정치의 문명은 생각보다 어렵다

정치의 문명은 생각보다 어렵다 최근 민주당 클레어 맥카 스킬과 공화당 제프 플레이크처럼 2018 년 상원 의원들이 함께 식사 할 때 대인 관계보다는 정치적 '돼지'와의 싸움과 같은 정치적 목적이있을 가능성이 더 큽니다. 클레어 맥카 스킬 상원 의원, CC의 BY-ND

낸시 펠로시 하원 의원은 도널드 트럼프 대통령의 연설에서 전체 대중의 견해를 밝힐 때, 지지자들은 그의 정책과 그의 악수를 거부 한 초기의 두 가지 정책에 반하는 것을 보았습니다. 그러나 그녀 정치적 반대자들은 파울을 외쳤다"불행"과 "불쾌한"이라고 부르는 것입니다. 이것은 왜 모든 정치적 줄무늬를 가진 미국 시민이되는지에 대한 또 다른 예입니다. 정치가 용납 할 수 없을 정도로 민첩 해졌다는 데 동의.

사람들은 중요한 정치적 논쟁 중에도 모두가 시원하게 머리를 돌리고 공손한 견해를 갖기를 원한다고 말합니다. 어떤 사람들은 친절하고 온화한 시간으로 돌아 오기를 원할 수도 있습니다 민주당과 공화당이 함께 아침을 먹었다 상원 식당의 같은 테이블 에서요

제 생각에는 현실적이지 않습니다. 다른 사람을 대할 때는 침착 함을 유지하는 것이 좋습니다. 그러나 열정적 인 인간 본성을 너무 많이 요구하는 문명이 너무 까다로울 수 있습니다. 새 책에서 논할 때“민주주의 극복”, 더 나은 시민의 생각은 적대감이나 확대가 전혀없는 것이 아니라 진정으로 필요한 경우가 아니라면 극한을 피하는 것입니다.

펠로시가 직면 한 문제는 열정적 인 행동이 적절한 것으로 간주 될 때와 그것이 무례의 예일 때의 다른 견해에있다. 사람들은 자신과 같은 사람들의 흠에 대해 눈을 멀게하고 침묵하면서 정치적 반대자들의 무관심을보고 불평하기 쉽다. 그리고 상대방이 비 시민적임을 알게되면 스스로 보복 할 자유를 얻게됩니다.

정치의 문명은 생각보다 어렵다 미국 상원의 마가렛 체이스 스미스 (Margaret Chase Smith)는 1964 년 대통령 지명 경쟁자 인 배리 골드 워터 (Barry Goldwater)의 지지자와 함께 웃으면 서 악수를했다. AP 사진

열정이 적절하다

정치적 논쟁은 정의와 공정한 놀이, 기회 및 억압에 대한 다른 생각을 불러 일으킨다. 이런 것들에 대해 의견이 맞지 않을 때 사람들은 서로를 잘못 생각한 것이 아니라 실제로 잘못된 것으로 보는 경향이 있습니다. 중요한 사안에 대해 분쟁이있을 때는 열과 열이 예상됩니다.

실제로, 논의중인 문제의 긴급 성을 알리고, 간과하려는 경향이있는 사람들의주의를 끌기 위해서는 더 큰 목소리 나 더 선명한 음색이 필요할 수 있습니다.


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특히 강력하고 편견에 갇힌 사람을 길들이는 것이 적절할 수도 있습니다. 이러한 이유로 정치적 풍자와 조롱은 시민의 영역 안에 있습니다. 그러나 시민 적 적대감이 협박과 희롱으로 빠르게 변하거나 최소한으로 보일 수 있기 때문에 항상 억제하는 것이 좋습니다.

맥락 문제

올바르게 이해하면, 시민은 직접 관찰 할 수있는 행동보다는 사람의 내부 분위기의 문제입니다. 누군가를 비 민간이라고 판단 할 때, 반드시 사람의 격렬한 음조 나 과도한 음량 일 필요는 없지만 주어진 순간에 그렇게 말하는 것이 얼마나 적절한가.

따라서 시민 성을 결정한다는 것은 사람의 성격과 동기를 판단하는 것을 의미합니다. 그러나 우리와 의견이 맞지 않는 사람들에게는 인간이 현저하게 가난한 판사입니다.

최근 연구에 따르면 사람들은 일반적으로 정치적 견해 반대 신뢰할 수없고, 친밀하고, 부정직하고 애국심이없는 사람이어야합니다. 당연히 사람들은 정치 전체에 퍼져있는 무형에 대해 자신이나 동맹국이 아닌 상대방을 비난하는 경향이 있습니다.

마찬가지로 정치적 행동에 대한 사람들의 평가 당파 적 주장에 밀착하다. 사람들은 상대방이하는 일을 승인하고 상대방의 행동을 승인하지 않는 경향이 있습니다. 양쪽이 같은 일을하는 경우에도 마찬가지입니다. 따라서 정치 동맹국이 야당의 캠페인 표시를 훔치는 것과 같이 잠재적으로 불쾌감을 줄 수있는 정치적 행동에 관여한다면 사람들은 상대방이 같은 일을 할 때보 다 더 용서하는 경향이 있습니다.

악순환

문명은 양방향 거리이며 두 사람 사이의 의무입니다. 운동장 규칙과 마찬가지로 손을 몸에 대고 공격으로부터 자신을 방어 할 수 있습니다. 다른 사람들이 똑같이하는 한, 아이들은 자신의 손을 잡아야합니다.

따라서 사람들은 상대방의 명백한 무례함에 지나치게 민감하게 반응하는 경향이 있으며, 종종 무례한 행동으로 자유롭게 반응합니다.

결과는 비극적입니다. 정치적 스펙트럼을 가진 사람들은 무례는 유독하다. 그러나, 시민권을 재건하려면 사람들이 정치적 반대자들을 신뢰하고 그들이 의도가 좋으며 왕복 할 의사가 있다고 믿어야합니다.

당파 분열은 많은 미국인들이 라이벌에 대해 거의 긍정적으로 생각할 수 없게 만들었습니다. 오늘날의 문명은 사실상 불가능할 것입니다. 최소한, 많은 사람들이 생각하는 것이 어렵습니다. 왜냐하면 인간은 상대방에 대한 동정심이 아니라 경멸감을 느끼기 때문입니다.

저자에 관하여

Robert B. Talisse, W. Alton Jones 철학 교수, 밴더빌트 대학

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