다음에 미국 전역에서 본 시민의 불안 조지 플로이드의 살해 Martin Luther King Jr. 목사의 유명한 견해는“폭동은 전례가없는 언어”입니다.
1968 년 연설에서 발췌다른 미국왕은 폭동 행위를 비난했지만 동시에 청중들에게 사회에서 소외된 사람들의 경험에 대해 그러한 행동이 무엇을 말하는지를 고려하도록 요구했다.
“사회적 정의와 진보는 폭동 예방의 절대 보증인”이라고 King은 말했다.
다시 말해, 정의 없이는 평화가 존재할 수 없습니다. 이 신념은 기독교 사상에 깊은 뿌리를두고 있으며, 성경의 저자와 초기 유대교와 기독교 공동체에 의해 추적 될 수 있습니다.
보다 최근에, 워싱턴 주교 인 Mariann Budde 주교는 현재 시위에 대해 교회가정의를 추구하는 사람들과” 주석은 트럼프 대통령이 성서를 열었던 논쟁의 여지가있는 방문 성 요한 성공회 교회 앞에서 – 최루 가스를 사용하여 그들에게 돌보는 시위대와 성직자들의 분산.
학자로서 성서 본문 과 종교와 문화, 우리는 초기 폭력과 미국 자체의 근본 이야기 모두가 폭력적이고 불안한 상황에 대한 정보를 이해하는 것이 현재의 혼란의시기에 어떻게 우리를 인도 할 수 있다고 믿습니다.
이스라엘 불의
일반적인 사회적 불의에 대한 뿌리 깊은 불만과 그러한 불평등에 대한 행동은 새로운 것이 아닙니다. 그것은 성경을 쓴 사람들에게 친숙한 주제 였을 것이며, 본문 자체에 반영되어 있습니다.
불안은 예를 들어 성경 이야기 고대 이스라엘의 기원에 대해. 창세기와 출애굽기에서 언급 한 것처럼, 아브라함의 손자 야곱은 기근의시기에 음식을 먹으러 이집트로 여행합니다. 야곱의 후손이 노예가 된 후에 모세는 이스라엘을 속박에서 해방시켜 약속의 땅으로 인도합니다.
여기, 불꽃이 치는 이벤트 해방 모세가 이스라엘 사람들의 압제를 목격 한 것입니다. 출애굽기는 이집트 사람들이 이집트 이웃으로부터 다소 불확실한 상황에서 조달 한 금과은으로 이집트를 떠난 방법에 대해 자세히 설명합니다. 이 인수 방식은 약탈처럼 보일까 염려되어 수 세기 동안 성경 해석에서 논의 주제가 될 것입니다.
그러나 고대 유대교와 고대 그리스도인 소식통은 학자들의 말에 따르면이 물건들을“공정한 임금”으로 보았다 제임스 쿠겔 – 이스라엘 사람들의 노예 노동에 대한 상환금.
고고 학적 증거 고대 이스라엘 국가에 대해 일반적으로 다른 기원 이야기를 지적합니다. 사회 불안의 하나이지만. 일부 학자에 따르면, 정착촌은 도망친 사람들의 반란과 재편성에서 비롯되었다고한다. 붕괴 남부 레반트, 현대 이스라엘, 팔레스타인에있는 큰 도시 지역.
사회 정의에 대한 성서적 충동은 특히 구약의 예언자들, 특히 아모스와 이사야가 정의와 평등 지속적인 테마입니다. 그러므로 현대 민권 운동의 맥락에서 이들이 인용되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 왕 인용 된 선지자 그의“꿈이있다”연설에서 반복해서 성경으로부터. 그는“물과 같이 흘러 내리는“정의”,“흐르는 시내와 같은의”그리고“구부러진 곳”이“똑바로 지어졌다”고 이야기했을 때, 그는 아모스서와 이사야에서 직접 뽑아 내고 있습니다.
초기 기독교 불안
신약은 또한 사회 불안의 경험을 증명합니다. 초기 기독교.
마태 복음에서 예수께서는“평화를 가져 오지 않고 칼을 가져 오러왔다”라고 인용되어 있습니다. 그리고 예루살렘 성전에서 환전소를 대면 할 때, 예수께서는 식탁을 뒤집어 놓고 환전소가 부당한 행동을하도록 채찍질합니다.
에 일부 이것은 재산 파괴에 대한 정당성을 제공 할 수있다. 그러나 다른 사람들 관찰 예수께서는 성전이“가족을 의미하는“아버지의 집”에 속한다고 주장하며, 따라서 다른 사람의 재산을 멸망시키는 정당화로 간주 될 수 없습니다.
Caravaggio의 그리스도에 대한 묘사는 성전에서 돈 교환기를 몰아냅니다. 위키 미디어 공용, FAL
많은 구절에서 종교 운동이 주요 관심사임을 분명히 알 수 있습니다 한 위한 억압 그런 맥락에서 불안은 때때로 정당화 될 수 있습니다.
그럼에도 불구하고 성서의 일부는 사회 불안의 진압을 정당화하는 데 사용되었습니다. 전 미국 법무 장관 인 Jeff Sessions는 최근에 로마서 13 엄격한 이민 개혁의 시행이 법의 지배라고 주장 할 때 :“나는 당신에게 사도 바울과 로마서 13 장의 분명하고 현명한 명령을 인용하여, 하나님 께서 질서를 목적으로 정해주 셨기 때문에 정부의 법에 순종하기를 원합니다. ”
성경 학자들은이 해석에 대해 이의를 제기하며 단어 "law"는 한 번만 나타납니다 로마서 13 장에서 바울은“사랑은 이웃에게 잘못이 없다. 그러므로 사랑은 율법의 성취입니다.”
시민 종교와 불안
미국 정치인들은 미국이있는 한 성경 구절을 사용했습니다.
As 역사 학자 제임스 버드는 주장했다, 미국 혁명가들은 사도 바울이 폭력적인 수단을 사용하여 폭군에 저항 할 수있는 허가를 그리스도인들에게 주었다고 주장했다.
창립 교부들은 성서를 그리는 것 외에도 불의가 발생할 경우 불안을 정당화 할 수있는 새로운 성스러운 대포를 제작했습니다.
예를 들어, 보스턴 티 파티 (Boston Tea Party)가 부당한 세금에 항의하면서 항만에 차를 버리는 것을 생각해보십시오. 국가의 이야기는 이것을 영웅적인 것으로 본다.
불의가 행동을 요구한다는 사실은 독립 선언. 그것은 식민지 주민들이 풀려고했던“반복적 인 부상으로 만 대답”되는“반복 된 부상과 강탈”의 하나로 영국과 식민지 사이의 관계를 구성합니다.
그런 다음 반복되는 불의는 혁명의 근거였습니다.
'지연된 꿈이 폭발하다'
마틴 루터 킹은 폭력을 요구하지 않았지만“평화는 단순히 이러한 긴장의 부재가 아니라 정의의 존재입니다” 그는 또한 불의에 직면하여 평화가 침묵을 의미한다면“나는 평화를 원하지 않는다. "
색상의 성직자는 미니애폴리스에서 조지 플로이드의 살해에 항의하기 위해 행진을 이끌었습니다. 게티 이미지를 통한 데이비드 졸 레스 / 스타 트리뷴
왕은 폭동이 최선의 접근 방법이라고 생각하지 않았습니다. 그러나 그는 그들을 비난하는 것에 대해 경고했다. 사회가 폭동을 일으킨 조건을 비난하지 않는 한.
As 미니애폴리스의 한 목사 시인 Langston Hughes가 시위를 평가할 때“지연된 꿈이 폭발한다”고 언급하면서 시인을 언급했다.
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사 미라 메타, 여성 및 성별 연구 및 유대인 연구 조교수, 콜로라도 대학교 볼더 캠퍼스 과 사무엘 엘 보이드, 조교수, 콜로라도 대학교 볼더 캠퍼스
