중세 시대의 새천년을 강타 : 같은 노인, 같은 노인?

중세 시대의 새천년을 강타 : 같은 노인, 같은 노인?
사진 크레딧 : 알라 히치 카티아. (CC-by-2.0)

밀레니엄 세대의 천년 왕자이자 교사 인 저는 모든 것을 망쳐 놓고 내 세대를 비난하는 생각에 지치고 있습니다.

밀레니엄 세대가 망가 졌거나 현재 폐허가 된 아이디어, 사물 및 산업 목록은 매우 길다. 시리얼, 백화점, 저녁 만찬, 도박, 남녀 평등, 골프, 점심, 결혼, 영화 산업, 냅킨, 비누, 정장 그리고, 결혼식. 진정한 밀레니엄 방식으로, 이와 같은 목록을 작성하는 것은 이미 .

이러한 히트 곡의 공통점은 밀레니엄이 게으르고 얕고 파괴적이라는 생각입니다. 1980에서 태어난 많은 친구들과 1990에서 태어난 대부분의 학부생들을 생각할 때, 나는 뭔가 다른 것을 본다. 제가 알고있는 밀레니엄 세대가 주도하고 정치적으로 참여했습니다. 우리는 이라크 전쟁, 대 불황 및 은행 구제 금융이 끝나고 세 차례의 초당적인 정치 재난을 겪었습니다. 이 사건들은 베트남 전쟁을 기억하는 사람들이 깨닫지 못할 정도로 조형 적이었다.

젊은이들이 사회를 망치고 있다는 생각은 새로운 것이 아닙니다. 중세 영어 문학을 가르치며, 젊은 세대를 비난하려는 충동이 얼마나 멀리 있는지 관찰 할 수있는 충분한 기회를 제공합니다.

가장 유명한 중세 영국인 작가 인 제프리 초서 (Geoffrey Chaucer)는 1380에서 런던에서 살면서 일했습니다. 그의시는 변화하는 시대에 대해 비판적 일 수 있습니다. 꿈의시에서 "명예의 전당"그는 소란스러운 위커 하우스에서 진리와 거짓이 무분별하게 순환하는 일종의 14th- 트위터 인 의사 소통의 큰 실패를 묘사합니다. 그 집은 다른 것들 중에서도 중세 런던그 당시에는 크기와 정치적 복잡성이 놀라 울 정도로 높아졌다.


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다른시에서 "트로 일러스와 크라이 세이"초서 (Chaucer)는 언어 변화 때문에 미래 세대가 자신의시를"miscopy "하고"mismeter "할 것이라고 우려하고있다. 밀레니엄 세대는 냅킨 산업을 파산 시켰을지도 모르지만 Chaucer는 젊은 독자들이 언어 자체를 망칠 것이라고 우려했다.

"우승자와 우박, "1350s에서 아마 구성되는 영어 동사시는 유사한 불안을 표현한다. 시인은 절대로 "세 단어를 모으는"수염없는 젊은 민법 사는 칭찬을 받았다고 불평한다. 아무도 고풍스러운 이야기를 더 이상 고맙게 여기지 않습니다. "마음 속에있는 땅에 영주가있어 / 이야기를 창작 할 수있는 시끄러운 시인들을들을 때"가 지나간 날은 사라졌습니다.

윌리엄 랭 랜드 (William Langland)는 "Piers Plowman"또한 젊은 시인들이 스너프 (snuff)가 아니었다 고 믿었다. "Piers Plowman"은 1370에 대한 환각적인 종교 정치적시입니다. Langland는 현 시점에서 미안한 현대 교육의 상태를 묘사하는 Free Will이라는 인격화를 가지고 있습니다. 오늘날에는 자유 의지가 있습니다. 문법 연구는 아이들을 혼란스럽게합니다. "훌륭한 시제를 만들 수있는 사람"이나 "시인들이 만든 것을 쉽게 해석 할 수있는 사람"은 없습니다. 7 개의 인문 예술을 안팎에서 알아야하는 신성의 신비 " 철수는 실패한다. "그리고 자유 의지는 성급한 성직자들이 대중의 본문을"덮어 씌울 "것이라고 우려한다.

더 큰 규모에서 14th-century 영국의 사람들은 새로운 관료주의 계급이 진리 자체에 대한 생각을 파괴하고 있다고 우려하기 시작했습니다. 그의 책 "진실의 위기"문학자 인 리처드 퍼트 그린 (Richard Firth Green)은 영국 정부의 중앙 집중화는 진실을 개인 간 거래에서 문서에있는 객관적 현실로 바꿨다고 주장한다.

오늘날 우리는 이러한 변화를 자연스러운 진화로 볼 수 있습니다. 그러나 당시의 문학 및 법률 기록은 일상적인 사람들이 느끼는 사회적 응집력의 상실을 드러냅니다. 그들은 더 이상 구두 약속에 의존 할 수 없습니다. 이것들은 권위있는 문서에 대조를 받아야했다. (Chaucer 그 자신은 북쪽 Petherton의 임금의 일과 포레스터의 사무원으로 그의 역할에있는 새로운 관료주의의 일부분이었다.)

중세 영국에서는 젊은 사람들도 성을 망 쳤습니다. 15th 세기 후반, Thomas Malory는 "모트 다서, "Arthur 왕과 원탁에 관한 이야기의 아말감. 한 이야기에서 말로리는 젊은 연인이 너무 빨리 침대로 뛰어 들었다고 불평합니다.

"그러나 오래된 사랑은 그렇지 않았습니다."그는 열정적으로 글을 쓴다.

이 늦은 중세의 불안이 어리석은 것처럼 보인다면 그것은 우리와 그들 사이에 너무나 많은 인간 성취 (우리 자신을 아첨)가 있기 때문입니다. 차세대에서 태어난 초서 (Chaucer)에서 손가락을 흔들어 대는 "Winner and Waster"의 저자를 상상할 수 있습니까? 중년은 잘못 기억 된 고문과 종교 광신도의 어두운 시대로 그러나 초서 (Chaucer), 랭 랜드 (Langland) 및 그 동시대 인들에게있어서 재앙을 대표하는 것은 현대 미래였다.

이 14th- 및 15th-century 텍스트는 21st 세기에 대한 교훈을 담고 있습니다. "요즘 아이들"에 대한 불안은 잘못된 것이지, 변화가 없기 때문에가 아니라 역사적인 변화가 예측 될 수 없기 때문입니다. 초서 (Chaucer)는 언어와시의 선형적인 쇠퇴를 미래로 예상했으며, 말로리는 법정 사랑의 과거를 되 찾을 것을 갈망했다.

그러나 역사가 어떻게 작동하는지는 아닙니다. 좋든 나쁘 든 현상 유지는 움직이는 표적입니다. 한 시대에 상상할 수없는 것은 너무나 유비쿼터스 적이어서 다음 세대에는 보이지 않습니다.

밀레니엄 bashers는 문화의 실제 지각 변화에 응답하고 있습니다. 그러나 그들의 반응은 그들이 진단한다고 주장하는 변화의 증상 일뿐입니다. 밀레니엄 세대가 노동 인구, 정치 및 언론에서 더 많은 재현을 달성함에 따라 세계는 예상 할 수없는 방식으로 변화 할 것입니다.

대화그때까지 새로운 문제와 새로운 세대가 그들에게 책임을 질 것입니다.

저자에 관하여

Eric Weiskott, 영어 조교수, 보스턴 대학

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