Facebook에서 친구를 해제해야 하는 경우는 언제인가요?

: By 알렉시스 엘더, 미네소타 대학교 덜 루스

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언제 페이스 북에서 누군가를 친구로 사귈까요?

"가짜 뉴스"의 성격과 윤리는 광범위한 관심사가되었습니다. 그러나 우리 중 많은 사람들에게이 문제는 훨씬 개인적인 것입니다. 괴상한 삼촌이나 유쾌한 옛 친구가 우리의 뉴스 피드에 우리의 가치관과 깊은 관련이있는 게시물을 채워 넣을 때 우리는 무엇을해야합니까?

한 가지 방법은 우리의 가치관과 상충되는 자료를 공유하는 사람들을 벗기는 것입니다. 그러나 사람들이 에코 챔버로 스스로 선택하는 사일 (siled) 환경은 또한 걱정 스러울 수 있습니다. 사회 기술의 윤리를 연구하는 연구원으로서, 저는 아리스토텔레스와 같은 것으로 보일지도 모릅니다.

고전 그리스는 오늘날의 스마트 폰 및 소셜 미디어 세계와 거의 유사하지 않을 수 있습니다. 그러나 아리스토텔레스는 논쟁의 여지가있는 정치 환경에서 사회적 관계를 구축하고 유지하는 투쟁에있어 낯선 사람이 아니었다.

우정의 가치

첫 번째 문제는 실제 우정이 어떻게 생겼는지입니다. 아리스토텔레스 주장 그

"완벽한 우정은 덕과 선을 같이하는 사람들의 우정입니다."

그것에 직면하면, 우정은 본질적으로 유사성에 관한 것이며, 같은 생각을 가진 사람들이 함께 모이는 곳에서 발생합니다. 문제가 될 수 있습니다. 차이를 존중하는 좋은 우정. 그것은 또한 사람들이 우리와 정치적으로 의견이 다른 사람들을 벗기는 이유가 될 것입니다.

그러나 아리스토텔레스는 친구들이 "비슷하게"있어야한다고 말하지 않는다. 그가 말한 것은 가장 친한 친구는 다른 존재 일 수 있고, 각각은 자기 자신의 방식으로 유덕하다.. 다른 말로하면, 필요한 유일한 유사점은 둘 다 유덕하다는 것입니다.

"유덕 한"이란 훌륭한 사람의 특징, 개인이 다른 사람, 자신의 자아 및 자신을 위해 도움이되는 용기와 친절과 같은 성격 특성을 의미합니다. 좋은 삶을 살아라.. 이러한 특성은 사람들이 이성적이고 사회적인 동물로 번창하도록 돕습니다.

차이점 이해하기

다시 말하지만 이러한 특성이 모든 개인에게 동일하게 보인다고 생각한다면 여전히 친구가 매우 유사해야한다는 것을 의미 할 수도 있습니다. 그러나 그것은 그가에 대해 말한 것이 아닙니다. 미덕의 본질.

유덕 한 성격은 너무 많지 않고 너무 적지도 않은 공통된 인간 성향을 가지고 있다는 것입니다. 예를 들어, 용기는 과잉과 공포의 적자 사이의 중간 지점입니다. 너무 많은 두려움은 사람들이 가치있는 것을 방어하지 못하게하고, 너무 적 으면 불필요한 부상에 취약하게 만듭니다.

그러나 중도로 간주되는 것은 절대적인 것이 아니라 개인과 관련이 있습니다.

숙달 된 운동 선수가 초보자보다 올바른 음식 양을 계산하는 방법을 고려하십시오. 마찬가지로 용기와 다른 미덕도 마찬가지입니다. 적절한 공포 금액은 방어가 필요한 대상과 방어를 위해 사용할 수있는 자원에 따라 다릅니다.

그래서 용기는 다른 사람들과 다른 상황에서 매우 다르게 보일 수 있습니다. 다시 말해서, 각 개인은 자신의 것을 소유 할 수 있습니다. 도덕적 스타일. 이것은 소셜 미디어에 대한 친구들의 차이를 이해할 여지를 남겨둔 것처럼 보입니다. 또한 "unfriend"옵션을 행사할 때주의해야 할 이유가 있습니다.

함께 사는 것

아리스토텔레스에게, 공동 생활이 중요하다. 우정이 우리에게 중요한 이유와 우정에 좋은 인물이 중요한 이유에 대해 설명하는 것입니다. 친구, 그는 말한다.,

... 함께 사는 감각을주는 것들을하고 공유하십시오. 나쁜 사람의 우정은 악의를 낳습니다. 왜냐하면 선한 사람의 우정은 좋고, 동반자에 의해 증강되는 반면, 나쁜 사람들은 우울함이 좋지 않습니다.

아리스토텔레스에게 미덕은 정의 적으로 당신이 이성적이고 사회적인 동물로서 번영하도록 돕는 특성입니다. 최고의 자아가된다는 것은 당신이 좋은 삶을 살 수 있도록 도와줍니다.

그 반대는 악의에 해당한다고 그는 말한다. 그가 부통령을 의미한다는 것은 잘못된 양의 특성입니다 : 예를 들어 너무 많은 두려움이나 다른 사람들에 대한 관심이 거의 없습니다. 악몽은 사람들의 삶을 전반적으로 악화시킬 수 있습니다. 겁쟁이는 자신이 가치있는 것에 대해 일어 서서 자신을 해치고 보호해야하는 사람뿐만 아니라 자신을 해치울 수 있습니다. 이기적인 사람은 자신을 만든다. 친밀한 관계가 불가능한 중요한 인간의 이익을 박탈합니다.

차이점은 나쁘지 않고 우리의 삶을 풍요롭게 할 수 있습니다. 그러나 악의적 인 사람들을 친구로 삼는 것은 우리를 더욱 악화시킵니다. 그들을 돌보고 잘 살기를 바란다. 그리고 우리에 대한 영향 때문에.

어떻게하면 페이스 북을 현명하고 잘 사용할 수 있습니까?

제가 여기서 취하는 것은 친구의 차이점을 정치적 으로든 다른 방식 으로든 생각하지 않아야한다는 것입니다. 우정에 문제가됩니다. 그러나 동시에 성격이 중요합니다. 반복되는 상호 작용은 소셜 미디어에서도 시간이 지남에 따라 캐릭터를 형성 할 수 있습니다..

따라서 질문을 생각할 때, 페이스 북의 "친구"와 연결을 끊으면 짧지 만 불만족스러운 대답은 "달라집니다."

페이스 북은 사람들을 연결하지만, 물리적 인 것과 심리적 인 거리. 우리의 생각 (많은 사람들이 직접 방송하지 않는 것조차도)과 다른 사람들과의 연결 해제, 경우에도 사회적 압력은 직접 대면 할 때 어려워 질 수 있습니다..

이처럼 다른 능력을 언제 행사해야하는지 알아 내면 개인이 미덕을 행사할 수 있습니다. 그러나 제가 설명했듯이, 그들은 아무에게도 행동 지침을주지 않습니다. 미덕으로 간주되는 것은 상황의 세부 사항에 달려 있습니다.

항해를위한 명소

몇 가지 요인이 적절하게 보입니다. 소셜 미디어 사람들을 더 행복하게 해준다. 그들이 그것을 수동적으로 관찰하기보다는 상호 작용하기 위해 사용할 때. 다양한 연결과 대화는 사람들의 삶을 풍요롭게 할 수 있습니다. Facebook에서는 경험할 수있는 기회가 있습니다. "이념적으로 다양한 뉴스와 의견".

물론 때로는 불쾌한 동료 또는 친척이 평화를 유지하는 데 도움이되지 않지만 ... 이것은 비겁할 수 있습니다. 때로는 온라인에서 누군가와 논쟁하는 것은 우리 자신의 호전성을 강화시켜 장기적으로 우리를 더 나빠지게 만듭니다. 우리가하고 싶은 일은 좋은 대화를 통해 좋은 관계를 강화하는 것입니다.

그러나 여기서도 우리는 상황의 세부 사항에 민감해야합니다. 어떤 대화는 더 좋았습니다. 멀리서 다른 사람 마주.

결국, 연결하거나 끊을 수있는 몇 가지 이유는 우리 자신의 성격에 대한 우려에 뿌리를두고 있으며, 일부는 다른 사람들의 성격을 중심으로합니다. 우리는 타인의 세계관을 고려하고 게시물 (및 사람들)을 비난하는 경향을 염두에 두어야한다는 용감하고 자비로운 의지를 육성 할 이유가 있습니다. 그러나 우리는 또한 우리의 친구들이 좋은 사람들이되기를 바랍니다.

우리가 기억해야 할 것은 악마가 세부 사항에 있다는 것입니다. 우리가이 문제를 다루는 이유는 그것이 쉽거나 균일 한 대답에 저항한다는 것입니다. 그러나 Aristotle이 제공 한 도구를 사용하여 우리가 어디로 가고 싶은지를 반영함으로써, 우리는 연결 방법을 찾을 수 있습니다.