참된 마음의 연결과 사랑과 행복을위한 능력 개발

참된 마음의 연결과 사랑과 행복을위한 능력 개발

우리 삶 전반에 걸쳐 우리는 더 깊이 자신을 사랑하고 다른 사람들과의 관계를 느끼기를 갈망합니다. 대신, 우리는 종종 계약을 맺고, 친밀감을 두려워하며 어리둥절한 분리 의식을 겪습니다. 우리는 사랑을 간절히 원하지만 아직 외롭다. 우리가 서로 떨어져 있다는, 우리 주변의 모든 것과 별개라는 망상은이 모든 고통을 초래합니다. 이것의 탈출구는 무엇입니까?

영적인 연습은 우리의 개인적인 신화의 고립을 뿌리 뽑고 우리 각자 안에서 빛나는 즐거운 마음을 밝혀 내고이 빛을 세상에 드러냅니다. 우리는 분리의 상상의 개념 아래서, 우리 자신과 모든 존재와의 관계를 발견합니다. 우리는 컨셉 너머의 컨벤션 너머에있는 위대한 행복의 원천을 찾습니다.

분리의 환상에서 벗어나면 우리 자신의 경계와 한계에 대한 선입견에 이끌 리지 않고 자연스러운 자유 속에 살 수있게됩니다.

마음의 해방은 사랑이다.

붓다는이 자유를 "사랑 인 마음의 해방"으로 이끄는 정신적 인 길을 설명했으며, 그는 수축을 고립시켜 진정한 연결로 전환시키는 체계적이고 통합 된 길을 가르쳤다. 그 길은 사랑, 연민, 동정심의 기쁨과 평정을 키우는 명상 관행의 살아있는 전통으로서 우리와 함께합니다. 이 네 가지 자질은 우리가 경험할 수있는 가장 아름답고 강력한 의식 상태 중 하나입니다. 그들은 부처 (Buddha)가 말하는 언어 인 팔리 (Pali)라고 불리며, 브라마 - 비하라 (brahma-viharas)라고 불린다. 브라마는 "천국"을 의미합니다.비하라 거주 "또는"집 "을 의미합니다. 이러한 명상을 실천함으로써 우리는 사랑을 확립합니다 (Pali, metta), 동정심 (카루 나), 교감 신경 기쁨 (mudita), 평온 (upekkha) 우리 집.

나는 인도의 1971에서 불교에 소개되었을 때, 처음에는 브라마 - 비하라의 습관을 접하게되었습니다. 나는 동양의 영적 가르침을 추구하는 서양인의 중요한 이주로 판명 된 많은 사람들과 합류했다. 나는 아주 어리지만 인생의 깊은 이해와 내가 이미 견뎌 온 고통에 대한 갈망은 저를 거기 끌어 들였습니다.

우리가 만났던 한 가지 일은 우리가 인도의 기후와 열대성 질병의 극단에 직면했을 때 더 고통 스러웠습니다. 몇 년 후, 많은 사람들이 매사추세츠의 Barre에있는 Insight Meditation Society를 창립 한 후, 몇 년 동안 인도에서 지냈던 친구가 Bane의 지역 클리닉에서 일하는 의사 중 한 사람과 이야기하고있었습니다. 그녀는 온도가 110도를 초과 할 수있는 뉴 델리 여름에 끔찍한 열기를 설명하고있었습니다. 한 여름, 비자를 갱신하려고 할 때, 그녀는 그 엄청난 열기 속에서 정부 관청에서 관공서로 옮겨야했습니다. 제 친구는 의사에게 간염, 아메바 적리, 웜으로 고생하고 있었기 때문에 그 해 여름 특히 약했다고 설명했습니다. 나는 그녀를보고있는 의사를 기억하고, "당신은 모든 질병을 앓고 있었고, 당신은 비자를 갱신하려고했다!"라고 말하면서, 나병을 앓고 있었습니까?

내부 경험이 외부보다 큽니다.

그것에 직면하여 인도에서의 체류는 참으로 질병, 불편 함, 영웅적 노력 (또는 어리석은 결심)에 관한 이야기였습니다. 그러나 내 친구가 관련된 육체적 인 고통에도 불구하고, 나는 그녀의 내적 경험이 단순한 마법의 하나라는 것을 알고 있습니다. 우리의 일상적인 사회적 허위 또는 냉담한 반응을 완전히 벗어난 인도에서의 우리 시간은 우리 모두에게 완전히 새로운 시각을 허용했습니다. 명상 연습을 통해 우리 중 많은 사람들은 선량을 위해 우리 자신의 능력에 처음 접촉했고 모든 존재와의 새로운 관계를 발견하는 기쁨을 느꼈습니다. 나는 그 발견을 위해 기꺼이 거래 할 수있는 어떤 것도 상상할 수 없다. 돈도없고, 다른 사람들보다 권력도없고, 트로피도없고 영예도 없다.

그 해 부처가 깨달음을 얻은 보드 가야 (Bodh Gaya)에있는 보디 트리 (Bodhi Tree) 아래에 앉아서 부처님이 깨닫고 구체화 한 사랑의 선물을 깨닫기 위해 열망했습니다. 브라마 - 비하라 - 사랑, 연민, 동정적인 기쁨과 평온함 -은 매우 선물이며, 그들을 실천할 수있는 기회는 부처의 유산입니다. 이 길을 따라함으로써 우리는 숙련 된 정신 상태를 개발하고 미숙 한 정신 상태를 놓는 것을 배웁니다.


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무결성, 사랑 및 인식 개발

우리가 영적인 길에서 개발하는 성실성은 숙련 된 마음에서의 습관과 영향을 우리 자신과 구별 할 수있게 됨으로써옵니다. Buddha는 한때 말했다 :

미숙 한 것을 버리십시오. 하나 양철통 미숙 한 사람들을 버려라. 그것이 가능하지 않다면, 나는 당신이 그것을하도록 요청하지 않을 것입니다. 이 미숙 한 사람을 버리는 것이 해로움과 고통을 가져다 준다면, 나는 당신이 그것을 버리라고 요구하지 않을 것입니다. 그러나 그것이 유익과 행복을 가져옴에 따라, 나는 말하기를, 미숙 한 것을 버리십시오.

선을 기르십시오. 하나 양철통 선을 기르십시오. 그것이 가능하지 않다면, 나는 당신이 그것을하도록 요청하지 않을 것입니다. 이 재배가 해를 입히고 고통을 가져다 주었다면, 나는 당신이 그것을하도록 요구하지 않을 것입니다. 그러나이 재배가 유익과 행복을 가져다 줄 때 나는 선을 기른다.

고통을 초래하는 미숙 한 상태를 포기하는 것은 우리가 그 주에 대한 두려움이나 경멸에서, 또는 그 주를 마음에 떠오르게하는 것에 대한 경멸에서 벗어나는 것이 아닙니다. 미숙 한 사람들을 버리는 것은 분개의 습관을 화나게 밀거나 밀어서 성취하지 않습니다. 오히려 우리 자신과 모든 존재를 진정으로 사랑하는 법을 배워 가면서 사랑은 우리가 그 짐을 간과하는 것을 목격하고 그저 단순히 떨어져 나가는 것을 보는 빛을줍니다.

나는 분노와 두려움을 버리자.

분노, 두려움, 또는 쥐기와 같은 마음의 상태를 강박 적으로 따르는 것이 아니라, 우리 자신과 타인에게 해를 끼치는 국가들, 우리는 짐을 버리는 것처럼 놓을 수 있습니다. 우리는 습관적 인 미숙 한 반응을 수행함으로써 참으로 부담스러워합니다. 우리가 이러한 반응을 필요로하지 않는다는 지혜가 우리에게 계시므로, 우리는 그것을 버릴 수 있습니다.

선의 육성이란 우리 모두의 잠재력으로 존재하는 사랑의 백열의 힘을 회복하는 것을 의미합니다. 깨어있는 삶은 우리 자신의 잠재력에 대한 제한된 견해에 대한 근본적인 재구성을 요구합니다. 우리가 선을 키우는 것은 우리에게 가능한 것이 무엇인지에 대한 광대 한 시각을 갖추는 것을 의미하며, 우리는 영적 실천 도구를 사용하여 그 순간의 실제, 순간 순간 경험을 유지합니다.

사랑과 행복의 역량

이 비전은 항상 우리에게 유용합니다. 우리가 얼마나 오래 우리의 한계에 갇혀 있었는지는 중요하지 않습니다. 우리가 어두워 진 방으로 들어가서 빛을 켜면, 그 방이 하루나 1, 또는 1 만년 동안 어둡다면 중요하지 않습니다. 우리는 빛을 켜고 빛을 비 춥니 다. 우리가 사랑과 행복을위한 우리의 능력에 접촉하면 - 빛이 켜졌습니다. 브라마 viharas 연습은 빛을 켜고 그것을 돌보는 방법입니다. 그것은 깊은 영적 변화의 과정입니다.

이러한 변화는 실제로 가치와 이론을 실천에 옮겨 삶에 가져 오는 과정에서 나온 것입니다. 우리는 미숙 한 사람들을 포기하고 실제로 성공할 수 있다는 확신을 가지고 선을 키우기위한 노력을 기울입니다. "가능하지 않다면, 당신에게 요구하지 않을 것"이라고 말했다. 이 부처님의 진술을 기억하면서, 우리 각자가 사랑과 진리를위한 유일한 잠재력을 실현시킬 수 있다는 것을 알면서 그 길을 걸어갑니다.

올바른 말하기와 올바른 행동을 함양합니다.

길은 관대함, 무해 함, 올바른 언론 및 올바른 행동을 통해 다른 사람들과의 하나됨에 대한 감사를 시작하는 것으로 시작됩니다. 그런 다음, 이러한 자질의 기초 위에, 우리는 명상의 집중 관행을 통해 우리의 마음을 정화합니다. 우리는 진리를 깨닫고 지혜를 경험하게되며, 모든 존재와의 관계를 알게되는 행복과 분리로 인한 고통을 깊이 인식하게됩니다. 이 인정의 절정은 부처님에 의해 "확실한 마음의 석방"이라고 불린다. 마음과 행복의 참된 본질을 이해하게되면 영적인 길은 성취됩니다. 브라마 - 비하라의 실천은이 이해와 그것을 자연스럽게 표현하는 수단이다.

버마에서 네 명의 브라마 - 비하라의 집중 훈련이 1985에서 시작되었습니다. Theravada 명상의 주인 인 Sayadaw U Pandita의지도하에 사랑과 연민, 동정심의 기쁨과 평안을 키우고 키우는 데 전념했습니다. 특별한 날! 그 퇴각의 보호 기간은 그렇게 명확 해졌고, 후퇴가 끝났을 때, 그들이 침식하지 않고 진정으로 내 집이되었음을 알았던 브라마 - 비하라 (vharas)를 강화시켰다. 때때로, 나는 이러한 자질을 잃어 버렸지 만, 행복을위한 본향의 본능은 이제 나를 다시 데려옵니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Shambhala Publications, Inc. © 1995.
www.shambhala.com

기사 출처 :

사랑 - 친절 : 혁명적 행복의 예술
샤론 잘츠부르크.

관계저자는 단순한 불교의 가르침, 다양한 전통에서 얻은 지혜의 이야기, 지침을 따른 명상 관행, 25 년간의 연습과 가르침을 통해 우리 각자가 어떻게 사랑과 동정, 기쁨과 평정을 키울 수 있는지를 보여줍니다. 전통적인 불교의 4 개의 "천국".

정보 /이 책 주문.

저자에 관하여

관계샤론 살즈 버그는 25 년 동안 불교 명상을 해왔다. 그녀는 통찰력 명상 학회 매사추세츠 주 바레 (Barre)에 거주하며 전국 곳곳에서 명상을 가르친다. 그녀의 웹 사이트 방문 : https://www.sharonsalzberg.com/

이 저자의 더 많은 책 :

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