우리의 가계도를 치유하고 우리의 모든 기능과 재능을 펼쳐라.

우리의 가계도를 치유하고 우리의 모든 기능과 재능을 펼쳐라.

이 책의 시작 부분에 [Metagenealogy] 우리는 계보 나무를 "영웅의 여정"으로 연구 할 길을 제시했습니다. "영웅의 여정"의 모델은 조셉 캠벨이 그의 저서에서 처음으로 표현했습니다 천 얼굴을 가진 영웅 1949 인치

이 여행은 다음과 같습니다. 자기 자신: 가족 덫에서 잡히는 것에서 덫에서 해방되는 것까지. 획득 한 개성은 사라지지 않고 오히려 받아 들여진다. 다른 한편으로는 자신의 한계가 넓어지는 것을 보면서, 자신을 transpersonal 존재의 봉사에 두면서, "우리"뿐만 아니라 "나를"생각하는 우리의 일부.

그러나이 "우리"는 본질적으로 세계와의 결합에 반대하는 일족의 제한된 신념, 가족의 전설이 아닙니다. 왜냐하면 개인적 또는 가족적 이기적은 본질적으로 우리를 분리시키는 것입니다 : 다른 개인의 저와 다른 혈통의 일족. 우리가 transpersonal "우리"에 도착할 때, 정체성은 인류에 상응하는 집단적 확신이됩니다.

개인에서 개인까지

이 여정은 유아 태도에서부터 성숙한 태도로 이어지는 통로이기도합니다. 영아가되는 것과는 정반대로, 성숙한 존재는 다른 사람들이 변화하거나 찾지 못할 수도 있다는 사실을 받아 들인다. 자신의 내적 현실을 수정하기 위해, 그의 모든 관계에 영향을 미친다.

transpersonal 인에게 개인의이 항해는 많은 예심을 요구한다. 우리는 상황과 관계를 분명히하기 위해 먼저 가족의 전설에서 벗어나 진정한 존재와 같은 경험을해야합니다. 그런 다음 어른의 의식을 가지고 우리는 이전의 마비 된 두려움에 다시 직면하면서 결점과 학대에 직면하여 늙은 어린 시절의 상처에 빠지게됩니다. 그리고 적어도 상상을 초월하여 계보를 올릴 수있는 모든 해결책에 직면합니다. 나무의 의식 수준.

우리는 우리의 임신, 출생, 모든 채권, 심지어는 부모님과 조부모의 육성에도 과거의 강성에 맞서 싸우는 데 도전하며 죽음을 맞이하여 궁극적으로 대면하게 만듭니다. 이 항해의 관점에서 볼 때, 각 개인은 과거에 위조 된 자신의 성격이 상징적 인 죽음을 겪어야하며,이를 식별 할 수 없게됩니다.

길의 끝에서 보상은 그리스 신화의 골든 플리스 또는 전통적인 이야기의 보물과 비슷한 것을 손끝에 가지고 있습니다. 긴 수명의이 비약은이 귀중한 보석이며, 단순히 의식입니다. 전체와의 자기 통일.

가계의 치유

우리가 진정으로 무엇인지 알고 있으면 족보 나무를 통해 의식이 우리에게이 인정을 존중한다는 것을 조금씩 배우게됩니다. 그러나 항해가 완료되도록 영웅은 소중한 전리품을 원래의 세계로 되돌려 놓을 임무를 가지고 있습니다. 최종 치유는 다음과 같이 구성됩니다. 개별 경로가 완료되면 우리 각자는 기원으로 돌아가서 안쪽에서 나무를 치유하십시오.

우리는 자아에 대한 우리의 작업 중 어떤 주어진 순간에 종종 우리의 일족으로부터 단절된 것으로 느낍니다. 우리의 진정한 본성을 발견 할 때 우리는 가족이 어느 시점에서 우리를 무시하고 무시했는지 발견 할 것입니다. 학대를 겪을 때, 우리는 고아처럼 느껴지지만, 열매와 나무는 여전히 명백하거나 근원적 인 사랑의 유대에 의해 결합되어 있습니다. 과거의 정의를 남겨 두었다고해도 나무의 관계, 성격 및 상속은 에너지의 기여만큼이나 통합 일단 의식에 관한 우리의 작업에 의해 변형되면.

우리가 개인의 중심에 거주하는 비인격적이고 필수적인 존재를 발견 한 것처럼 우리 가족의 각자에게 잠재하거나 명백한 거짓말을합니다. 따라서 필수적인 존재에서 필수적 존재로 나무의 각 구성원과의 관계 (구체적 또는 의도적)를 확립하는 것이 가능합니다.

우리는 벌집 같은 집단 단체를 공유하는 사람들과 마찬가지로 자신의 권리를 가진 사람들 인 우리 나무의 구성원들과 공동의 경험을 쌓습니다. 그러나이 공동체의 위험한 운명과 의식의 제한된 수준에 의존하는 대신, 우리는 더 높은 의식을 향한 진보에 적극적으로 참여해야합니다. "나무를 정의하는 열매는 역 (inverse)이 아닙니다."- 개인적 실현은 나무가 도달 할 수있는 치유의 수준이됩니다.

우리의 역량과 재능을 완전히 펼침

같은 방법으로 영웅은 자신의 운명을 달성하고 자신의 원산지를 저장하기 위해 승리해야하는 자신의 궁극적 인 상대방을 만나는 복귀 경로에서 자신의 치유를 얻으려는 사람을 위해 일련의 함정이 제시되고 그의 족보 나무의 그것. 이 함정 중 하나는 영웅이 부모와 다른 가족 구성원을 "구하기 위해"희생해야한다고 생각하는 것입니다. 실제로, 나무의 구속은 우리의 개인적 실현, 즉 우리의 역량과 재능의 완전한 전개를 통해서만 가능합니다.

제 2의 함정, 더 미묘한 점은 우리의 오래 된 인격이 피난처가되는 맹점입니다. 우리는 고집스럽게 봉사하기를 거부하는 자아의이 부분을 의식이라고 부를 수 있습니다. 정신 섬, 그 제거는 평생의 일이 될 것입니다. 사람이 "완치"되는시기의 문제는 모든 치료법에서 없어서는 안될 부분입니다. 예술적 관행에서 질문이 작품이 언제 완료되었는지, 영적 진로에서 깨달음이 언제 깨달았는지를 결정하는 것과 관련이있다. metagenealogical 접근에서, 우리는 그 사람이 자신의 나무를 치유하는데 자신을 바칠만큼 충분한 상태로 치유의 상태를 정의합니다.

일단이 상태가 달성되면, 우리는 개인적 및 가족적 역사의 많은 상속 된 형성처럼 우리가 수행하는 내면의 성격에 대한 일이 일어날 것입니다. 이 후, 우리는 우리의 동맹국들과 협력 할 수 있도록 그들의 숭고한 표현의 변형에 초점을 맞출 것입니다. 우리의 필수적인 심령 에너지를 깨우 치기 위해 우리의 창조적 인 상상력을 어떻게 사용할 수 있습니까? 숭고한 나무의 개발은 작업의 완료를 봉인하는 최종 예술적 행위가 될 것입니다.

에서 가족과 존재 가족

나무의 치유는 각 인물에게 자신의 생애 동안 성취 할 수 없었던 성취를 부여하는 것으로 구성됩니다. 그들의 잠재력이 높아지면 우리 조상은 모두 transpersonal이되어 우리가 어떻게 든 우리 마음 속으로 흡수 할 수있는 에너지로 변합니다. 그러면 나무가 사라지고 우리 안으로 녹아 들어가고, 어느 정도까지 우리는 개인으로서의 우리 자신의 실종을 받아들이고 궁극적으로는 자신을 순수한 의식으로 인식합니다.

우리는 더 이상 가족을 갖는 것이 아니라 "존재"로서 완전히 건강한 사회, 심지어 인류로 변모 할 수 있습니다.

발행인 Park Street Press의 허락을 받아 증쇄 됨.
내부 전통 Inc의 인쇄물 www.innertraditions.com
© 2011 Alejandro Jodorowsky 및 Marianne Costa.
영어 번역 © 2014.

기사 출처

Metagenealogy : Alejandro Jodorowsky와 Marianne Costa의 Psychomagic과 가계도를 통한 자기 발견.Metagenealogy : Psychomagic과 가계도를 통한 자기 발견
알레한드로 조도 로프 스키와 마리안 코스타.

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책의 저자 정보

알레한드로 Jodorowsky, "현실의 댄스하십시오 Psychomagical 자서전"의 저자알레한드로 Jodorowsky는의 극작가, 영화 감독, 작곡가, 마임, 심리 치료사, 그리고 저자이다 많은 책들 영성과 타로에, 그리고 만화와 그래픽 소설 삼십 이상. 그는 포함한 여러 영화를 연출했다 무지개 도둑 그리고 컬트 고전 엘 토포 그리고, 거룩한 산. 그의 Facebook 페이지를 방문하십시오. http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

마리안 코스타Marianne Costa는 1997 이후 Jodorowsky와 협력하여 타로 및 메타 그래픽에 대한 워크샵을 진행했습니다. 그녀는 여자의 땅이 없다. 과의 공동 저자 타로의 길.

비디오보기 (프랑스어 자막 있음) : Alejandro Jodorowsky의 의식을 깨우기.

더 많은 동영상 (영문) 알레한드로 조도로 스키와

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