왜 우리가 더 많은 연민을 필요로 하는가

왜 우리가 더 많은 연민을 필요로 하는가

연민은 어디 에나 있습니다. 연민은 세계에서 가장 부유 한 에너지 원입니다. 이제 세계는 지구촌입니다. 이타적인 것이 아니고 철학이나 신학을위한 것이 아니라 생존을위한 것입니다.

그러나 늦은 인류 역사에서, 연민은 아직까지 미개척, 미개발 및 원치 않는 에너지 원으로 남아 있습니다. 동정심은 매우 멀리서 망명 생활을하는 것처럼 보입니다. 인류 동굴 거주자가 예전에 동정 대신에 폭력에 대한 어떤 경향을 보였던간에 산업 사회의 맹공격으로 기하학적으로 증가한 것처럼 보입니다.

동성애자의 망명은 바다와 바다에 서식하는 물고기, 이미 혼잡 한 도시에 사람이 쏟아져 나오는 물고기, 바다 속에서 가난한 2600 만 명의 사람들이 쏟아져 나오는 곳에서 분명합니다. 풍요로운 미국, 매일 밤 배가 고팠던 인류의 40 %, 식량과 에너지 연구의 편재, 치유의 기술을 엘리트주의 기술, 실업, 과잉 제거, 폭력적인 고용, 경제의 평범한 행위, 가난한 사람들을위한 기본적 필요 대신 불필요한 사치의 확산, 일과 놀이, 교육 생활의 관료화를 막음. 목록은 계속 켜져 있습니다.

전 국가 교회 협의회 회장이었던 스털링 캐리 (Sterling Cary) 목사는 "우리는 인간이 될 수있는 능력을 상실하고있다. 폭력과 억압이 너무나 평범 해져서 불의의 희생자들 단순한 통계로 축소됐다. "1 현재의 할렘에있는 인류의 상태에 대해 논평 한 로버트 콜즈 (Robert Coles)는 다음과 같은 질문을 던졌다 : "할렘 같은 곳에서 우리 나라는 여전히 허락을 받아 도덕적으로 빈곤 한 문화를 가지고 있는가?"2 우리 시대에 불의를 용납 할 수없는 것은 오늘날 우리가 세상을 먹이고 모든 시민들에게 기본을 제공 할 노하우를 소유하고 있다는 사실입니다. 부족한 것은 의지와 방법입니다. 부족한 것은 연민입니다.

망명에 동정

동정심의 추방에 동의하면서 우리는 자연과 인간 본성의 충만 함을 포기합니다. 우리는 우주의 모든 생물과 마찬가지로 동정심 많은 창조물이기 때문입니다. 모든 사람들은 최소한 잠재적으로 동정심을 가지고 있습니다. 오늘 우리 모두가 나누는 것은 우리가 자비의 망명의 희생자라는 것입니다. 개인과 그룹의 차이는 희생자가 아니고 일부는 그렇지 않다는 것입니다. 우리는 모두 희생자이며 모든 사람들은 동정심 부족으로 죽어 가고 있습니다. 우리는 모두 인류애를 함께 포기하고 있습니다. 차이점은 사람들이 동정심의 망명 사실과 희생자 사실에 어떻게 반응하는지에 있습니다.

어떤 사람들은 연민의 망명을 계속하는 힘에 합류하고 더 많은 폭력을 보장하는 단정함과 강인함, 여전히 더 많은 동정심의 망명 생활에 동참함으로써 반응합니다. 다른 이들은 절망과 냉소로 반응합니다. 마시고 먹고 내일을 기쁘게 해드립니다. 우리는 스스로를 근절합니다. Ned O'Gorman이 지식인들과 다른 사람들에게 너무나도 바쁜 사람들의 "추상적 인 평온함"이라고 부르는 것에 반응하는 사람들도 있습니다. 다른 이들은 근본주의 종교와 영성주의로 도피함으로써 반응하고 있습니다. 영적 신앙과 근본주의 영성은 죄와 구속의 설교에 찬성하여 성충과 인류의 신격화의 전통을 버리고 사실상 동정심에 대해 말할 것도 없습니다. 왜냐하면 동정심은 신성한 속성이며 창의적인 에너지 원이며 싸구려 종교적 마조히즘.

세계가 더 많은 세계적인 마을이되고 세계 종교가 그들의 기원과는 거리가 먼 지역에서 더 잘 알려지게됨에 따라이 종교가 지구를 위해 무엇을하는 지에 대한 질문이 제기됩니다. 종교의 목적은 연민이라고 불리는 삶의 방식이나 영성을 전파하고 계절과 절기에 설교하는 것이 나에게 점점 더 확실합니다. 이것은 분명 유대교와 예수 그리스도의 경우입니다. 부처님, 무하마드, 라오즈 츠 (Lao Tzu), 공자 (Confucius), 힌두교 (Hinduism)도 마찬가지입니다. 사람들은 그들의 전통이 진실한 뿌리와 만났을 때 자신의 기원에 관한 무지의 희생자가되지 않는다면 실제로 종교적 전통으로부터 연민을 배울 수 있습니다. 연민은 또한 자연과 우주 자체로부터 배울 것입니다. 그러나이 두 가지 지혜, 근원, 본성의 근원은 밀접하게 관련되어 있습니다. 왜냐하면 하나의 하느님은 다른 하느님의 하느님이기 때문입니다. 시몬 웨일 (Simone Weil)이 말했듯이 "우주 자체가 없어지면 기독교는 어떻게 보컬을 가톨릭이라고 부를 수 있습니까?"3


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많은 치유는 압력과 장애물을 없애고 자연 자체가 치유되도록합니다. 우리의 조상들은 이러한 종류의 원인과 결과를 제거하여 장애물을 제거합니다. 자연과 자연의 창조주가 행동 할 수 있도록 방해가되지 마십시오.

오늘날 그리스도인이 과거에 인정한 이원론적인 신비한 전통에 무언가가 잘못되어 있다는 것을 깨닫고 수많은 살아있는 사람들과 깨어있는 사람들 사이에서 인식이 커지고 있음을 느낍니다. 이 전통은 너무 많은 것을 막아 버립니다. 몸과 몸의 정치, 자연과 일의 즐거움, 웃음과 축하, 이웃에 대한 사랑, 다른 사람들의 고통을 덜어주는 것, 정치적 경제적 악령과 씨름하는 것 . 이 전통에서, 연민은 묵상을 위해서 효과적으로 추방 당한다.

예수님은 추종자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "하늘에 계신 너희 아버지의 관조처럼 관상하십시오." 그러나 그는 "하늘에 계신 너희 아버지 께서 동정 하시 듯이 자비를 베푸소서."라고 말씀하셨습니다. 그렇게하면서 그는 랍비 Dressner가 이스라엘의 삶의 방식이나 영성의 "초석"이라고 부르는 것을 되풀이했다. 성서적 영성 (신 플라톤 정신성과 구별되는)에서 신자들은 "은혜를 입지 않고 비표준 인 여호와의 거룩하고도 놀라운 이름이 긍휼을 의미한다고 가르친다."4

성서는 신 플라톤 성 영성과는 달리 연민 속에 있으며, 가장 완전한 영적 존재가 살아 있고, 누리고, 전달되어야한다는 것을 묵상하지는 않는다고 제안합니다. 우리의 영적 존재의 중심으로서 연민을 회복하는 것이 위험에 처한 것은 동정심의 이미지를 묵상하는 것입니다.

중요한 발달

제 생각에는 오늘날 우리에게 심령, 심벌, 구조의 깊은 변화를 촉구하는 세 가지 주요 영성 개발이 있습니다. 이것들은:

1) 성경, 유대인 범주의 회복과 그러므로 우리 자신을 헬레니즘으로부터 분리시키는 관행.

2) 여성과 남성의 페미니즘 의식과 운동, 우리의 공통적이고 깊은 공통 경험을위한 새로운 이미지와 상징의 발견. 페미니즘 의식은 우리가 더 일방적이고 가부장제적인 상징, 이미지, 구조로부터 분리되어야한다.

3) 비판적 세계 사고의 출현은 우리의 행성이 20 세기를 넘어서 생존한다면 남는 시간의 간결함으로 우리 모두에게 촉구했다.

이미 너무 늦었고 산업 사회의 탐욕과 폭력으로 이미 수리를 넘어 지구촌을 오염 시켰다고 말하는 사람들이 있습니다. 다른 것들은 그렇게 비관적이지 않습니다. 제가 확신 할 수있는 것은 이미 너무 늦지 않았다면 잠깐 남은 시간에 우리가 취할 수있는 유일한 에너지와 방향이 연민이라고 불리는 삶의 방식이라는 것입니다. 동정심 만이 우리와 지구를 구할 수 있습니다. 그것이 너무 늦지 않았다면 제공됩니다. 연민은 우리의 마지막 큰 희망입니다. 연민이 망명 생활에서 회복 될 수 없다면 적어도 인간의 다양성에는 책이없고 웃음도없고 아기도없고 더 이상 춤도 없을 것입니다. 내 의견으로는, 이것은 우주에 큰 손실일지도 모른다. 그리고 그 어리석은 창조주에게.

참조 :

1. W. Sterling Cary 목사, 시카고의 "홀로 코스트를 기억하는 이유", 선데이 타임즈, April 11, 1978, "The Holocaust"섹션. 12.

2. 로버트 콜스, "잃어버린 세대", 뉴욕 리뷰, 9 월 28, 1978, p. 50. 그의 에세이는 Ned O'Gorman의 책 The Children Are Dying (NY : Signet, 1978)을 검토합니다.

3. 시몬 웨일, 하나님을 기다 리면서 (런던 : Fontana, 1959), p. 116.

4. 사무엘 H. 드레스너, 기도, 겸손 및 자비 (Philadelphia : 유대인 출판 협회, 1957), pp. 236f. 이후 약식 D.

이 기사는 책에서 발췌 한 것이다.

연민은 망명 중이다.

동정심이라고 불리는 영성 : 사회 정의로 신비로운 인식을 결집
매튜 폭스.
발행인 인 Inner Traditions International의 허락을 받아 증쇄되었습니다. www.innertraditions.com

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저자에 관하여

매튜 폭스

Matthew Fox는 영적 신학자로 1967 이후 성직자로 임명되었습니다. 해방 신학자이자 진보적 인 몽상가 인 그는 바티칸에 침묵했고 후에 도미니카 교단으로부터 해산되었습니다. Fox는 캘리포니아 주 오클랜드에 위치한 University Creation Spirituality (UCS)의 창립자이자 회장입니다. Fox는 베스트 셀러를 포함한 24 서적 저자입니다. 원래 축복; 일의 재교육; 돌파구 : 새 번역에서의 마이스터 에크하르트의 창조 영성; 자연 은총 (과학자 Rupert Sheldrake와), 그리고 가장 최근의, 성령의 죄, 육체의 축복.

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