왜 너와 친구가 될 필요가 있니?

왜 너와 친구가 될 필요가 있니?

성배 탐험의 황무지는 우리의 마음에서 우리의 삶을 살지 못할 때의 우리 상태에 대한 은유입니다. 성배를 찾고있는 기사 파시 팔이 먼저 황무지의 부상당한 왕을 만났을 때, 그는 연민으로 움직이며 군주에게 왜 그가 고통 받고 있는지 물어보기를 원합니다. 그러나 기사가 불필요하고 관입하는 질문을하지 않는다는 것을 훈련 받으면서, 그는 자신의 자발성과 연민을 질식 시키며,이 시점에서 그의 탐구는 실패합니다. 그에게는 5 년간의 투쟁과 성배 성으로 돌아가는 길, 그리고 기사에 대한 예의 범절의 규칙을 따르기보다는 그의 마음에서 오는 질문을하는 데 실패했습니다. 올바른 질문을 안다면 Parsifal은 그의 탐구의 헌신적 인 투쟁을 통해 얻은 성숙을 반영하고 황무지의 치유를 시작합니다.

우리가 마음을 열 수 없다면 다른 사람들을 사랑스럽고 동정심있게 대할 수있는 기반이 없습니다. 파시 팔과 마찬가지로 우울증과 심장 발작에 대해서도 깊이 생각하지 않고 사랑스럽고 사랑스럽게 질문하는 것이 아니라 우리 자신과 우리 사회가 살아가는 가치 체계를 뒤엎을 수 있기 때문에 우리는 사랑스럽고 자비로운 질문을하지 말도록 훈련 받았습니다. 대신, 우리는 외로움, 불안 또는 괴로움을 느끼면 냉장고에 가거나, 무언가를 구입하거나, 영화를 보거나, 외식 할 것을 우리에게 가르쳐줍니다. 그러나 기분이 좋지 않고 부엌에 간다고해서 다이어트 계획, 의지력 또는 약물 치료로 인해 진정되거나 치유 될 수없는 사이클이 생깁니다. 우리의 진정한 필요는이 완화제가 도울 수있는 것보다 더 깊습니다. 우리는 우리 자신에게 더 많은 관심을 기울여야합니다.

그렇습니다. 운동, 건강 및 영양에 대한 우리의 관심에도 불구하고 우리는 여전히 우리 몸의 필요를 많이 부인합니다. 우리는 그것들을 개선하기 위해 운동하지만 너무 자주 우리 영혼의 자리가 아니라 "그것"과 같이 몸을 다루고 있습니다. 우리는 언론의 이상에 대해 우리의 몸을 가혹하게 판단하고 종종 그들과의 관계를 끊는 것처럼 보입니다. 조만간 수면, 휴식, 관능적 인 보상으로 침착하고 편안함을 유지할 수있는 경우는 거의 없으며 조만간 우리 몸이 우리에게 인간임을 가르쳐줍니다. 심장 마비, 우울증, 비만, 만성 피로 및 섬유 근육통은 우리 몸이하는 일 중 몇 가지에 불과하며주의를 기울여야한다고 주장합니다.

배신이나 경고?

이 상황의 많은 경우에 우리는 우리 몸이 우리를 배신한 것처럼 행동합니다. 실제로 실제로 우리 자신을 위험에 빠뜨릴 때 우리에게 경고하는 친구가 더 자주 있습니다. 예를 들어 우리의 몸은 나쁜 음식이나 오염 된 음식을 섭취하지 못했을 때이를 안다. 마찬가지로 우리 몸은 우리가해야 할 변화를 일 깨우기 위해 의도 된 작은 현실 에피소드 인 무서운 형태의 "경고"를 발행합니다. 그리고 때때로 우리 몸은 사랑, 개인 성취 또는 활력에 굶주려있을 때 우리의 감정에 대한 중요한 신호를줍니다.

나는 아직도 자신의 생일이나 크리스마스에 아버지를 줄 선물이 어떤 것인지 아이가 알아내는 것이 얼마나 어려운지 기억합니다. 나는 그가 필요로하거나 원했던 무엇인가를 결코 알 수 없었고 명백한 욕망을 표명 한 적이 없었다. 제가 직접 물어볼 때조차도 그는 "당신이 얻고 자하는 것이 무엇이든"이라는 라인을 따라 뭔가를 대답 할 것입니다. 이 단순한 대답의 폭 넓은 감정은 실제로 매우 무서울 수 있습니다. 누군가가 우리에게 아무것도 원하지 않거나 필요가 없다면 우리에게 어떻게 중요하다고 느낄 수 있습니까?

이것은 아버지와의 관계 전반에 걸쳐 남아있는 주제였습니다. 나는 그가 나를 사랑한다고 생각했지만 나는 왜 내가 그에게 중요한지, 나는 그의 삶에 어떤 가치를 제공했는지 알 수 없었다. 우리가 우리의 필요와 욕망을 알지 못한다면, 우리가 그들을 숨기면 사람들이 우리 삶의 섬으로 자리 매김했기 때문에 사람들이 우리 가까이에 느끼는 것을 매우 어렵게 만듭니다.

우리의 요구 이해

동화 "어부의 아내"는 우리가 진정으로 우리의 필요를 이해하지 못할 때 발생할 수있는 다른 위험을 생각 나게합니다. 이 이야기에서 겸손한 돼지에 아내와 함께 사는 가난한 어부가 낚시를합니다. 저녁이 가까워지기 전까지는 운이없는 날이 마침내 넙치를 낚습니다. 놀랍게도 가자미가 그와 이야기하기 시작합니다. 가자미는 매혹적인 왕자라는 슬픈 이야기를 전한다. 어부가 연민으로 가득차 있으면 그를 바다로 돌려 보내고 빈손으로 집에 간다. 집에서 그는 그의 모험을 그의 아내와 관련시킨다. 그녀는 화가 나서 그에게 바다로 돌아가서 가자미에게 그에게 소원을달라고 부탁한다. 다음날 아침 일찍 그는 바다로 돌아가서 그 물고기에게 그와 그의 아내를위한 소원, 새 오두막을 주라고 부탁한다. 집에 다시, 그는 그의 소원이 부여되었고 그의 아내는 아름다운 오두막집 앞에 서있는 것을 알게되었습니다. 열정적 인 아내는 매일 새 부탁을하기 위해 남편을 계속 밀어 붙입니다. 별장에서 집, 맨션, 성, 그리고 대리석 궁전으로 진행됩니다. 마침내 역겨운 넙치가 충분한 것을 가지고 돼지 농장에 돌려 보낸다. 어부의 아내처럼, 우리가 우리의 필요를 이해하지 못한다면 우리는 우리가 탐구를 시작할 때 우리를 정서적으로 또는 영적으로 가난하게 만드는 물질적 인 소유물을 얻는 디딜 방아에 잡힐 수 있습니다.


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우리 삶의 서두르는 속도는 우리의 필요를 적극적으로 반영하고 물질적 수준보다 더 깊이 바라 보는 것을 방해합니다. 우리가 자신을 위해 그들을 이해하지 못하고 그것을 나눌 때 우리는 마음에서 살 수 없습니다. 여기에서 요점은 우리가 다른 사람들의 개념, 계산, 가정 또는 성향에 따라 살고 있다는 것입니다. 우리 자신의 내면의 삶을 조사함으로써, 우리는 우리의 관계에 성공할 수있는 더 좋은 기회를 제공합니다. 친밀감이란 공유에 관한 것입니다. 그것은 상호입니다. 그리고 우리가 마음의 욕망을 포기하거나 잃을 때, 우리는 왜 깨닫지 못하고 삶에 만족하지 않을 위험에 처합니다.

우리의 자아 인식을 키우는 것은 자주 우리가 누락 된 삶의 일부를 발견하는 데 도움이됩니다. 수년 동안 나는 아버지가 나로 만들었던 나의 아이들과 똑같은 실수를했다. 내면을 통해 나는 의무 선물을 넘어서서 그들의 사랑과 가치, 그리고 내 삶에 대한 가치와 그것이 내가 아버지가된다는 의미를 포함하는 것들을 원하고 있음을 그들에게 알리는 것을 배웠다. 결과적으로 우리의 선물 교환은이보다 깊은 교환을 상징하기 때문에 의무적이기보다는 의미있게되었습니다.

얼마 전 나는 지역 교회에서 토론했던 주제들에 관해 수업을 들으라고 요청 받았다. 수업에 참여한 사람들에게 왜 우리의 필요 사항을 신중히인지하는 것이 중요하며, 그렇지 않은 경우 우리가 놓칠 수있는 것들을 생각해 보라고 요청했을 때, 그들은 처음에는 이러한 질문을 찾기가 어려웠습니다. 어쩌면 그들은 우리가 종교적인 환경에 있었기 때문에 이러한 질문이 더욱 어려워 졌음을 알았을 것입니다. 한편으로 우리 종교 기관들은 일반적으로 우리에게 우리 자신이 아닌 다른 사람들을 생각하도록 가르치려고합니다. 반면에 우리 문화는 물질적 차원에서 우리 자신을 생각해야한다고 우리에게 가르쳐줍니다. 저는 반원들을 작은 그룹으로 나눠서이 질문들을 보게하고 잠시 이야기를 나누었습니다. 우리 모두가 한 그룹으로 재구성되어 우리의 대답을 나눌 때, 저는 그들의 사려 깊은 반응에 기뻐했습니다.

* 우리가 필요한 것을 모르는 경우에는 자신을 알 수 없습니다.

* 우리의 진정한 필요는 우리의 삶이 무엇인지를 보여줄 수 있습니다.

* 우리가 우리의 필요를 모르는 경우, 아무도 우리를 정말로 알 수 없습니다.

* 우리가 우리의 필요를 모르는 경우 충족되지 않을 것입니다.

* 우리가 우리의 필요를 모르는 경우, 우리는 다른 사람들이 그들을 알 것을 기대합니다.

* 우리가 우리의 필요를 모르는 경우, 우리가 깨닫는 것보다 더 까다로울 수 있습니다.

* 우리가 우리의 필요를 모르는 경우, 우리는 양처럼 살 것입니다.

* 우리의 필요를 알고 있으면 인생이 더욱 개인적이고 현실이됩니다.

* 내가 나의 필요를 소유하고 있다면 나는 솔직하게 살아 있기 때문에 다른 사람들에 대한 나의 요구를 실제로 줄입니다.

이와 같은 방식으로 스스로를 묻는 것은 우리의 필요가 무엇인지, 우리의 삶에 대해 무엇을 말하고 있는지, 우리가 어떻게주의를 기울여야하는지에 대해 생각하고 파악하지 못하게하는 오래된 문화적 사고 방식을 극복하는 데 도움이 될 수 있습니다. 우리가 그들에 대해 알지 못한다면 그들은 우리의 무의식적 인 에너지를 자극하고 우리가 의도하지 않은 방식으로 나오는 것처럼 그림자 속에있을 것입니다. 우리는 실제로 통제하고 관심을 요구하면서 자기 희생의 정면을 드러내는 누군가를 알고 있습니다. 또는 우리는 자발적으로 자원 봉사를하고 있거나 일부위원회 나 선거 운동에 봉사하고 나서 분개로 가득 찬 느낌을 갖도록 압력을 받는다는 것을 알았습니다.

우리의 욕구를 무시하면 우리를 행복하게하지 못한다.

몇 년 전 한 여성이 나에게 자신의 필요를 무시하려고 노력했기 때문에 행복하다고 생각했기 때문에 그렇게 말했습니다. 우리의 필요에 따라 자신을 외면한다고해서 행복하게되는 것은 아닙니다. 아버지의 필요를 보이지 않는 패턴을 되풀이한다는 것을 알기에 앞서, 나는 내 생각에 내가 얼마나 냉소적으로 내 아이들을 느꼈는지에 대해 내 생일에 분개했습니다. 나는 나의 필요를 무디게했지만, 나에게 가장 가까운 사람들에게는 혼자이고 알지 못하는 상처가 아닙니다. 우리의 필요, 특히 사랑에 대한 필요와 사랑해야 할 사람들에 대한 필요성은 이기적이거나 자기 관대 함과 관련이 없습니다. 그들은 인간과 관련이 있습니다.

우리의 마음, 우리의 마음, 우리의 몸, 우리의 무의식을 듣는 것은 우리가 완전한 인성과 잠재력을 깨닫도록 도와줍니다. 우리가하지 않으면, 우리는 삶의 기계 모델을 따라 우리 영혼과 인간 관계에 황무지를 창조 할 것입니다. 우리 대부분은 감정을 드러내는 것이 당혹 스럽다고 믿기 위해 기른다. 그들을 숨기기위한 학습은 거의 항상 그들에게 행동하지 않는 것을 의미합니다. 사랑, 욕망, 고통 또는 분노에서 비롯된 열정이되기 위해서는 행동 촉구와 행동이 우리 섬의 질서를 뒤엎을 수 있습니다. 우리의 감정에 따라 행동하는 것은 때로 수치심을 갖거나 순진하고 통제 할 수 없거나 비합리적인 모습을 나타낼 수 있습니다. 우리 문화의 많은 사람들, 특히 남성은 자신이 느끼는 것을 거의 확신하지 못하는 감정을 숨기기 위해 익숙해 져 있습니다.

로버트는 그가 느낀 것을 알지 못하는 이들 중 한 사람이었습니다. 그는 괜찮다고 생각했지만, 그의 아내와 가정의는 무언가가 그를 괴롭혔다 고 생각했습니다. 그들은 또한 그가 깨달은 것보다 자신의 50 번째 생일에 대해 더욱 화가 난다 고 생각했다. 로버트를 만났을 때 그는 호의적 이었지만 그 주위에서 수동적 인 감각이 있었고 바로 느꼈습니다. 나는 그에게 몇 가지 질문을하면서 천식으로 고생했으며 최근에 점점 더 심해지는 것을 알게되었습니다. 나는 또한 깊은 곳에서 아내와 의사가 무언가가 그를 괴롭혔다는 자신의 믿음에 옳을 수도 있다는 의심을 품 었다고 결론 지었다. 그러나 그는 그것이 무엇인지 알 수 없었다.

이 첫 번째 모임에서 우리는 그의 건강과 그의 아내의 관심사에 대해 이야기했고, 그는 또한 50 세를 돌리고 작은 체중을 얻는 것에 대해 농담을했습니다. 다음 몇 세션 동안 우리는 아무렇게나 이야기를 계속했고, 매 회의마다 조용히 그의 삶에 대해 조금 더 말해주었습니다. 얼마나 좋았는지, 왜 사람들이 왜 그를 걱정하고 있는지 이해할 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고 각 세션이 끝날 무렵 그는 어떤 본능이 그렇게하도록 인도하고있는 것처럼 다른 회의 일정을 잡을 것입니다. 나는 로버트에서 등장하려고했던 것이 꽤 볼 준비가되어 있지 않다고 느꼈다.

몇 차례의 세션이 끝나자 나는 로버트가 사무실을 떠나 자마자 내 정신을 떨어 뜨리는 무게와 같은 슬픔의 느낌을 경험했다. 이 감정을 잠시 동안 생각한 후에 나는 그들을 로버트에게 언급하기로 결정했다. 나는 "Robert는 지난 몇 주 동안 서로를 잘 알고 있었기 때문에 많은 존경심을 나타 냈습니다.하지만 당신이 내 사무실을 떠난 후에는 항상 슬픔과 무거움에 대한 강한 감각이 있습니다. 이것에 대해 어떻게 생각하십니까? " 처음에는 로버트가 조금 깜짝 보였다. 그런 다음 놀랍게도 그의 눈은 눈물로 가득 찼습니다.

로버트 내부의 뭔가가 내 존경의 안전을 확신하고 그를 받아들이고 이해할 수있는 자신감이 생길 때까지 기다리고있었습니다. 일단 감정이 나오면 그들은 선물과 같습니다. 우리의 일상적인 마음에 그들은 혐오스럽고 무섭게 보일 수 있습니다. 동화 속에서 우리의 슬픔은 사악한 마녀가 시전 한 것처럼 보일 때가 많으며 때가되면 아름다움과 평화가 돌아옵니다.

우리의 분노는 변화되었을 때 우리에게 인생에 대한 새로운 열정을 줄 수있는 못생긴 두꺼비처럼 보일 수 있습니다. 그리고 우리의 두려움은 용기와 결단력에 의해 해방 될 때까지 우리의 능력을 포로로 유지하는 가시 덤불에 둘러싸인 매혹적인 성이 될 수 있습니다. 그러나 민속학은 우리가 일반적으로 경멸하는 것들은 종종 공주님이나 변장 한 공주라고 일관되게 생각 나게합니다.

우리의 감정에는 목적이있다.

우리의 감정과 경험은 비합리적인 것이거나 목적이없는 것입니다. 그들의 논리는 마음이 아니라 마음과 가치관의 논리입니다. 그것들은 우리를 삶의 방향이나 새로운 방향으로 이끌 기위한 것입니다.

우리 중 많은 사람들은 다른 감각적 인 결정 (대학원, 인턴십, 취업 면접)으로 성인이되어서 감정 상태를 거의 고려하지 않습니다. 로버트는이 일을했고 나도 마찬가지였습니다. 그는 오늘날 성공적인 주식 중개인입니다.하지만 20 대 중반에 그는 어려움을 겪고 있으며, 계속해서 하나씩 일을 시도하고 그의 젊은 가족을 지원하는 것에 대해 매우 걱정하고 있습니다. 그가 주식을 팔기 시작했을 때 그는 커미션을 받고 지금은 매우 존경받는 머니 매니저가되었습니다.

그는 오늘 행복하고 행복하다고 밝혀졌지만 과거로부터 우울증에 걸린 부담 때문에 이러한 감정을 즐길 수는 없습니다. 그는 시간이 지나면 잃어버린 두려움을 느끼고, 실제로 절망에 빠졌으며, 이러한 감정에도 불구하고 끊임없이 노력한 가족과 함께 제 시간에 돌아가서 청년에게 애도해야했습니다. 그는 또한 자녀들과 함께하고 즐겁게 지내기를 원했을 때 가족 초창기에 일하기 위해 잃어버린 시간을 슬퍼 할 필요가있었습니다. 예, 그의 50 대 생일은 이러한 감정을 염두에 두었습니다. 그리고 그는 그의 아내를 초대하여 몇 가지 세션을 거쳐이 새로운 느낌의 차원을 자신의 관계로 가져 오도록 도와주었습니다.

우리의 고통을 명예롭게 돌이켜 보면서

인생은 우리가 아무리 잘해도 어려운 측면을 가지고 있습니다. 돌이켜 보면서 우리의 고난을 존중하고, 자신에게 더 자비를 베풀고 다른 사람들을 이해하도록 가르쳐주는 것은 종종 매우 도움이되고 위안입니다. 이 어려움의 일부는 자라나거나 누군가가되어 선택을해야한다는 사실에서 비롯됩니다. 우리가 결혼을하든 안하든 자녀를 두거나 성공을 위해 일하거나 인생에서 다른 보상을 찾거나 다른 직업을 선택하면 보상과 함께 가격도 있습니다. 이 현실에 직면하고 우리의 선택을 이끌었거나 포위 한 감정을 받아들이면 후회없이 살 수있게됩니다.

어린 시절의 상처는 새로운 성장 단계로 이동할 때마다 스스로를 재활용함으로써 우리를 놀라게합니다. 어머니가 십대 초반에 세상을 떠났을 때 나는 황폐 해졌습니다. 몇 년 안에 나는 그 경험을 다룰 줄 알았다. 그러나 내가 자신이나 인생을 인식하는 방식에 영향을주는 새로운 변화 단계로 갈 때마다 진동이 발생합니다. 어떤면에서이 초기 경험은 내가 상상할 수있는 것보다 치유가 느린 상처를 남기고 깊은 곳에서 살며 삶과 인간 관계를 신뢰하는 것을 어렵게 만듭니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그 영향이 더욱 강해져 고통 스러움에 대해 더 세심한주의를 기울였습니다.

모든 사람들은 어린 시절부터 재활용하는 것을 가지고 있습니다. 50 년 후, 내 친구는 동급생 앞에서 그를 속였던 3 학년 교사를 생생하게 기억합니다. 제가 아는 한 여인은 어린 나이에 독점 기숙 학교에 보내 졌을 때 느꼈던 열등한 외로움과 열등감을 회상합니다. 그녀는 새로운 상황에 진입 할 때 조심하지 않으면 늙은 느낌이 얼마나 빨리 돌아올 수 있는지 알려주고 있습니다.

우리의 감정을 두려워 함

로버트는 우리 중 많은 사람들처럼 자신이 두려웠 기 때문에 자신의 감정을 보호 할 수있는 벽을 만들었습니다. 이 벽 위에 그는 감정의 착각, 그가 믿기 위해 온 적절한 감정의 "사람"을 실었습니다. 그는 기분이 좋을만큼 행복하다고 생각했습니다. 그는 우리 사회에서 성공의 모델을 성취한다면 행복하게 느껴질 것이라는 가정에 매달렸다. 그러나 그가 인생의 어려운시기에 대한 슬픔을 공개적으로 표현한 느낌이 어떠했는지에 대해 솔직하게 말하면서 기분이 진정한 때만 행복하게 행동했습니다.

우리가 감정을 포기했을 때 여러 가지가 나타납니다.

* 그들의 부재. 일반적으로 비 감정적이고 객관적 인 것이 더 바람직하다고 착각 한 잘못된 생각에 근거한 감정의 부족, 보통 차가움 또는 원거리.

* 지나치게 감상적이다. 예기치 않게 또는 분출하는 과도한 비 접지 또는 미분류 감정.

* 기분 상태가 있습니다. 설명 할 수 없게 높은 곳에서 낮은 곳으로 가거나 감촉, 술 취함, 비판, 자기 비판 또는 취약성으로 떨어집니다.

우리 중 많은 사람들은 우리가 깨닫지 못하는 사이에 자신과 서로 더 많이 끊어집니다. 우리 사회는 이미지 지향적이어서 우리가 느끼지 못하는 것을 느낄 수 있다고 생각하기 쉽습니다. 우리는 기분이 좋고, 즐겁게 느끼고, 화가 났다고 느낍니다. 상황에 따라 우리가 느끼는 것처럼 보이기 때문입니다. 그리고 로버트처럼 우리는 사람들을 방해하지 않거나 그들의 승인을 얻기 위해 우리의 감정을 생각할 수 있습니다. 사실, 로버트는 그가 진품이 아니더라도 그 품질을 존경하는 법을 배웠고 기질이 좋고 성격이 좋아서 많은 승인을 받았을 것입니다.

심판에서 수용에 이르기까지

우리가 성인의 정체성을 형성하는 방식을 이해하고, 사회의 가치와 그것이 우리의 성격에 내재 한 특성에 어떻게 영향을 미치는지 이해하면 자기 소외가 어떻게 우리의 존재 속에 구축되는지 쉽게 볼 수 있습니다. 그것은 우리가 자궁을 떠나 자마자 시작되어 무게를 측정하고 측정하는 과정으로 시작됩니다. 어떤 형태로든 측정은 현대 생활의 거의 모든 측면을 수반합니다. 표면 상으로는 측정은 우리의 건강, 성장 및 역량을 모니터링하는 "자신의 이익"을 위해 이루어져야합니다. 우리가 성장하고 학교에 들어서면서 우리는 얼마나 잘하고 있는지, "성장 차트"에 빠져있는 지, "잠재력"이 있는지, 그리고 사회의 관점에서 그 잠재력에 "살고있다" 값. 우리가 그것을 깨닫기 거의 전에 측정에 대한 강조는 우리의 외모, 우리의 행동, 우리의 행동과 관련이 있으며 개인적인 사고 방식으로 내면화되었습니다. 우리가 성년으로 성장함에 따라 우리의 성생활에서부터 신용 등급에 이르기까지 모든 것이이 관점에서 평가됩니다.

우리는 끊임없이 자신을 판단하는 법을 배웁니다. 저자이자 의사 나오미 레멘 (Naomi Remen)은 우리의 활력이 질병보다는 판단에 의해 더 많이 줄어든다는 것을 관찰합니다. 그녀는 승인이 비판처럼 판단의 한 형태만큼 피해가 있음을 설명하기 위해 계속됩니다. 긍정적 인 판단이 처음에 비판보다는 덜 상처받는 반면, 그것은 더 많은 것에 대한 끊임없는 노력을 촉발시킵니다. 그것은 우리가 누구인지 그리고 우리의 진정한 가치에 대해 불확실하게 만듭니다. 승인과 반대는 항상 우리 자신을 비판적으로 평가할 강박을 불러옵니다. 예를 들어 Judith는 한 시간 반 동안 화장을하지 않고 남편과 친구들과 저녁을 같이 보지 않습니다. 해리는 친구가 되려고하는 모든 사람에게 충분한 호의를 가질 수 없습니다. 그리고 Matthew는 조용하고 수줍어하며, 거부 당할 위험에 처해있는 것이 아니라 외로운 것처럼 보이기를 더 좋아합니다.

승인을 원한다.

소비주의로 번성하는 사회에서 우리는 점점 더 취약 해지고 있습니다. 광고는 우리가 올바른 판단을 내리고 승인을 원한다는 강박 관념을 이용하면서 올바른 옷을 사고 올바른 식생활을 따르고 올바른 기기, 야드 도구, 휴가 등을 제공한다는 약속을 지킵니다. , 우리는 행복하고 존경받을 수 있습니다. 자기 계발 산업조차도 서적, 테이프, 비디오 및 워크샵으로 마케팅의 캐러밴에 가입하여 우리 자신을 더 깊이 들여다 보지 않고 우리의 삶에 무엇이 잘못된지에 대해 "빠른 수정"을 제공합니다.

마케팅 담당자는 영리하며 우리의 희망과 두려움을 악용하는 방법을 알고 있습니다. 우리의 사회적 엔진은 성능과 소비에 달려 있습니다. 그러나 우리는 삶을 되찾고, 주도권을 쥐며, 견해를 가지며, 자신을 사랑하고, 세계에 희생 당하지 않고 살 수있는 충분한 지식을 개발함으로써 자신을 마주하고 변화시킬 수 있습니다.

우리가 몇 달 동안 함께 일한 후에, Janice는 그녀가 약국에있는 그 잡지 랙 앞에 어떻게 서 있었는지에 대해 생각해 봤습니다. 그녀에게 중요한 순간이었습니다. 그녀는 "모든 자기 개선 기사와 광고는 당신이 불만족스럽고 열등하고 부적절하다는 것을 느끼게합니다. 그리고 기분을 좋게하기 위해 무엇을해야할까요? 잡지를 사서 제품을 구입하십시오. 이제는 그것이 당신을위한 스스로 힘을 실어주는 것입니다. 저는 눈을 뜨게되었으므로 우리 문화 전체가 당신을 싫어하게 만들고 더 많은 것을 사는 것이 유일한 도움이라고 믿는 것처럼 보입니다. . ' 그러나 당신이 정말로하는 것은 시스템을 계속 유지하는 것뿐입니다. "

의미있는 삶을 살아 가기를 간절히 바란다.

제니스가 옳아 요. 우리 모두는 의미있는 삶을 살고 싶고, 사랑하고 사랑 받기를 갈망하는 내면으로 태어났습니다. 광고주는 이러한 갈망을 소비재로 방향을 전환하는 데 익숙해 져서 내적 필요성이 외부의 것들로 만족 될 수 있음을 우리에게 확신시킵니다. 그들은 우리를 균형과 불안과 사회적 격리와 외로움을 두려워하게하는 우리의 필요를 조작합니다. 그것은 부족의 추방과 현대에 상응합니다.

우리 사회를 이끄는 시스템은 삶이 선할 수 있다고 약속합니다. 그러나 우리가 그 시스템의 가치를 넘어서서 우리 자신의 의식 의식으로 자라지 않으면 그 시스템의 가치에 의지한다면 그것이 전하는 것은 모두 소외입니다.

우리가 인간이라는 것을 아는 것은 생명이 손실, 어둠, 혼돈뿐만 아니라 마술과 아름다움도 포함한다는 것을 아는 것입니다. 성숙되고 현명한 사람이 되려면 우리 자신을 깊이 알고 삶의 물을 능숙하게 탐색하는 법을 배워야합니다. 우리의 성장은 우리가 경험하고있는 현실에 대한 우리의 인식에 달려 있습니다. 차례 차례로,이 인식이 성장함에 따라, 우리는 더 많은 성장을 할 수있게 될 것입니다.

우리의 내적 자원을 배양하고 실질적인 방식으로 자신을 사랑하는 방법을 배우면 자신을 더 잘 아는 것은 자기 소외를 치료하고 우리를 위협하지 않고 우리 주변의 문화 흐름을 흐르게하는 확고한 기반을 제공합니다. 또한 우리가 일할 때 우리는 사회에서 일해야합니다. 그래서 미래 세대를 위해 문화라는 용어는 지적인, 도덕적, 예술적 잠재력의 개발이라는 실질적인 계몽의 의미로 돌아갈 것입니다. 우리의 자녀들과 손자들에게 지침을 제공하십시오.

이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.

버드 해리스의 신성한 이기심.신성한 이기심: 물질의 삶을 사는 가이드
버드 해리스.


발행인 Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002의 허가를 받아 재판. www.innerocean.com

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저자에 관하여

버드 해리스, Ph.D.

버드 해리스 박사는 박사 학위를 소지하고 있습니다. 상담 심리학 및 분석 심리학 학위를 받고 스위스 취리히 CG 정 연구소에서 박사후 과정을 마쳤습니다. 그는 연습 심리 치료사, 심리학자, 융징 애널리스트로서 30 년 넘게 경험 해왔다. 그의 웹 사이트 방문 : www.budharris.com

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