Maithuna의 Tantric Practice는 무엇입니까?

Maithuna 또는 의례 성, "five Ms"로 알려져있는 길고, 5 개 부품 식의 마지막 부분, 또는 panca-makara는이다. 예비 단계는 madya (와인), matsya (생선), mamsa (고기) 및 mudra (마른 곡물)를 먹는 단계를 포함합니다. 이 모든 물질들은 최음 제 기능을 가지고 있다고 생각되며 처음 세 개는 보통 힌두교도에게 금지되어 있습니다. 결과적으로, panca-makara는 Tantric 쇼크 기법의 예로 자주 인용됩니다. 가능한 가장 낮은 수단을 통해 최대한의 엑스터시를 경험할 필요가 있습니다.

이 평가는 아마 원래의 목적이 기쁨 (그 자체로 합법적 인 탄트라 목표) 이상이었던 행동의 상대적으로 현대적인 합리화 일 것입니다. 8th와 11th 세기 사이에 물고기, 와인 및 육류 (특히 돼지 고기)는 사치로 여겨졌다.

다섯 명의 의례 의식은 카스트족 간의 구분을 모호하게하는 탄트라의 과정의 일부 였을 수도 있지만 똑같이 단순히 부유층에게만 일반적으로 제공되는 경험을 단순히 Tantrika에게 제공했을 수도 있습니다. Ganja (대마초)와 datura는 또한 maithuna에 대한 서곡으로 사용될 수 있지만, 독실하고 집중된 의식 성교에 의해서만 도달 할 수있는 황홀경을 간결하게 보여줍니다.

Tantras는 maithuna의 위험을 강조하고, 의사는 의심, 공포 또는 정욕이없는 영웅 (vira)이어야한다고 말합니다. 특히 영웅적인 Tantrika는 108 여성과 함께 저녁에 maithuna를 수행 할 수 있지만 일부는 만지는 것 이상을 수행하지 않습니다.

Maithuna는 변화의 의식이며 즐거움을 가져다 줄 것으로 기대되지만,이 초월적인 행복을 통해 즐거움은 자아가되어서는 안됩니다. 남자와 여자가 ​​포용 할 때, 그들은 스스로가 아니라 남자와 여자로 포용합니다. 여성 신. 한 문서 Kaulavalinirnaya는 panca-makara를 "five-fold Eucharist"로 묘사하며 모든 사람들이 Shivas, 여성 Devis [여신], 돼지의 육체가 Shiva, 와인 Shakti [Shiva의 여성 대응 물 ] ".

Maithuna는 일반적으로 지도자에 의해 안내 된 이니셔티브 서클에서 수행됩니다. 그것은 명상, 요가 자세, 만트라 (성스러운 음절)의 암기, 얀 트라의 시각화 (우주를 나타내는 선과 색의 도표), 신 계열 또는 신앙 전체 시리즈의 호출을 포함 할 수있다. Shakti). 파트너는 이상적으로 움직이지 않아야하며, 남성은 정액을 배출해서는 안됩니다. 우연히 그가하는 경우에, 그는 "세번째 눈"의 지역에있는 그의 이마에 그것을, 그것에게 그것의 힘의 적어도 어떤을 재 흡수하는 허용한다. 오르가즘의 순간은, 이론적으로, 사정을 포함하지 않는 엑스터시의 훨씬 더 긴 물결에서 사라졌습니다.

반면에 여성은 전통적인 오르가슴을 경험할 수 있으며 성적 흥분으로 인해 생성되는 질 분비물 인 라자 (rajas)를 방출한다고 믿어지기 때문에 그렇게하는 것이 좋습니다. 일부 Tantric 학교에서는 rajas의 생산도 maithuna의 주요 목적입니다 : 그것은 나뭇잎에 수집하고 물 한 그릇에 추가됩니다. 의식적으로 신에게 제안 된 후에, 그것은 남자에 의해 마셔진다. 라자가 몸 밖에서 채집되지는 않더라도 자신의 성기를 통해 흡수하는 법을 잘 알고있는 것으로 간주됩니다.이 기술은 자신의 호르몬 시스템을 풍성하게하는 vajroli-mudra로 알려져 있습니다. 그러나 대부분의 탄 트릭 (Tantric) 의식에서 파트너 간의 주요 교류는 성적 에너지로 간주됩니다.

물질적 인 인체 내에서, 탄트라는 머리의 면류관을 통해 흘러 들어오는 초월적인 우주로부터 에너지를 운반하는 복잡한 채널 시스템 (또는 나 디스)을 구상합니다. 이 시스템은 미묘한 몸체로 알려져 있으며 축적 된 에너지의 일부를 다시 방출하여 물질적 인 몸체가 실제 세계처럼 경험하는 자체 생성 된 환상을 형성합니다. (이 방사선은 쓰레기로 생각되며 때때로 Tantrika에서 빠져 나오는 쥐라고 묘사됩니다.)

물질 몸체의 중심을 따라 여러 지점에서 미묘한 신체의 내부 방사선은 차크라 (바퀴) 또는 패드 마스 (연꽃)로 응축됩니다. 힌두 탄트라 (Hindu Tantra)는 기본적으로 척추의 기저부, 생식기, 배꼽, 심장, 목구멍, 눈과 머리 꼭대기에서 차크라를 식별합니다 (일부 분류 체계에서는 더 많습니다). 불교 탄트라는 척추의 기저부, 배꼽, 목구멍 및 머리 꼭대기에서 차크라를 찾습니다. 각 차크라는 점점 더 높은 수준의 인식에 해당합니다.

계몽은 항상 남성의 용어로 설명되며 척추 바닥에 감겨있는 에너지 (힌두교의 여성 쿤달리니 또는 뱀의 에너지, 또는 불교도의 경우에는 다 키니 (dakini)와 같은 여성의 에너지의 인격화) 다른 차크라를 통해 머리 꼭대기까지 올라간다. 힌두 사람에게는 Shiva의 자리이고 Kundalini는 Shakti의 표식입니다. 일반적으로 잠자는 독사를 사로 잡히고 몸을 관통하여 왕관을 향해 쏘아 붙임으로써 Tantrika는 신과 여신의 연합을 다시 만듭니다.

성적 이원론은 사람의 미묘한 몸에 두 개의 신경 채널로 존재합니다. 빨간색 인 이디 (불교 라나나)는 척수의 왼쪽을 따라 움직이며 여성의 창조적 인 에너지 인 달과 궁극적으로 무효와 지식을 나타냅니다. 회색 인 핀가라 (pingala, 불교 라 사나 (Buddhist rasana))는 척수의 오른쪽으로 달려가며, 태양과 궁극적으로 연민과 실용성에 해당하는 남성의 창조적 에너지입니다. 이 두 채널이 구별되는 한, 개인은 죽음과 중생의주기에 계속 갇히게 될 것입니다. 불교도들에게 특히,이 상반되는 것들을 몸 안에서 결합하는 것은 그들을 취소하여 공백 상태에 더 가깝게하는 방법으로 간주됩니다.

호흡 조절의 요가 기술과 함께 여성 파트너와의 실제 또는 상상의 성교 과정에서 생성 된 에너지는 그의 비천한 정액과 혼합되어 빈두 (번역 된 정액)를 생성하는 남자의 쿤달리니를 자극합니다. Bindu는 태아와 마찬가지로 지구, 물, 불, 공기, 에테르의 다섯 가지 요소로 구성되어 있으며 신체에서의 형성은 임신의 한 형태를 나타냅니다.

bindu는 2 개의 성적인 수로에서 멀리 끊고 더 높은 차크라에 여행하고, 궁극적으로 "머리의 정상에 연꽃"에 여행하는 sushumna (또는 avadhutika, 정화 된 것)에게 불린 새로운, 무성한 중앙 수로를 생성한다. 거기에 그것이 구성되어있는 모든 요소뿐만 아니라 종사자의 다양한 남성과 여성의 측면이 통합됩니다. 따라서 탄 트리 카는 의식의 성을 사용하여 일종의 내부 연금술을 조장하여 물질의 (unshed) 정액으로 영적인 에너지를 융합시켜 다양한 자아 요소를 결합시킵니다.

발행인 인 Seastone의 허가를 받아 증쇄 됨.
율리시스 압박의 흔적. (2000 미국판),
© 1996. http://www.ulyssespress.com

기사 출처 :

성스러운 영혼 : 성스러운 성스러운 가이드
클리포드 비숍 (Clifford Bishop)

탄트라 연습이 아낌없이 보여주는 시각적 인 책은 역사를 통한 성행위를 추적합니다. 다양한 전통과 문화를 바탕으로 인간의 섹슈얼리티가 의미에 대한 개인적인 검색과 얽혀있는 다양한 방법을 탐구합니다. 섹스 앤 스피릿 고대 신앙과 성행위에 대한 이야기로 시작하여 세계 주요 종교의성에 대한 태도를 조사합니다. 그리스도교가 서구의 성 (聖)과 영성에 미치는 지배적 인 영향을 살펴보고 에로틱 한 상징과 금기를 탐구합니다. 현대 미술과 역사 예술로 잘 어울려, 섹스 앤 스피릿 에로틱 한 조각, 침실의 책, 세계 각국의 성행위 사진 등이 있습니다.

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저자에 관하여

클리포드 비숍 (Clifford Bishop)은 아프리카와 아시아 전역을 광범위하게 여행 한 작가, 기자 및 편집자입니다. 그는 2 년 동안 짐바브웨의 부족민들이 전통적 신념을 예술, 무용 및 의식과 융합하는 방식을 연구했습니다. Bishop은 Animal Spirits (1995)의 공동 저자이기도하며 영국의 독립 신문 인 The Independent와 The Sunday Times의 기고가이기도합니다.

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