새로운 성적 패러다임

서양의 성행위는 당신이 육체이고 오르가즘이 측정 될 수있는 운영상의 정의라고 말합니다. 기쁨을 느끼지만, 수축이있을 때만 오르가슴임을 알 수 있습니다. 새로운 패러다임은 우리가 육체보다 더 위대하며이 모든 다른 체계들도 오르가즘을 가질 수 있다는 것입니다. 육체는 오르가즘을 가질 수 있고, 가벼운 신체는 오르가즘을 가질 수 있으며, 정신 신체는 오르가즘을 따로 가질 수도 있고, 따로 따로 또는 서로 및 다른 사람들과 함께 가질 수도 있습니다.

이제 사람들에게 점점 더 민감 해지고, 우리의 다차원 성을 계속 확장시키는 과정을 계속하도록 허락 할 때입니다. 우리가 성 부정적인 정도, 우리의 성욕을 두려워하는 정도까지, 그것은 우리의 영적 진보를 제한 할 것입니다. 나의 성적 상태를 받아들이는 것은 많은 측면을 탐구하고, 교훈을 배우면서 현명하지 못한 것들을하는 진화였습니다. 모든 것은 내가 성욕을 완전히 받아들이고, 성욕과 영성을 통합하여 분열을 제거 할 수있는 곳으로 이끌었다.

새로운 패러다임에서 세 가지를 전하고 싶습니다. 첫째, 우리는 육체가 아닙니다. 이것은 명상을하는 사람들이 완전히 받아 들일 수 있지만 다른 사람들은 아직 그것을 받아들이지 않습니다. 둘째, 오르가즘은 단순히 골반의 수축이 아니라 활기찬 경험입니다. 셋째, 영성과 성행위가 반대가 아니며 상호 강화되고 있습니다.

육신뿐만 아니라 활력있는 신체에 대한 인식에서 우리는 우리의 전체 성을 발견합니다. 당신의 몸에 나타나십시오. 당신이 사랑을 할 때 감각을 느끼고, 느끼십시오. 그것이 핵심입니다. 우리가 충분히 열 수 있다면,이 모든 다른 전통들이 우리에게 올 것입니다. 성격은 아름답고 영광 스럽습니다. 다른 사람이나이 경험에 대한 경험. 당신의 성욕을 포용하는 것은 당신이 이미하고있는 것을 꾸미는 방법입니다.

그런 다음 패러다임 전환을 수용함으로써 우리는 이전에 결코 깨닫지 못한 방식으로 오르가즘 적으로 서로 단결하는 법을 배울 수 있습니다.

Quodoushka 전통 (체로키 아메리카 인디언)에서, 어린이와 심지어 유아조차도 성장하는 모든 성행위로 간주됩니다. 이런 식으로 자신을 경험하고 자신의 성적, 관능적, 영적 본성을 존재의 전체로 통합하는 것은 자연스러운 일입니다. 그들은 우리 대부분이 성적 존재로 자신을 발견 한이 끔찍한 경험을 가지고 있지 않습니다.

아이들이 처음으로 감정을 가라 앉히는 것은 자신을 친밀하게 경험하지 못하게하는 "자기 즐거움"(또는 자위 행위)이 아닙니다. 또한 다른 사람들을 친밀하게 경험하지 못하게합니다.

그건 내 가장 깊은 인상 이었어. 그 섹스는 더러워. 우리가 처음부터 자신과 좋은 관계를 맺지 않으면 좋은 관계를 가질 수 없습니다. 우리가 스스로를 치유하려고하는 방법은 관계를 통해서이며, 자기 자신에게 뒤로 물러납니다. 우리가 나이를 먹으면 사회는 마침내 괜찮다고 말하지만, 여전히 매개 변수는 매우 엄격하며, 우리는 지시없이 즉시 모든 것을 알아 내야합니다. 그리고 우리는 그것을 계속해서 다시 망쳐 놓습니다! 우리가 운이 좋다면, "나 자신을 만지는 것이 괜찮을 때까지 나는 다른 사람과 할 수 없다"는 것을 깨닫는 지점에 도달한다.


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출판되지 않은 책이었던 책을 쓰고있을 때 나는 탄트라에 대해 섹슈얼리티에 대해 이야기했다. 그 후에 나는 탄트라가 섹슈얼리티 이상이라는 것을 말해야한다는 것을 깨달았다. 나의 불교 배경은 나에게 불교의 3 개의 학교에 관해 가르쳤다 : Hinayana, Mahayana와 Vairayana. Vajrayana는 탄트라 불교이다. 그것은 모든 것을 포용하는 것입니다. 오쇼 (Osho)의 저서를 읽을 때, 그것들 모두를 포용하는 것, 특히 섹슈얼리티에 관한 것입니다.

그것은 나의 선생님 인 Rinpoche Tarthang Tulku와 Billie Hobart와 함께 명상에 대해 배웠습니다. 빌리는 더 많은 시각화 기술을 가르쳤고, 린포체 타르 탕 (Rinpoche Tarthang)은 나에게 명상의 기초를주었습니다. 나는 시각적 인 것보다 운동 감각이 좋기 때문에, 나는 내 몸을 조정하는 것을 선호한다. 내가 개발 한 명상의 형태를 마사지라고합니다. 마사지를 시작할 때 문을 닫으면 일상 세계가 멈 춥니 다. 나는 안에 들어가서 마사지를한다. Tarthang이 가르친 것처럼 그것은 감각을 기반으로하며 에너지가 있습니다. 또한 2 인칭 명상이기도합니다.

어떤 사람들에게는 섹스가 회피됩니다. 또는 그것이 동일한 성별의성에 올 때, 나를 위해, 그것은 피하고있었습니다. 나는 파트너가 없었고 성적 파트너가되기를 간절히 원했던 때를 겪었습니다. 그렇다면 나는 지적으로 감정적으로 사람과 성관계를 가졌던 곳으로 옮겨 갔다. 그것은 정말로 OKG인가? 나는 그것에 끌리지 않는다. 그러나 그것은 정말로 OK이다.

그 실현 2 주 후, 어느 날, 세 명의 다른 여성들이 내 문에 와서 두들겨 맞고 우리는 섹스를했습니다. 나는 내가 이성애자임을 증명하려고 애를 썼다. 많은 사람들이 동성애 혐오증을 가지고있어 그들이 이성애자임을 끊임없이 증명하려고 노력하고 있습니다. 나는 정말로 남성들과 성관계를 갖는 것이 좋다고 생각했는데, 비록 그런 사람이 아니라고해도, 갑자기 여자들이 문자 그대로 문을 두드리기 시작했습니다. 나는 사내 감각으로 그것을 의미하지 않는다, 그것은 단지 그랬다. 그래서 나는 성적인 모든 가능성의 총체를 받아 들였을 때, 갑자기 흘러 들어갔다. 나는 쥐고 있었기 때문에가 아니라 저항하고 있었기 때문에. 탄트라가 모든 것을 받아들이거나 받아들이는 것에 대한 생각은 나를 위해 매우 강력한 개념입니다. 그것은 성욕에 대한 나의 접근의 주요 기본 개념적 원칙이다.

탄트라는 에너지를 키우고 명상하는 길입니다. 하나는 성적 에너지를 이용하고 그것을 변형시키는 법을 배웁니다. 그래서 탄트라의 성행위가 중요합니다. Tantra는 머리가 아닌 몸과 감각을 인정합니다. 그러나 영적으로 발전하기 위해 이러한 경험들에서 에너지를 사용하는 것은 쾌락 주의자가되는 것이 아닙니다.


에센셜 탄트라
추천 도서 :

필수 탄트라 : 성스러운성에 대한 현대 가이드
Kenneth R. Stubbs.

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저자에 관하여

Kenneth R. Stubbs 박사는 학계를 떠나 인증 된 안마사와 인증 된 성적 학자가되었습니다. 그는 티베트 불교, 도교 철학 및 미국 원주민의 가르침에 크게 영향을 받았습니다. 그의 모든 작품에서 내재 된 주제는 관능과 섹슈얼리티를 담고있다. 오히려 장애물은 영적 해방의 필수적인 부분입니다. Tantra The Magazine의 허락을 얻어 발췌. Ken은에 도달 할 수있다 : Secret Garden Publishing, 1352 유콘 웨이, Ste 20, Novato, CA 94947.


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