유아의 자기 발달이 치매의 기억력 저하에 대한 단서를 제공하는 방법

유아의 자기 발달이 치매의 기억력 저하에 대한 단서를 제공하는 방법
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우리가 거울을 볼 때 우리는“나”를 보게됩니다. 우리가 누구인지에 대한 우리의 생각과 일치하는 특정한 특징들의 조합. 우리는 또한 거울 속의 자아의 움직임이 우리의 통제하에 있다는 느낌을 느낍니다. 우리는 거울 이미지의 선택 의지와 소유권을 가지고 있습니다.

그러나 우리가 거울에서 연결하는 자아는 순간을 넘어 확장됩니다. 우리의 특징은 나이가 들지만, 우리는 한때 우리 앞에 서 있었던 아이, 십대, 젊은 성인과 밀접하게 연결되어 있다는 것을 거울 속의 자아로 인식합니다. 우리는 그것들을 미래로 나아가는 동일한 사람, 즉 우리 삶의 이야기에서 주인공으로 본다.

거울 속의 자아는 과거의 자아 또는 미래의 자아와 물리적으로 구별 될뿐만 아니라 지속적으로 노화 및 교체)이지만인지 적으로 구별됩니다. 우리의 정신 과정은 성숙하고 선택과 꿈과 열망은 변합니다. 우리의 성격 일정한 플럭스에 있습니다.

그러므로 우리 자신을 안정된 실체로 인식하는 것은 환상적입니다. 인간의 마음은 과거 경험과 일치하는 일관된 세상 이야기를 우리에게 전달하도록 설계되었습니다. 채워야 할 틈이 있으면 마음이 채워집니다. 이것이 일부 연구자와 철학자들이 생각하게하는 것입니다 궁극적 인 환상으로서의 자기. 그러나“자기 환상”은 어떻게 발전하며, 그것이 녹 으면 어떻게됩니까?

유아기 및 기억

우리는 태어났다 주관적인 요원감각을 느끼고 긍정적이고 부정적인 감정을 경험하며 의도적으로 우리 자신의 행동을지도 할 수 있습니다. 그러나 유아기가 끝날 때까지 우리 자신이 직접 체험하는 경험을 벗어나서 2 인칭 관점에서 자신을인지 적으로 반영 할 수있는 것은 아닙니다. 2 세의 거울 자기 인식.

거울 인식에 의해 처음 포착 된“나”의 개념은 사실적 자기 지식 (우리의 신체적 특징과 성격 특성에 대한 정보 포함)과 자서전 자기 지식 (과거에 우리에게 일어난 사건에 대한 정보 포함)과 미래를 위해 계획된 이벤트).

기억에 내재 된“나”는 초기 철학자들에 의해 인식되었다 ume 앤 로크그리고 자기와 기억의 관계는 현대 이론을 계속 인도하고있다 자서전 처리. 자기와 기억의 긴밀한 연결은“어린 시절 기억 상실증– 성인이 2 세 이전에 지속적인 기억을 가지고 있지 않다는 사실.


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아이들이 이벤트 기억을 고정시킬 수있는“나”에 대한 아이디어를 가질 때까지, 그들은 개인적인 삶의 이야기를 구축하고 검색하기 시작할 수 없을 것입니다. 우리의 연구 4 세에서 6 세까지의 어린이의 실제 자기 지식을 측정하여 기억을 자신의 것으로 "표지"할 수있는 능력과 함께 (예를 들어, 어떤 행동을 취했는지, 또는 사진은 자신의 얼굴과 함께 나타났다). 이 능력들은 함께 그들의 자서전 세부 사항을 검색 할 수있는 능력을 예측할 수있었습니다 (예 : 학교 첫날 또는 보육원의 전체 설명).

따라서 우리의 연구는 자서전 기억의 발달이 더 넓은 자기 표현의 발달에 의존한다는 생각에 대한 강력한지지를 제공합니다. 그러나 기억력이 떨어질 수있는 노년의 자아 감각에있어 자아와 기억의 이러한 밀접한 관계는 무엇을 의미 하는가?

치매와 자기 인식의 고장

2019에서 태어난 3 명 중 1 명은 백치 그들의 생애에서. 이 상태에서 가장 고통스러운 증상 중 하나는 쇠퇴 자서전 및 / 또는 사실 자체 지식.

유아의 자기 발달이 치매의 기억력 저하에 대한 단서를 제공하는 방법
치매에 대해 가장 고민하는 것 중 하나는 자서전 정체성에 대한 감각을 잃는 것입니다. Shutterstock

기본적인 자기 인식의 고장 말기 치매에서보고되었습니다. 일부 환자들은 자신의 현재 경험을 과거의 자신과 연결할 수없는 사진이나 거울로 자신을 인식하지 못합니다. 자기 환상의이 고장은 자기가 상실되었음을 시사합니까? 우리가 개발의 모델을 사용하여 선택 의지 – 자아의 첫 번째 구성 요소 인 중요성을 인식하지는 않습니다.

치매 연구의 대부분은 링크 개념적 자기 인식 또는 자서전 적 처리와 정체성 사이에서, 선택 의지를 무시한다. 그러나 의도적으로 행동하고 다른 사람들이 우리의 의도를 인식하도록하는 것은 첫 번째 이기심 경험의 기초입니다.

영아의 비교적 제한된 사회적 레퍼토리에도 불구하고, 감정을 진정시키고 참여하는 것과 같은 기관을 강화시키는 긍정적 인 상호 작용 초기 대화)은 부모와 보호자가 쉽게 지원하며 안전한 첨부 관계의 근본. 이 양육 방법을 수명의 다른 끝에 적용하여 사람들 사이의 연결을 유지할 수 있습니까?

우리는 현재이 가능성을 탐구하기위한 일련의 연구를 계획하고 있습니다. 첫 번째 단계는 자기 해산이 그것의 발달과 동일한 단계를 따르는 지 여부를 확립하는 것입니다. 더 높은 수준의 자기 표현 (사실상 및 자서전 자기 지식)에 대한 접근이 먼저 상실되면, 선택 의지의 감정은 자기 자신의 마지막 남은 면일 수 있습니다.

이 경우 궁극적으로 치매 환자가 자신의 행동에 대한 경험을 긍정적으로 강화할 수있는 방법을 찾는 것이 중요합니다 (예 : 팔을 움직일 때와 같이 세상에 긍정적 인 영향을 줄 수있는 간단한 기회 제공) 음악을 활성화하고 간병인과의 정서적 연관성 (부정적인 감정을 느끼고, 함께 웃으며), 자기 자신의 개념적 측면 (자신을 기억하라는 프롬프트) 이상.

자아에 대한 우리의 2 인칭 관점은 환상적이며 우리 모두는 노령화를 경험할 수 있지만, 육체적 자아와 그에 수반되는 선택의지는 세상과 연결되고 요람에서 무덤으로 우리를 인도하기 위해 세워졌습니다.대화

저자에 관하여

Josephine Ross, 발달 심리학 강사, 던디 대학교

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