우리 귀에 듣기 배우기

듣는 법을 배우고 반응하는 것

성인이되었을 때 우리는 무언가가 무서운 것으로 종종 책임을 인식합니다. 날씨가 좋지 않을 때 우리는 왜 땅을 파야합니까? 우리는 활동을 의무로만보고 있으며, 우리는 우리의 운명에 긴장이됩니다. 그러나 적절한 시간과 조화를 이루며 일하는 기쁨이 있습니다. 우리가 적절한시기에 일을하고 그 노력이 나중에 열매를 맺을 때, 기쁨은 엄청납니다. - Deng Ming-Dao - 365 Tao 일일 명상

자신이 소홀했던 가정에서 자랐거나 잃어버린 잃어버린 상황에 끊임없이 빠지면 자택에서 그것을 유지하려고 할 때 동시에 자신의 반응과 책임감을 구축하려고 노력할 것입니다. 어떤 수단으로도 쉬운 일은 아니지만 당신이 처리 할 수있는 것.

반응 적으로 선택하기

가족의 건강과 영성을 역동적으로 바꿀 수있는 선택을 할 수 있습니다. 그것은 당신에게 달려 있습니다. 당신이 그것을 그런 식으로보기로 선택한다면, 육아의 길의 또 다른 중요한 측면으로서 그것을 엄청난 도전과 기회로 기대하십시오.

때로는 뒤로 미끄러지더라도 미래에 더욱 강해질 것입니다. 그리고 생각해보십시오 : 조부모님이 될 때까지는이 모든 것이 자연스럽게 더 자연스럽게 이루어 지므로 자녀를 더욱 효과적으로 도울 수 있으며이 원칙에 따라 손자의 기초가 당연한 것으로 받아 들여집니다.

이 지구를 떠날 때, 당신의 투쟁을 통해 건강에 좋지 않은 부질없는 방식으로 세대를 변화시키고 자녀, 손주들, 미래의 영향력을 행사할 수있는 모든 사람들에게 영향을 미쳤음을 알게 될 것입니다 자손. 그것은 꽤 유산입니다.

열쇠는 듣고있다.

종석은 듣는 법을 배우고 있습니다. 스티븐 코비 (Steven Covey)가 말했듯이, "먼저 이해하고, 이해해야한다." 우리 중 많은 사람들이 효과적인 청취를위한 모델로 자라지 않았다면 이것은 어렵습니다. 대부분의 경우, 우리 중 많은 사람들은 다른 사람이 이야기를 끝내기를 기다렸으므로 우리의 마음에 무엇이 있는지 말할 수 있습니다. 다른 사람도 똑같은 행동을하므로 대화는 만족스럽지 않을 수 있으며 아무도 듣고 있지 않기 때문에 논쟁에 나설 수 있습니다.

듣는 것은 모든 육체적 정신적 감각을 포함합니다. 그것은 당신의 전체 존재와 함께 다른 사람에게 참석하고 그녀가 진정으로 그리고 신기하게 말한 것에 반응하는 것을 의미합니다. 듣기 위해 사람들은 눈을 마주 치지 말고 눈을 마주 치지 않아도됩니다. 텔레비전이나 기타 산만 함을 끄십시오. 아마도 두 사람 만 이야기 할 수있는 방으로 들어갈 수 있습니다. 배우자, 친구, 부모, 직원 또는 자녀 등 다른 사람의 단서에 세심한주의를 기울이십시오. 몸짓 언어를 주목하십시오. 눈을 가린 눈이나 긴장한 몸짓이나 수비 자세는 종종 수치심, 분노 또는 불신을 나타냅니다. 아이들이 당신의 시선을 만날 것으로 기대하지 마십시오. 그것은 그들을 위해 힘으로 너무 부담되며, 종종 멀리보아야 만합니다. 나는 50 대와 60 대에 대한 부모의 찬송가를 모두 기억한다. "내가 너에게 말할 때 나를 봐!" 부모가 아이를 강연하거나 소리 쳤을 때만 말했기 때문에 자연스럽게 눈을 마주 치는 것이 두려움, 당위, 수치심과 관련이되었습니다.


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긴장을 풀고 천천히하십시오. 당신과 이야기하는 사람이 분노하거나 괴롭다면 괜찮습니다. 그렇게 느껴야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 능력을 발휘할 때, 당신이나 당신의 말이나 행동이 자신의 고민의 원천이 될지라도, 그들이 어떻게 느끼고 왜 있는지 이해하고 싶습니다.

이것은 비참한 상황에만 적용되지 않습니다. 단서는 그 사람이 정말로 듣기를 원한다고 말할 것입니다. 아마도 그들은 훌륭한 업적이나 좋은 소식을 공유했을 것입니다. 그래도 경청해야 할 필요가 깊고 그 필요에 참석하는 것이 다른 사람에게 줄 수있는 가장 큰 선물 중 하나입니다.

듣는 법을 배우는 것은 듣고있는 것을 되 감는 법을 배우는 것과 관련이 있습니다. 이 작업을 수행하는 잘못된 방법은 사람의 말을 정확히 이해하는 것입니다. 모두가 "기법"이 사용되는 시점을 알고 있으며 거의 ​​모든 사람이 그것을 원망합니다. 당신의 목표는 그 사람이 당신에게 무엇을 말하고 있는지 진정으로 이해하는 것입니다. 그래서 당신은 "당신이 말한 것과 같아서 ..."라고 말하고 당신의 말로 문장을 끝내십시오. 그들은 말할 수 있습니다, "안돼! 전혀 ...."하고 스스로를 명확히하려고 노력합니다.

당신이 할 수있는 최악의 상황 중 하나는이 시점에서 방어와 올바른 또는 그들과 논쟁에 갈 수 있습니다. 이해하지 못하거나 오해 한 것에 대해 사과 할 수 있으며 자신의 관점에서 정말로 알고 싶은 사람을 확신 할 수 있습니다. 그래서 당신이 듣고 있다고 생각하는 것을 되풀이하려고합니다. 이렇게하는 법을 배울 때 당신은 더 나은 부모가되고 더 힘이 넘치고 근거가있는 사람이되기위한 거대한 단계를 밟았 음을 알게 될 것입니다.

듣기에는 듣는 것에 대한 응답도 포함됩니다. 대다수의 사람들은 당신의 판단에서 의견과 판단을 유지하기를 원합니다. 질문이없는 한 - "이것은 당신에게 사실이 아닐지 모르지만 ..."또는 "그것은 오직 내 머리 꼭대기에서 내 판단을하지만 ... "대부분의 경우 당신은 다음과 같은 말로 반응하고 싶어합니다 :

* "그게 고통 스러웠을거야."

* "와우, 그건 알아 내기가 정말 힘들다"

* "나는 당신이 그것에 대해 얼마나 흥분했는지 알 수 있습니다! 어떤 기회입니까?"

또한 명확한 질문을 할 수도 있습니다. 이것은 당신이 정말로 그들이 말한 것을 듣고 자신의 사고 과정에 진정으로 관심이있는 사람에게 알려줍니다.

그 사람의 필요가 자신이 한 일을 의사 소통하는 것이거나 어떤 식 으로든 상처를 입히는 것이라고 말하면, 당신은 당신의 방어력을 풀어 놓아야합니다. 필요하다면, 그들이 말하는 다른 누군가라는 것을 당신의 마음 속에 가장해라. 그래서 당신은 정말로 거기에있을 수 있고, 고통을 듣고, 일어난 일을 그들의 관점에서 이해할 수있다.

당신이 "범인"이라면, 당신의 반응은 단순히 그들이 느끼는 방식에 공감하는 것 이상이어야합니다 - 당신이 그렇게한다면, 그들은 후원되거나 더 나쁜 느낌을 갖지 않을 것입니다. 의도적이든 아니든이 사람과의 신뢰가 깨 졌음을 진정으로 이해하기 위해서는 자신 안에 깊이 들어가야합니다. 그들은 진정한 눈으로 사과해야합니다. 또한 보상을 위해 무엇을 할 수 있는지 물어야합니다. 그리고 포옹은 다 치지 않습니다.

그들이 옳고 그름을 믿는지는 중요하지 않습니다. 당신이 말하거나하는 것에 상처를 입은 사람은 그것이 사실이며,이 원칙을 실천하기 위해서는 상처를 입었다는 사실에 대해 귀하의 변심을 나타내야합니다. 왜 당신이 말했는지 또는 당신이 한 일을 설명 할 필요가 있거나, 상처가 의도하지 않았거나 오해였던 경우, 나중에 저장하거나, 상대방이 듣고 이해할 수 있다고 확신 할 때, 그리고 그들이 당신이 그들을 아프게해서 유감입니다. "나는 너를 상처 입히거나 정당화하려고하지 않고있다. 나는 여전히 매우 유감 스럽다.하지만 내가 그랬을 때 내가 어디에서 왔는지 이해하고 싶다."

필요한 경우, 청력에 대해 피드백을달라고 요청하십시오. 그래서 사람들이 다시 다 치지 않을 것이라고 확신 할 수 있습니다. 청취 세션의 최종 결과가 재결합이 아닌 경우 모두 기분이 좋아지고 공중에 매달리는 것이 없으면 다른 시간에 돌아가 다시 시도해야합니다. 특히 모델을 본 적이 없다면 다른 사람들에 대한 타고난 내부 감도를 나타내는 외적 기술을 개발하는 데 시간이 걸립니다.

응답 대 반응

자극과 반응 사이의 순간은 신뢰가 구축되거나 부러지는 소중한 순간입니다. 우리는 그 순간에 잠시 멈추고, 반영하고, 대응하고, 무엇을하고 있는지에 대해 반응하도록 훈련해야합니다. 때로는 이것은 우리가 꿀벌이나 뱀에게 물린 것처럼 반응하기보다는 의식적으로 우리의 반응을 스스로 선택하고, 진정시키고, 긴장을 풀고, 선택해야한다는 것을 의미합니다.

충렬 알 후앙 (Chungliang Al Huang)은 "태극권을 실행하는 한 가지 원칙은 방해하지 않으면 에너지가 자연스럽게 회복된다는 것입니다." 이 원칙은 아마도 다른 모든 것보다 더 중요합니다. 어른이되어서 우리 주변의 사람들에게 깊은 생각, 공감적 인 방식으로 반응하도록 의도적으로 다시 스크립트해야합니다. "- 어른이 가득 찬 방에서.

위대한 심리학자 칼 로저스 (Carl Rogers)는 진정한 의사 전달자가 다른 사람이 감정을 탐색하고 성숙하게 할 수 있다고 말했다. 그는 긍정적이고 도움이되는 관계에 필요한 핵심 조건을 처음으로 설명했습니다. 여기에는 무조건적인 긍정적 인 고려 (존중), 진실성, 공감 (상대방의 관점에서 본 진정한 이해)이 포함됩니다.

존경한다는 것은 당신이 다른 사람을 받아들이고 자신이 느끼는 방식에 관심을 갖는다는 것을 의미합니다. 그녀는 존경심을 얻기 위해 바꿀 필요가 없습니다.

진실성이란 당신이 진정한 진정한 인물이되어, "역할"이 아니라는 것을 의미합니다. 당신은 간단하고 성실합니다. 당신은 사람들이 당신이 누구인지, 그리고 당신이 판단하거나 논증하기보다는 친절하고 동정심있는 태도로 서있는 것을 사람들에게 알리게합니다.

공감은 다른 사람들이 느끼는 것을 느끼고 타인의 경험을 유효한 것으로 받아들이는 능력입니다. 당신은 감정 이입 꾼을 공감할 수 있습니다. 공감할 수있는 사람은 자신이 느끼는 느낌을 판단하지 않으며, 자신감을 가지고 자신의 감정에 대해 다른 사람에게 느끼거나 느끼거나, 느끼거나, 분석하거나, 험담을 나누지 않습니다.

어른으로서 우리는 어린애 같은 기쁨, 경이, 그리고 재미에서 성인 추론, 감수성, 그리고 경계를 설정하는 능력으로 나아갈 수있는 선택권을 가지고 있습니다. 완전히 반응하는 것은 외부의 세력이 우리 안에서 그것을 유발하기 때문에가 아니라 우리 자신의 의지에 따라이 극들 사이를 쉽고 자연스럽게 학습하는 것을 포함합니다.

즉각적인 반응은 환경에 민감하게 반응하는 것 이상입니다. 그것은 당신의 삶에 책임을지고, 당신의 인생에서 일어나는 모든 일들을 비난하는 상황이나 다른 사람들을 자제하는 능력입니다. 이것은 또한 상황을 비롯한 다른 사람들이 당신에게 일어나는 일에 대해 많은 책임을지고 있기 때문에 연습하는 "어른스러운"원칙이기도합니다. 그러나 당신은 또한 책임이 있습니다. 문제는 어떤 일이 일어 났든지간에 당신의 부분에 대한 책임을지고 외부가 변하기 위해서는 변화해야하는 부분을 보는 것입니다.

어린 시절에 많은 수치와 비난을 받았다면,이 원리는 습득하기가 어려울 수 있습니다. 무의식적 인 과정이 계속 진행될 수 있습니다. 문제가 생길 수 있다는 것을 이해하지 못한다고해도 여전히 책임감을 자신의 어깨에 두는 것이 첫 번째 단계입니다. 그것의 아름다움은 당신이 책임이없는 것들을있는 사람들에게도 공개 할 수 있다는 것입니다. 우리는 부모님의 말과 행동에 대해 책임을지지 않습니다. 그러나 우리가 성질을 조절할 수 없다면 부모님을 오랫동안 비난 할 수 밖에 없습니다. 어떤 시점에서, 우리는 그것을하는 법을 배우는 책임을 져야하며, 우리에게 가르쳐주지 않으면 자녀에게 가르쳐야합니다. 삶의 다른 영역, 육체적, 정서적 및 영적 영역에서도 같은 원칙이 적용됩니다.

역할 맡기

한 번에 우리 아이가 4 살이었을 때, 욕조에서 철학적으로 왁스 칠을하고있었습니다. 목욕에 관한 것이 그의 영적 본성을 이끌어 냈습니다. 그리고 그는 저에게 "엄마, 내면의 귀를 알고 계십니까?"라고 물었습니다.

"그렇습니다."나는 책에서 또는 세서미 스트리트 (Sesame Street)에서 귀의 구조에 대해 배웠을 것 같았습니다.

"어디 있니?" 그는 물었다. 그가 나를 놀라게하고 정답이 내 영적인 선생님을 떠올리게했을 것입니다. 나는 조용히 말했다. "네 머리 속에?"

그는 내 선생님처럼 큰 연민과 지혜와 즐거움을 가지고 나를 보았습니다.

"아니, 바보, 네 마음 속에있다."

그는 말없는 놀라움에 앉아서 나의 가장 위대한 선생님으로부터이 고대의 지혜를 가져다가 다른 4 살짜리 소년처럼 고무로 놀았습니다.

우리의 마음에서 우리의 자녀의 말을 듣기 위해서는 당분간 부모와 멘토의 역할을 떠나야하며 다른 사람의 필요 사항, 의견 또는 지혜를 듣는 사람이되어야합니다. 때로는 가장 중대한 응답은 정중 한 존중이나, "때때로 당신은 현명하고, 단지 나를 날려 버립니다."와 같은 피드백을 자녀에게줍니다.

출판사의 허가 (© 1999)로 복각,
새로운 세계 도서관, Novato, 캘리포니아, 미국 94949.
www.newworldlibrary.com.

기사 출처 :

육아의 길 : 여행을 인도 할 수있는 12 가지 원칙
Vimala McClure.

 가족 구조 및 가치는 말할 것도없고 "가족"의 정의는 번개 속의 속도로 변하고 있습니다. 성인은 부모로서의 역할을하도록 새로운 의미를 찾고 있습니다. 이 책은 t'ai chi를 기반으로 한 12 원칙을 통해 만족스럽고 계몽 된 경험을 제공합니다.

자세한 정보 또는이 책 주문 :
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1577310780/innerselfcom

저자에 관하여

비말라 맥 클레어Vimala McClure, 국제적으로 찬사받은 저자 어머니의도 (道)유아 마사지 : 사랑하는 부모를위한 안내서, 그녀의 성인 생활 전부 동부 쪽 지혜의 열렬한 학생이다. 그녀는 28 년 이상 요가와 명상을 공부하고 연습하고 가르쳤습니다. 10 년 이상 동안, 그녀는 도교의 철학과 그것이 기초를 둔 무술 인 T'ai Chi를 연구했습니다. 그녀는 창립자이다. Int'l Assn. 유아 마사지.

이 저자의 책 :

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