 일들을 비난합니다.

분노와 같은 쓰레기 감정이 그 자체로 드러나는 한 가지 방법은 우리가 고통을 없앨 수 있다고 생각하는 유일한 방법은 분노를 표현하는 것입니다. 이런 식으로, 정크 감정은 중독성이됩니다. 우리가 분노를 다룰 수있는 유일한 방법은 항상 모든 사람과 화를 내면서 "가슴에서 꺼내는 것"입니다. 화를내는 것은 "높은"것처럼됩니다. 그것은 우리 모두가 분노에서 벗어나고주의를 기울이고 분노가 진정된다는 사실을 약이하는 짧은 만족감으로 우리에게줍니다. 그러나 그때, 충분히, 우리는 "추락합니다."그리고 분노는 다시 안으로 들어가서 우리를 먹습니다. 우리가 그 분노를 다시 표현할 때 처음으로 분노를 느낀 우리 주변의 사람들은 다시는 그것을 경험할 열망이 없으며 우리의 친구와 가족은 스스로를 우리에게서 멀어지게 만듭니다. 결국, 마약처럼, 정크 감정은 우리를 격리되고 혼자라고 느끼게 할 것입니다.

분노와 같은 감정도 다른 방식으로 부식됩니다. 우리가 화가 났을 때 우리는 더러운 언어를 사용할 수 있습니다. 문구가 암시 하듯이, "부정한 언어"는 단어를 듣는 사람뿐만 아니라 그 단어를 사용하는 사람의 공기와 마음을 오염시킵니다. 그것은 사람들의 평형을 뒤엎고 분노와 혐오만을 전한다. 그런 부정한 언어는 오염되기 때문에 쓰레기가 될뿐만 아니라 부정적인 감정을 전하기 때문에 쓰레기입니다. 이와 같이 세상에 불쾌감을주는 것 외에는 아무것도 추가하지 않습니다. 앞에서 말했듯이, 만약 우리가 그것이 긍정적이라고 말할 수 없다면, 우리는 아무 말도하지 말아야합니다.

건강한 감정은 극도로 악화 될 수 있습니다.

어떤 감정은 건강 할 수 있지만 극단적 인 경우 부정적인 감정을 갖습니다. 예를 들어, 사랑. 사랑은 존중과 보살핌 그리고 다른 사람의 복지에 대한 진정한 관심을 기반으로 할 때 긍정적 인 감정입니다. 그러나 사랑은 또한 우리가 사랑하는 사람이나 우리에게 지나치게 의존하는 애착으로 변할 수 있습니다. 그러면 관계가 권력에 의해 불균형 해지며, 이는 한 파트너가 다른 사람의 취약성과 필요성을 악용하기 시작할 수 있음을 의미합니다.

헌신은 또한 좋은 감정입니다. 그것은 우리가 누군가에 의해 서 있거나 생각이나 원인을 추구 할 수있게하며, 우리가 바라는대로 일이 잘 풀리지 않을 때 실망하지 않도록합니다. 그러나 헌신은 강박 관념을 불러 일으킬 수 있습니다. 우리는 다른 사람들과 자신을 소홀히합니다. 우리는 너무 단념적이고, 어떤 것을 추구하거나 다른 사람을 추구 할 때 현실에 대한 모든 시각을 잃어 버리기 때문입니다.

사랑이 애착과 사로 잡힘으로 바뀌면 개인은 스토커가 될 수 있습니다. 애정의 대상이 더 이상 그들과 함께 있고 싶지 않다는 것을 받아들이지 않거나 자신의 강박 관념의 대상이 자신을 돌 보도록 설득하는 사람 또는 그들의 애인이 될 것입니다. 이것은 모두 환상입니다. 피해자는 스토커가 존재할 때까지 존재하지 않는다는 것을 모르는 경우가 있습니다. 비극적으로, 그 의존의 감정은 때로는 죽음으로 이어진다. 사람이 자신의 삶에서 그 사람을 가질 수 없다면, 아무도 할 수 없다고 생각할 때.

이제 이들은 극단적 인 감정이며 첨부가 강박 관념으로 이어질 수있는 경우는 아니며 강박 관념은 스토킹으로 이어지고 스토킹은 살인으로 이어질 것입니다. 그러나 명백한 것은 살인은 일련의 정크 감정의 결과이며, 그래서 우리가 할 수있는 것처럼 사슬을 일찍 그리고 절대적으로 끊는 것이 중요하다는 것입니다.

감정에 의해 소유 된 느낌 : 긍정적 또는 부정적

우리가 보듯이, 사랑과 강박 관념, 애착과 증오는 모두 같은 마음 속에 담겨 있으며 때로는 같은 느낌으로 봄이납니다. 우리는 우리가 이러한 감정에 사로 잡혔다 고 느낄 수도 있고, 다른 누군가가 그것들을 가져 오거나 우리에게서 끌어낼 수도 있다고 주장 할 수도 있습니다. 그러나 단순한 진실은 모두 긍정적 인 것과 부정적인 것에서 오는 것입니다. 우리의 마음과 우리의 마음을 그래서 불교는 우리가 마음을 통제하고 감정을 조절하는 것이 얼마나 중요한지 인식하고 있습니다. 요점은 우리가 차가움을 키우거나 아무것도 느끼지 못하게하는 것이 아니라는 것입니다. 우리가 그렇게한다면 우리는 인간이되지 못할 것입니다. 마음을 규율하는 목적은 긍정적이고 부정적인 감정을 인식하고 적절하게 행동하는 것입니다.

분노가 일어나고, 불안이 드러날 것이며, 두려움은 옆으로 치우치지 않을 것입니다. 그러나 이러한 감정이 필연적으로 발생하면 우리 나 다른 사람들에게 영향을 줄 기회가 있기 전에 그 감정을인지하고 감정을 인식 할 준비를해야합니다. 당신은 내가 우리가 먼저해야한다고 인식 감정. 마음이 까다 롭고 우리의 정크 감정을 은폐하기 때문에 이것은 중요합니다. 분노는 상처의 감정으로 위장 할 수 있습니다. 두려움은 버려진 돌보심이나 돌보심을 원하고있는 것으로 위장 할 수 있습니다. 우리는 그 감정을 발굴하고 그 뒤에 무엇이 있는지 알아야합니다. 변함없이 우리는 인정해야 할 부정적 감정을 발견하고 다룰 수 있습니다.

우리는 어떻게 정크 감정을 다루겠습니까?

정크 감정을 "다루는"것은 무엇을 의미합니까? 우리는 이미 명상을 감정을 다루는 도구로 이야기했습니다. Yogacara는 우리 자신의 마음으로 우리 자신의 세계를 창조한다고 말합니다. 즉, 우리가 행복하거나 만족한다고 느끼는 순간, 우리는 문자 그대로 만족의 세계를 창조합니다. 불행이나 불만에 대해서도 마찬가지입니다. 마음은 세상을 만들고 그것을 현실로 만듭니다. 이제는 이것이 굶주림, 전쟁, 자연 재해 및 기타 비극으로 고통받는 사람들이 어떻게 든 문제를 가져 왔고, 단지 미소 지으면 모든 문제가 사라질 것이라는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 터무니없고 모욕적입니다.

무엇 하지 그러나 그들의 삶에 대한 그들의 태도가 무력과 절망에 덜 무게를 두어 도움을 받거나 피난처를 찾도록 훨씬 더 많이 걸을 수있는 정도까지 변화 할 수 있다는 것을 의미합니다. 아마도 그들은 다른 사람들도 똑같이하고 다른 사람들의 목숨을 구할 것을 권합니다.

분명히 고통의 극단적 인 예입니다. 그러나 일상적으로 현실의 본질을 바꿀 수 있다는 것은 분명합니다. 우리가 행복한 기분인지 아닌지를 알려주는 마음이기 때문에 마음을 행복하게 느낄 수 있습니다. 확인 우리는 행복하게 느낀다. 마찬가지로 우리가 불행하거나 불만을 느낀다고 말할 때마다 우리는 마음 속의 그러한 조건을 강화시켜 내용에 훨씬 더 열심히 만듭니다. 그렇기 때문에 우리 자신에게 선물로 드리고 마음에 긍정적 인 사고를하는 것이 중요합니다. 마음은 우리 생각의 활성화 자이자 수령인이기 때문에, 우리는 사고 방식과 사고 방식을 동시에 바꿀 수 있습니다.

정크 감정을 중화

정크 감정을 다룰 수있는 또 다른 방법은 그 정크 감정을 무언가 긍정적으로 중화시키는 것입니다. 나는 많은 경우에 용서가 부정적인 것에 대한 강력한 해독제 역할을한다는 것을 발견했습니다. 용서는 즉시 긍정적 인 감정을 밖으로 확장시킵니다. 우리는 분노를 느끼며 용서할 수 있으며 분노를 가라 앉히고 우리를 화나게 만든 사람이나 상황을 위해 연민의 감정으로 대체 할 수 있습니다. 분노가 중립화되면 우리는 상황에보다 적합한 방식으로 행동 할 수 있습니다.

우리가 정크 감정을 제거하고 나면, 분노가 변화하는 상황뿐만 아니라 올바른 행동이 어떻게 될지를 훨씬 더 분명하게 볼 수있을뿐만 아니라 우리가 취하는 행동이 더욱 효과적 일 것입니다. 우리가 분노를 지켰다면 그 행동에 스스로를 붙일 수있는 부정적인 업장이 없다.

이해하는 것이 매우 중요합니다. 어떤 사람들은 불교가 조용한 종교라고 생각합니다. 종교는 계몽에서 돌아올 수있는 카르마를 만들어 낼 위험이 있으므로 전혀 아무것도하지 않는 것이 좋습니다. 그러나이 책에서 제안한대로 의지 중요한 행동 뒤에있다. 우리가하고 생각하고 말하는 모든 것, 그리고 우리가하는 모든 것 하지 생각이나 말하자면 선과 악의 업보가 생깁니다. 우리의 업은 많은 평생 동안 수집하며, 실제로 좋은 카르마를 만들어 내지 못하는 것은 매우 현명하고 성숙한 영혼입니다. 그러므로 우리가 세상에서 행동하는 것이 중요하지만, 우리가 생산할 불가 피한 나쁜 업과 비율로 할 수있는만큼 좋은 업을 만들어내는 방식으로 그렇게하는 것이 중요합니다. 좋은 일도 나쁜 일도 하나의 행동으로 국한되지 않습니다. 둘 다 확산됩니다. 이것이 정크 감정이 근원에서 통제되는 것이 중요한 이유입니다. 그렇지 않으면 우리의 단 하나 행동으로 인해 상처를 입을 때까지 폭과 넓이를 확장 할 수 있습니다.

화나게하거나 증오를 느끼지 마십시오.

우리가 정크 감정을 모니터 할 수있는 또 다른 아주 간단한 방법은 우리가 화를 내거나 증오를 느끼지 않을 것임을 해결하는 것입니다. 나는 많은 부부가 이것이 자신의 관계가 지속되는 비밀이라고 말한 것으로 들었습니다. 그들은 서로 화나게 잠들지 않습니다. 이것은 그들이 그것이 무엇이든지 그들에게 화를내는 것에 대해 말할 시간을 찾고, 부정적인 감정을 다루지 않고 스스로 자지 못하게하거나 잠을 깨울 수 없게 만듭니다. 이것은 관계에있는 개인이 더 많은 수면을 취하고 더 쉬게 될 가능성이 높다는 것을 의미 할뿐만 아니라 다음날 나쁜 기분에 빠질 가능성이 적음을 의미합니다. 그러나 그 날이 새롭게 시작되어 그 날의 감정을 다룰 준비가되어 있음을 의미합니다. 물론, 전날에 말하고 행한 일은 해결되지 않을 수도 있으며, 어렵고 고통스러운 결정을 내려야 할 수도 있습니다. 하지만 부정적인 감정 이 문제에 대한 해결책을 식별하기 쉽고 처리하기가 더 쉬워 질 것입니다.

정크 감정과 마찬가지로 불량은 불결한 것으로 묘사되는 쓰레기 같은 생각입니다. 즉 쓰레기와 같습니다. 우리는 이미 분노와 불안 같은 정크 감정을 분석했습니다. 정크 생각은 그 정크 감정을 계획적으로 또는 심지어 고의적으로 표현한 것입니다. 그들은 분개와 질투, 속임수와 속임수, 아첨과 오만, 뻔뻔 스러움과 파씨모, 냉담과 불신으로 구성됩니다. 다른 쓰레기 사고는 과실과 소실, 내성의 부재, 정신이 흐트러 지거나, 실제로 우리가 잘못 생각하고 생각없는 방식으로 행동하는 어떤면입니다.

지적했듯이, 이러한 탈질의 뿌리는 탐욕이나 증오, 망상, 자기 중심성, 의심, 편견과 같은 더 깊은 감정에서 비롯됩니다. 정크 감정과 마찬가지로 정크 사고는 배려하는 마음가짐을 통해 처리됩니다. 명상뿐만 아니라 심호흡은 우리가 불순한 생각과 불안한 감정을 다루는 데 도움이 될 수 있습니다. 호흡 조절은 심장 박동을 늦추고 신경을 진정시키는 것으로 나타났습니다. 이것은 차례로 마음 경주와 신체가 부 자연스럽게 상황에 반응하는 것을 막을 수 있습니다. 그것은 또한 우리로 하여금 생각하고 말하지 않도록 강요합니다. 그러면 우리를 화나게하는 누군가와 더 적절하게 거래 할 수있는 시간을 갖게 될 것입니다. 명상이나 깊이 호흡하는 동안 우리는 부정적인 감정을 쓰레기통에 버리고 거기에 버려두는 것으로 시각화 할 수도 있습니다. 이 시각화는 실제로 마음이 감정 자체를 해제하도록하는 기술입니다.

당신의 컵은 너무 많은 정크 감정으로 받아 들여질 수 있습니까?

나는 이야기와 결론을 짓는다. 불교와 철학에 대한 지식이 풍부하고 선 (禅)의 주인으로 학업을 시작한 학자가있었습니다. 관례대로, 선 (禅) 대장은 학자에게 차 한잔을 제공했습니다. 학자는 기뻐하고 받아 들였다. 선 (禅) 선생은 아무 말도하지 않고 차를 부어 먹기 시작했습니다. 그러나 차가 컵 가장자리에 도달했을 때 선 (禅) 주인은 붓는 것을 멈추지 않았습니다. 그는 침묵 속에서 차 한 잔을 가리켰지만 그 속에 차를 계속 부어 넣었습니다. "뭐하고 있니?" 학자는 말했다. 선 (禅) 선생은 학자를 보았습니다. "학자"라고 그는 말했다. "차 한잔 드십시오. 비우지 않는 한 어떻게 더 부어 넣을 수 있습니까?"

학자는 그의 종교에 대해 알아야 할 모든 것을 알고있었습니다. 사실, 그는 지식이 너무 많아서 다른 것을위한 여지가 없었습니다. 선 (禅) 주 (主) 선생님은 매우 직접적인 방법으로 그를 가르쳐서, 지식을 얻을 수있게하기 위해 지식을 다 지워야 만했다. 정말 필요한 것은 계몽을 얻는 것이었다. 나는이 이야기를 열 두 살짜리 무리에게 말했다. 나중에 아이들 중 일부가 집에 돌아가서 아버지가 자신의 직업이 얼마나 끔찍한 지 또는 정크 감정을 표현하는지에 대해 불평하는 것을 들었을 때, 적어도 한 명은 "신부님, 잔을 비워야합니다."라고 말한 것을 알게되었습니다.

이 이야기에서 내가 취하는 것은 우리가 무지하거나 세상에 대해 계속 배우지 않아야한다는 것이 아니라 진정한 지식과 행복에 이르는 길을 막는 퀴즈와 정크 감정을 마음에 새기지 말아야한다는 것입니다. 우리 모두는 컵을 비울 필요가 있습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
랜턴 책들. © 2008. www.lanternbooks.com


이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.

진위성 - 정크를 지우는 법 : 불교 적 시각
유서 깊은 Yifa
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진위성 - 유서 깊은 Yifa가 정크를 삭제합니다.분명하고 자비 롭다. 이파 (Yifa)는 정크 푸드, 쓰레기, 정크 관계, 쓰레기 통신, 정크 사고와 감정 등 모든 파급 효과에 대해 정크를 탐색합니다. 그녀는 유물론, 편리함, 그리고 급변하는 우리 사회의 성격에 대한 우리의 강박 관념이 전심으로 다른 사람들과 연결하고 진정한 삶을 인도하기가 더 어려워지는 우리의 능력을 어떻게 줄이는 지 보여줍니다. 그녀는 진품과 정크가 무엇인지를 의식적으로 분리하고 올바른 마음가짐을 통해 평정, 목적의 명확성, 진정한 우정, 그리고 부처님의 궁극적 인 실현을 얻을 수 있습니다.

추가 정보 또는이 책 주문.

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저자에 관하여

유서 깊은 이파유서 깊은 이파 는 대만의 Hsing Yun이라는 유서 깊은 Master가 창립 한 Fo Guang Shan이라는 종교 질서에 속한 수녀로 현대 생활과 관련된 불교 실천을 추구합니다. 이파 사는 시 라이 사원 캘리포니아 주 허시에 하이츠. 유서 깊은 Yifa는 부드러운 마음 : 고통에 대한 불교의 반응.

동영상보기 : Yifa 박사는 물질적 인 것과 정신적 인 쓰레기에 관해 이야기합니다.


enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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