외로움은 우리의 근심입니까?

외로움은 우리의 근심입니까?에드워드 호퍼의 '작은 도시의 사무실'(1953). 간달프 갤러리, CC BY-NC-SA

전 미국 외과 의사 Vivek Murthy 라고 그의 근무 기간 동안 그가 보았던 가장 흔한 병리는 심장병이나 당뇨병이 아니었다. 외로움이었다. "

만성 외로움, 일부 말, "15 담배를 하루 피우는 것"과 같습니다.비만보다 더 많은 사람들을 죽인다.. "

외로움은 이제 공중 위생 문제 - 심지어 유행병 - 사람들은 원인을 탐색하고 해결책을 찾고 있습니다.

시인들이 어떻게 외로움에 대해 쓴지 역사에 관한 책을 쓰면서 낭만주의 시대, 나는 외로움이 비교적 새로운 개념이고 일단 치료가 쉬운 것을 발견했습니다. 그러나 개념의 의미가 변형되면서 해결책을 찾는 것이 어려워졌습니다.

단어의 기원으로 돌아가서 그 의미가 시간이 지남에 따라 어떻게 변했는지 이해하면 현대 외로움과 우리가 그것을 해결할 수있는 방법을 생각할 수있는 새로운 방법을 얻을 수 있습니다.

'외로움'으로의 모험의 위험성

외로움은 시간을 초월한 보편적 인 경험처럼 보일지 모르지만, 그것은 16th 늦은 세기에 시작된 것으로 보입니다. 이것은 다른 사람들과 너무 멀어서 생기는 위험을 나타냅니다.

근대 근대 영국에서는 사회로부터 너무 멀리 벗어나기 위해 자신이 제공 한 보호 장치를 포기해야했습니다. 먼 숲과 산은 두려움을 불러 일으켰고, 외로운 공간은 당신을 해칠 수있는 사람을 만날 수있는 곳이었습니다.


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설교자들은 그들의 집회를 죄에서 두려워하기 위해 사람들에게 지옥, 무덤 또는 사막과 같은 "외로움"에 대해 상상해보십시오.

그러나 17th 세기에도 '외로움'과 '외로운'이라는 말은 거의 쓰여지지 않았습니다. 1674에서는 자연 주의자 John Ray 용어집 집계 드물게 사용되는 단어들. 그는 "외로움"을 그의 목록에 포함 시켰고, "이웃과 멀리 떨어져있는"장소와 사람들을 묘사 할 때 사용 된 용어로 정의했다.

존 밀턴 (John Milton)의 1667 서사시 "실낙원"영국의 모든 문학에서 최초의 외로운 캐릭터 중 하나 인 사탄이 등장합니다. 사탄은 이브를 유혹하기 위해 에덴 동산으로 여행 할 때 지옥에서 "외로운 발걸음"을 밟습니다. 그러나 밀턴은 사탄의 감정에 대해 쓰지 않습니다. 대신, 그는 천사가 이전에 모험을 해본 적이없는 지옥과 에덴 사이의 공간 인 궁극적 인 황야로 건너 간다는 것을 강조하고 있습니다.

사탄 기술하다 그의 외로움의 관점에서 : "그들로부터 나는 /이 고독한 심부름 발바닥, 그리고 모두 / 너 자신을 폭로하기위한 외로운 발걸음 / Th '의 근거가 깊다."

현대 외로움의 딜레마

우리가 지금 모험과 즐거움의 장소로서 황야를 즐기더라도, 외로움에 대한 두려움은 계속됩니다. 문제는 단순히 우리 도시로 옮겨갔습니다.

많은 사람들이 사람들을 이웃 사람과 더 가깝게 데려 와서 해결하려고 노력하고 있습니다. 연구 혼자 사는 사람들의 수가 급증하고 가족과 공동체 구조가 붕괴되었다.

테레사 수녀 (Theresa May) 영국 총리는 외로움을 "싸우는"것에 관심을 기울였다. 정해진 1 월에 그렇게 할 외로움의 장관. 심지어 박애 "외로움을 끝내기위한 캠페인"이라고 불렀습니다.

그러나 외로움을 치료하려는 노력은 현대의 의미를 간소화합니다.

외로움이 대개 도시 외곽의 공간으로 이관 된 17th 세기에는 그것을 해결하는 것이 쉬웠습니다. 그것은 단순히 사회 복귀를 요구했습니다.

그러나 외로움은 이후로 내면으로 옮겨졌으며 치료가 훨씬 더 어려워졌습니다. 그것은 떠들썩한 도시에 살고있는 사람들의 정신조차도 마음 속의 주거를 차지하기 때문에 항상 회사가 해결할 수있는 것은 아닙니다.

현대 외로움은 다른 사람들에게서 육체적으로 제거되는 것이 아닙니다. 대신, 다른 사람과 분리 된 느낌의 감정적 인 상태입니다. 반드시 그렇게 할 필요는 없습니다.

사람들에 둘러싸여 있거나 심지어 친구 나 애인이 동행하는 사람도 외로움에 대해 불평 할 수 있습니다. 광야는 이제 우리 안에 있습니다.

마음의 광야 채우기

외로움에 대한 확실한 치료법의 부재는 오늘날 매우 위험한 것으로 여겨지는 이유 중 일부입니다. 추상화는 무섭습니다.

그러나 현대의 외로움을 다루는 비결은 그것을 사라지게하려고하는 것이 아니라 그 추상화에 빠져들고 그 모순을 통해 이야기하고 같은 방식으로 느끼는 다른 사람들을 찾아내는 방법을 찾는데있다.

사람들 (특히 노약자, 장애인 및 기타 취약한 사람들)을 육체적으로 고립시키고 불쾌감을주는 구조에주의를 기울이는 것이 중요하지만, 외로움을 타락시키는 방법을 찾는 것도 중요합니다.

외로움이 단순한 병리학보다는 인간이되고 때로는 치유 할 수없는 경험이라는 것을 인정하면 사람, 특히 외로운 사람들이 공통점을 찾을 수 있습니다.

"외로움의 전염병"을 단순히 "고립의 전염병"이상으로보기 위해서는 다른 사람들의 마음이 왜 처음에는 황야처럼 느껴지는지 고려하는 것이 중요합니다.

누구나 외로움을 다르게 경험하며 많은 사람들이 외로움을 설명하기가 어렵습니다. 소설가 조셉 콘래드 (Joseph Conrad) , "누가 진정한 외로움 이냐는 것을 알 수있다 - 재래식 단어가 아니라 알몸의 공포? 외로운 자에게는 가면을 쓰고 있습니다. "외로움을 경험하는 다양한 방법을 배우면 콘라트가 설명하는 방향 감각을 완화하는 데 도움이 될 수 있습니다.

문학을 읽으면 마음이 광야처럼 느껴질 수도 있습니다. 우리가 읽는 책은 그 자체로 외로움에 관한 것이 아니며,프랑켄슈타인"받는 사람"투명 인간"독서를 통해 독자는 외로울 수도있는 등장 인물과 연결할 수 있습니다. 그러나 더 중요하게, 그것은 마치 사람이 거주하고있는 것처럼 느끼게하는 방법을 제공합니다.

문학은 외로움을 함께하는 법도 제시합니다. 영국 낭만주의 시인들은 종종 서로의 외로움을 베껴서 생산적이며 성취감을 느꼈습니다.

우리가 그것을 나눌 때 외로움을 갖을 기회가 있습니다. 대면을 통한 상호 작용이든 텍스트를 통한 것이 든간에. 외로움은 쇠약해질 수 있지만, 격리의 동의어로서 기원에서 먼 길을왔다.

대화시인 오션 뷰옹 (Ocean Vuong) , "외로움은 여전히 ​​세상과 보낸 시간이다."

저자에 관하여

Amelia S. Worsley, 영어 조교수, 애 머스트 칼리지

이 기사는 원래에 게시되었습니다. 대화. 읽기 원래 기사.

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