중세 시대의 새천년을 강타 : 같은 노인, 같은 노인?
사진 크레딧 : 알라기치 카티아. (CC-by-2.0)

밀레니얼 세대이자 밀레니얼 세대의 교사로서 저는 제 세대가 모든 것을 엉망으로 만들었다고 비난하는 생각에 점점 지쳐가고 있습니다.

밀레니얼 세대가 망쳤거나 현재 망하고 있는 아이디어, 사물 및 산업의 목록은 매우 깁니다. 시리얼, 백화점, 저녁 식사 날짜, 도박, 남녀 평등, 골프, 점심, 결혼, 영화 산업, 냅킨, 비누, 수트결혼식. 진정한 밀레니얼 시대에 이와 같은 목록을 수집하는 것은 이미 하나의 수단이 되었습니다. .

이 히트작의 공통점은 밀레니얼 세대가 게으르고 얄팍하며 파괴적이라는 생각입니다. 대부분 1980년대에 태어난 친구들과 대부분 1990년대에 태어난 학부생들을 생각하면 다른 점이 보입니다. 내가 아는 밀레니엄 세대는 추진력이 있고 정치적으로 참여합니다. 우리는 이라크 전쟁, 대침체, 은행 구제금융 등 세 가지 초당적인 정치적 재난을 겪은 후 성년이 되었습니다. 이러한 사건들은 베트남 전쟁을 기억하는 사람들이 깨닫지 못할 정도로 형성적이었습니다.

젊은이들이 사회를 망치고 있다는 생각은 새로운 것이 아닙니다. 나는 중세 영문학을 가르치는데, 젊은 세대를 비난하려는 충동이 얼마나 멀리까지 거슬러 올라갔는지 관찰할 수 있는 충분한 기회를 제공합니다.

가장 유명한 중세 영국 작가인 Geoffrey Chaucer는 1380년대에 런던에서 거주하며 작업했습니다. 그의 시는 변화하는 시대에 대해 깊이 비판적일 수 있다. 꿈의 비전시에서“명예의 집,” 그는 소용돌이치는 고리버들 집에서 진실과 거짓이 무차별적으로 유포되는 일종의 14세기 트위터와 같은 의사소통의 엄청난 실패를 묘사한다. 집은 – 무엇보다도 – 중세 런던, 당시 놀라운 속도로 규모와 정치적 복잡성이 증가했습니다.

다른 시에서 “트로 일러스와 크라이 세이,” Chaucer는 언어 변화로 인해 미래 세대가 자신의 시를 "잘못 복사"하고 "잘못 측정"할 것이라고 걱정합니다. 밀레니얼 세대가 냅킨 산업을 파산시키고 있을지 모르지만 Chaucer는 젊은 독자들이 언어 자체를 망칠 것이라고 우려했습니다.


내면의 구독 그래픽


"승자와 낭비자,” 1350년대에 작곡되었을 것으로 추정되는 영국의 두운시는 유사한 불안을 표현합니다. 시인은 "세 단어를 조합"하지 않는 수염 없는 젊은 음유시인이 칭찬을 받는다고 불평합니다. 구식 스토리텔링을 더 이상 좋아하는 사람은 없습니다. "마음속으로 사랑했던 영주들이/ 이야기를 만들어낼 수 있는 환희의 시인들의 말을 듣기 위해" 그 시대는 지났습니다.

"의 애매한 저자 인 William LanglandPiers Plowman,” 또한 젊은 시인들은 스너프를 할 수 없다고 믿었습니다. "Piers Plowman"은 1370년대의 환각적인 종교적, 정치적 시입니다. 어느 시점에서 Langland는 현대 교육의 유감스러운 상태를 설명하는 Free Will이라는 의인화를 가지고 있습니다. 요즈음에는 문법 공부가 아이들을 혼란스럽게 하며 "정교한 운율의 시를 만들 수 있는" 사람이나 "시인이 만든 것을 쉽게 해석할 수 있는" 사람은 아무도 없다고 프리 윌은 말합니다. XNUMX교대를 안팎으로 알아야 하는 신학자들은 “철학에 실패”하고, 자유의지는 성급한 사제들이 미사 본문을 “넘어갈” 것을 우려한다.

더 큰 규모로 14세기 영국 사람들은 새로운 관료 계급이 진리 자체에 대한 생각을 파괴하고 있다고 걱정하기 시작했습니다. 그의 저서 "진실의 위기,” 문학학자 Richard Firth Green은 영국 정부의 중앙 집권화로 인해 진실이 ​​개인 간 거래에서 문서에 있는 객관적인 현실로 바뀌었다고 주장합니다.

오늘날 우리는 이러한 변화를 자연스러운 진화로 볼 수 있습니다. 그러나 당시의 문학 및 법률 기록은 일상적인 사람들이 느끼는 사회적 결속력의 상실을 보여줍니다. 그들은 더 이상 구두 약속에 의존할 수 없었습니다. 이것들은 권위 있는 서면 문서와 비교하여 확인되어야 했습니다. (초서 자신은 왕의 서기이자 노스 페더튼의 삼림 관리관으로서의 역할에서 새로운 관료주의의 일부였습니다.)

중세 영국에서는 젊은이들도 성을 망치고 있었다. 15세기 후반에 Thomas Malory는 “모르테 다르튀르,” Arthur 왕과 원탁에 대한 이야기의 융합. 한 이야기에서 Malory는 젊은 연인들이 너무 빨리 침대에 뛰어들지 못한다고 불평합니다.

“하지만 옛 사랑은 그렇지 않았습니다.”

이러한 중세 후기의 불안이 지금 우스꽝스럽게 보인다면 그것은 단지 우리와 그들 사이에 너무 많은 인간의 성취(우리는 스스로를 우쭐대며)가 놓여 있기 때문입니다. 승자와 패자'의 작가가 차세대로 태어난 초서에게 손가락질을 하는 모습이 상상이 되시나요? 중세는 잘못 기억 고문과 종교적 광신주의의 암흑기. 그러나 Chaucer, Langland 및 동시대 사람들에게 재앙을 나타내는 것은 현대의 미래였습니다.

이 14세기와 15세기 텍스트는 21세기를 위한 교훈을 담고 있습니다. '요즘 애들'에 대한 불안이 잘못된 건 아무것도 바뀌지 않아서가 아니라 역사의 변화를 예측할 수 없기 때문이다. Chaucer는 미래로 뻗어나가는 언어와 시의 선형적 쇠퇴를 상상했고 Malory는 궁중 사랑의 과거를 복원하기를 열망했습니다.

그러나 그것은 역사가 작동하는 방식이 아닙니다. 좋든 나쁘든 현상 유지는 움직이는 표적입니다. 한 시대에 상상할 수 없었던 것이 너무나 흔해져 다음 시대에는 보이지 않습니다.

Millennial bashers는 문화의 실제 구조적 변화에 반응하고 있습니다. 그러나 그들의 반응은 그들이 진단한다고 주장하는 변화의 증상일 뿐입니다. 밀레니엄 세대가 노동력, 정치 및 미디어에서 더 많은 대표성을 달성함에 따라 세상은 우리가 예상할 수 없는 방식으로 변화할 것입니다.

대화그때쯤이면 새로운 문제가 생기고 새로운 세대가 책임을 져야 할 것입니다.

저자에 관하여

Eric Weiskott, 영어 조교수, 보스턴 대학

이 기사는 원래에 게시되었습니다. 대화. 읽기 원래 기사.

관련 서적

at