이 여인의 생각이 서양 철학의 근원 인 방법

이 여인의 생각이 서구 철학의 뿌리에서 어떻게 나오는가?소크라테스와 아스파시아의 논쟁, c. 1800. 위키 미디어 공용

서구 철학의 기초가되는 소크라테스는 진리, 사랑, 정의, 용기 및 지식에 대한 그의 독창적 인 아이디어에 대한 영감을 얻었습니까? 새로운 연구 나는 5th-century BC 아테네의 한 젊은이로서 격렬하게 지혜로운 여성 Miletus의 Aspasia와 접촉했다고 밝혔습니다. 나는 사랑과 초월에 관한 그녀의 생각이 그에게 (플라톤에 의해 전달 된) 그의 사상의 주요 측면을 공식화하도록 고무 시켰다고 주장한다.

이 논문에 대한 증거가 받아 들여지면 철학의 역사가 중요한 전환점을 갖게 될 것입니다. 이야기에서 완전히 지워지는 한 여인은 우리 2,500 시대의 철학적 전통의 기초를 세우는 것으로 인정되어야합니다.

19th 세기 예술가 인 Nicolas Monsiau의 신고전주의 풍 회화는 소크라테스가 아름답게 차려 입은 몸매가 좋은 아스파시아 (Aspasia)에서 식탁을 가로 질러 앉아있는 것을 묘사합니다. 잘 생긴 젊은 군인 Alcibiades가 보입니다. 이미지는 표준보기 소크라테스 : 가난하고 못생긴 것. 석기의 아들 인 그는 중년부터 옷을 갈아 입히고 털이없는 옷을 입은 것으로 유명했습니다.

그러나 소크라테스는 플라톤에 의해 10 년 이상 아테네의 수석 정치가 인 페리클레스의 파트너 인 아스파 시아 (Aspasia)에 의해 웅변을 전하도록 지시 받았다고한다. 아마도 고등 교육을받은 "창녀"Aspasia는 그림에서 그녀의 손가락에 연설의 요점을 열거하고 있습니다. 그녀의 시선은 Pericles의 병동이고 아마도 Aspasia의 위대한 조카 인 Alcibiades의 귀족 청년을 겨냥합니다. 소크라테스는 Alcibiades의 좋은 외모와 카리스마에 매혹되어 있다고 주장했고 (Plato의 대화 심포지엄에서 말한 것처럼) 그는 432 BC의 Potidaea 전투에서 목숨을 구했다.

그림은 소크라테스 정의를합니까? 그의 주요 전기 작가 인 플라톤 (Plato)과 제논 폰 (Xenophon)은 그를 노인으로 만 알고있었습니다. 그러나 소크라테스는 한 때 젊었고 Aspasia의 직접적인 현대적 존재였습니다. 생존 한 철학자의 이미지, 자신의 전기 작가가 제공 한 가끔 정보, 그리고 일반적으로 간과되거나 잘못 해석 된 고대 서면 텍스트에서 소크라테스에 대한 다른 그림이 나온다. 용감하지 않은 젊음을 가진 자라는 것이다. Alcibiades보다 군인이며 강렬한 사상가와 논쟁가보다 열정적 인 남녀 애호가이다.

이 여인의 생각이 서구 철학의 뿌리에서 어떻게 나오는가?Alcibiades를 Aspasia, Jean-Léon Gérôme, 1861의 집에서 찾고있는 소크라테스. 위키 미디어 공용

Diotima / Aspasia

소크라테스는 다음과 같이 유명합니다. "내가 아는 유일한 것은 내가 모른다는 것입니다."하지만 플라톤은 심포지엄 (199b)는 영리한 여성에게서 "사랑에 관한 진실"을 배웠다고 말한다. 그 여자는 "Diotima"라는 이름을 얻었고 심포지엄에서 소크라테스는 그녀의 교리를 밝힙니다.


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학자들은 디오티마를 허구로 거의 보편적으로 기각했습니다. 그녀는 여사 제나 선견자로 대화에서 묘사됩니다 (사마귀), 그녀는 우화적인 인물 인 것이 가장 좋은 생각이다 - 소크라테스와 같은 사상가를 사랑의 신비에 들어갔을지도 모르는 영감받은 시각적 인 지혜 중 하나. 그러나 플라톤은 지금까지 결코 밝혀지지 않았던 디오티마의 정체성에 대해 흥미롭고 정확한 단서를 남겼다. 내 책에서 나는 "Diotima"가 실제로 Aspasia를위한 얇게 가려진 변장임을 보여주는 증거를 제시합니다.

Aspasia는 페리클레스 (Pericles)와 관련이있는 태어난 아테 니안 (Athenian) 가족에게서 나왔다. 페리 클레스 (Pericles)는 수십 년 전 이오니아 (Ionia)에서 그리스의 밀레토스 ​​(Miletus) 도시에 정착했다. 그녀가 450 BC 주변의 아테네로 이주했을 때 그녀는 20 시대에 살았습니다. 그 당시 소크라테스 역시 20 세였습니다.

몇 년 후 Aspasia는 Pericles에 가입하게되었습니다. Pericles는 아테네의 주요 정치인이었고 이미 두 살이었습니다. 그러나 아리스토 텔레스 (Cleistus)의 제자는 "아스파 시아가 페리클레스의 동반자가되기 전에 그녀는 소크라테스와 함께했다"고 기록하고있다. 이것은 소크라테스가 젊은 남자 인 페리클레스의 원의 일부라는 다른 증거와도 맞습니다. 그는 의심의 여지없이 그 환경에서 아스파 시아와 친 해졌을 것입니다.

그가 젊었을 때이 특권층 엘리트의 일부 였기 때문에, 소크라테스는 마음의 삶으로 돌아가고 물질적 인 성공을 피하고 후손을위한 철학적 사고를 재조명 할 수밖에 없었습니다. 그의 소설에 대한 관심은별로 없다고합니다. 소크라테스의 궤적을 추적하려고 시도한 적도 없습니다. 그러나 소크라테스가 아테네에서 30 대 철학자로 유명했기 때문에, 초기 시대는 사상가가되기위한 방향 전환의 증거를 찾아야 만했습니다. 나는 소크라테스의 Aspasia 지인이 잃어버린 고리를 제공한다고 주장한다.

Aspasia는 그녀의 가장 영리하고 가장 영향력있는 여성이었습니다. 15 년 동안 Pericles의 파트너였던 그녀는 자신의 영향력에 대한 희극 작가 - 당시의 타블로이드 신문 기자 -에 의해 널리 비방 받고 비방 받았다. 사상가, 예술가 및 정치가의 Pericles의 원형의 부분, 그녀는 Plato, Xenophon 및 웅변의 훌륭한 지도자뿐만 아니라 결혼 중매인 및 결혼 카운슬러로 묘사됩니다.

플라톤의 대화에서 Menexenus 그녀는 소크라테스에게 장례식 연설 방법을 가르치는 것으로 묘사됩니다. 그녀는 말하기에 그녀의 기술로 알려져 있었고, 특히 "Diotima"처럼, 특히 사랑에 대해 말하기위한 것이 었습니다.

소크라테스가 사랑에 빠졌습니까?

그래서. 소크라테스와 아스파시아가 20 대에서 처음 만났을 때 사랑에 빠졌습니까? 플라톤이 소크라테스에 대한 아스파 시아의 상당한 지적 권한을 인정한다는 사실은 크게 학자들 기각 남성 기 네누스의 시나리오는 오로 토리 기법의 패러디이다.

그 사이에, 그들은 Aspasia를 "매춘 업소와 창녀"오늘의 만화 시인들의 인용에 힘 입어. 기껏해야, 학자들은 Aspasia를 헤타이라 - 창녀. 그러나이 명칭은 고대 소스에서 그녀에게 한 번 부여되지 않았습니다.

Aspasia가 독창적 인 창녀 또는 영향력있는 기녀가 아닌, 웅변의 권위있는 강사이자 사랑의 문제 전문가 인 Diotima와 같은 증거를 받아 들인다면 놀라운 가능성이 생깁니다. Symposium에서 "Diotima"로 간주 된 개념은 소크라테스가 주장하는 삶의 방식뿐만 아니라 철학의 핵심입니다.

"Diotima"의 입에 담겨진 교리는 물리적 영역이 더 높은 이념에 찬성하여 따로 따로 둘 수 있어야한다는 것을 가르쳐 준다. 몸의 즐거움이 아닌 영혼의 교육이 사랑의 가장 중요한 의무라는 것; 그 특질은 장군에게, 천부적으로는 일시적으로, 그리고 세상 적으로는 이상에 종속되어야한다.

이러한 생각은 서양 철학적 전통의 뿌리에 놓여있는 것으로 인정 될 수 있습니다. 그렇다면 가상의 "Diotima"를 실제 Aspasia로 식별하는 것은 역사적으로 감각적 인 결론을 낳습니다. 되돌아 보면, 신분증은 너무나 명백한 지금까지 분명하게 보지 못했던 것은 아마도 여성의 지위와 지적 능력에 대한 의식적 또는 무의식적 인 편견 때문일 것입니다.

아름답고 역동적 인 영리한 아스파시아를 유럽 철학의 창시자 중 한 사람으로 회복시키는 데는 시간이 걸립니다.대화

저자에 관하여

Armand D' Angour, 고전학 부교수, 옥스퍼드 대학

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