옷장 - 직관적 : 보안 및 어드벤처 선택

옷장 - 직관적 : 보안 및 어드벤처 선택

우리가 경험할 수있는 가장 아름다운 것은 신비한 것입니다. 그것은 모든 진정한 예술과 모든 과학의 근원입니다. 이 감정이 낯선 사람이고, 더 이상 경외감에 잠길 줄 모르고 서서 기다릴 수없는 사람은 죽은 사람만큼 행복합니다. 그의 눈은 닫힙니다. - 알버트 아인슈타인

내 딸인 히라가 생후 7 개월이되었을 때, 아내와 나는 여름 버몬트 주 알링턴에서 집을 빌 렸습니다. 나는 여전히 가르침에서 첫 안식년을 보냈다. 히라가 태어난 지 3 주가 지나기 시작했습니다. 그것은 대부분 아기가 보살핌을받는 아기의 보살핌과 양육으로 이루어진 기간이었습니다.

알링턴에 도착한 다음날 우리는 내 오랜 친구이자 그의 아내와 두 명의 사과 뺨을 마신 아이들을 보러 갔다. 그들은 흰 말뚝 울타리가 달린 집에 살았고 그 장면 전체가 노먼 록웰 그림에서 뽑혔다. 모든 것이 건강에 좋았습니다. 가족은 우리를 맞이하게 웃었습니다. 우리는 친구와 함께 평화 롭고 편안한 하루를 보낼 수있었습니다. 그러나 그렇게되지는 않았습니다.

나는 Hira를 ​​현관으로 옮겼다. 우리가 집에 들어가 자마자 그녀는 비명을 지르기 시작했다. 그녀의 엄마와 나는 꽤 놀랐다. 그녀는 기분이 좋은 아기였으며 거의 ​​비명을 지르지 않았습니다. 그리고 이번엔 그녀가 멈추지 않을 것입니다. 락킹, 쿨링, coaxing - 효과적인 방법은 없었습니다. 마지막으로, 절망에 빠지다. 나는 Hira와 함께 밖에 달아났다.


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우리가 집에서 나가 자마자. 히라는 울음을 멈췄다. 나는 돌아 서서 그녀와 함께 들어갔다. 다시 한번, 그녀는 비명을 지르기 시작했다. 나는 그녀를 다시 밖에 데려 갔다. 그녀는 울음을 멈췄다. 나는 우리가 떠나야한다는 것이 명백해질 때까지 이것을 4-5 회했습니다. 우리가 했어.

숨겨진 감정이 보이지 않습니다.

그 다음날 나는 친구에게 전화를 걸어 전화를 걸었다. 어쨌든 그 전날 그와 가진 대화는 약 3 분 밖에 걸리지 않았다. 그 전화 도중 Hira가 비명을 지르는 이유가 분명 해졌다. 방문 당일에 제 친구와 그의 아내는 이혼하기로했습니다. 그들의 결혼 생활은 바위 위에 있었다. 우리의 사회적 방문을 연기하기보다는, 내 친구와 그의 아내는 행복한 얼굴을하고 우리를 즐겁게하기로 결정했습니다. 이것은 나를 속였습니다. 이것은 내 아내를 속였습니다. 그러나 그것은 히라를 속일 수 없었다.

그 집에 고통이있었습니다. 고통이있었습니다. 그것은 집을 가득 채우고, 그것은 침실에서 범람했다. 그것은 바닥을 따라 기어 갔다. 그것은 창문을 따라 떨렸다. 그리고 히라 만이 그것을 느꼈다.

7 개월 된 아기들은 모두 기분이 좋습니다. 모든 7 개월 된 아기에게는 통증을 전달할 수있는 능력이 부여됩니다. 그것은 매우 간단합니다. 어떤 것이 상처를 내면 울부 짖습니다. 상처를 멈 추면 울음을 멈 춥니 다. 버몬트 주 알링턴에있는 그 집에는 아기 딸이 비명을 지르는 데 충분한 고통이있었습니다. 그녀는 결혼이나 이혼, 신체 언어 또는 풍자, 위선에 대해 아무 것도 몰랐습니다. 그녀는 거기서 상처를 입었다는 것을 알고있었습니다. 그녀는 주변 환경과 조화를 이루고있었습니다.

다치게하는 감정으로부터 우리 자신을 보온하다.

아기는 더 이상 볼 수없는 것들을 봅니다. 아기는 우리가 느끼지 못하게하는 것을 느낍니다. 분명히 우리는 항상 7 개월 된 아기의 감수성 수준에 머무를 수는 없습니다. 우리가 그렇게했다면 세상의 고통이 곧 우리를 압도 할 것입니다. 그래서 우리는 우리 자신을 보호하는 법을 배웁니다. 우리는 스스로를 단련시키는 법을 배웁니다. 이것은 자연스럽고 필요한 것입니다.

아마도 우리는 우리의 여섯 번째 감각의 존재에 대한 종으로서의 우리의 생존을 빚지고있을 것입니다. 시야에 올 때, 매는 인간보다 훨씬 잘 갖추어져 있습니다. 박쥐는 무한히 더 심하게 듣는다. 일반적인 그럽은보다 발달 된 감각을 가지고 있습니다. 개는 더 나은 냄새 감각을 가지고 있습니다. 치타는 더 빠르고 코끼리는 강하며 바퀴벌레는 육체적으로 적응력이 좋습니다. 그리고 많은 수의 동물이 더 민감한 맛을 띄고 있습니다.

전체적으로 인류는 물리적 인 특성에만 의존해야한다면 매우 취약한 인종입니다. 인간이 현재의 순간을 넘어서 보게하는 것은 지성의 발달이었습니다. 지성은 우리에게 인간 생물에게 다른 동물이 없었던 어떤 것, 즉 계획을주었습니다. 우리는 앞으로 계획을 세우는 유일한 종입니다. 직관력은 순간에 대한 통찰력을줍니다.

우리의 여섯 번째 센스는 우리의 탄생 권리입니다.

이 여섯 번째 의미는 우리의 장자권입니다. 오늘 우리는 정글에 서서 세이버 - 톱니 호랑이가있는 곳까지 튜닝하는 데 긴 시간을 보냈습니다. 그러나 현대의 기술 세계에서도 여전히 우리의 환경에 적응합니다. 우리의 심령 능력은 우리 지성만큼이나 우리의 일부입니다.

우리가 일상 생활에서 경험할 수있는 수많은 신비한 통찰력이 있습니다. 예를 들어, 거의 모든 사람들이 전화를 한 것처럼 누군가를 생각한 경험이 있습니다. 아니면 우리는 누군가를 꿈꾸며 그 다음날 그녀에게서 편지를받습니다. 그러한 사건은 어떻게 발생합니까? 나는 그녀가 전화하기 전에 어떻게 다른 나라의 다른 사람을 잠시 생각할 수 있습니까? 그러한 동의에 대한 설명은 실제로 없습니다. 아무런 설명도 없지만 현실은 계속됩니다.

우리는 모두 심령입니다. 그리고 우리가 의식 생활에서 그 품질을 억압했다 할지라도, 우리의 꿈에서 야간에 나옵니다. 우리의 꿈은 우리에도 불구하고 나타납니다. 그들은 우리 자신의 심령 인식에 대한 야간 창입니다.

우리의 직관력을 두려워하고 불신

우리의 직관력에 대한 광범위한 불신과 두려움이 있습니다. 우선, 우리는 우리의 "점쟁이들"을 경계하는 법을 배웁니다. 그러나 진정한 정신적 또는 직관적 인 감수성은 "운세"의 정반대입니다. 직관적 인 능력이 아니라 미래를 향한 것이 바로 우리의 지성입니다. 그것은 계획, 목표 및 궁극적 인 목적을 향한 지성입니다. 반면에 우리의 직관적 인 감각은 그 순간에 가장 깊숙한 방향으로 향하게됩니다.

하나는 박사 학위를 얻기 위해 일하지 않습니다. 심령 인식에서 숨 쉬는 한 가지 이상의 연구가 있습니다. 자연스럽고 쉽게 제공됩니다. 그리고 우리가 젊을수록 자연스럽게 숨을 쉬게됩니다. 우리가해야 할 일은 유아가자는 것을 지켜보고 깊고 편안한 호흡을보고 자연스러운 모습을 보는 것입니다.

이 자연 스러움은 지속되지 않습니다. 우리가 학교에 입학 할 때부터 우리는 자신의 기본적인 부분을 부인하는 법을 배웁니다. 과학은 이제 두뇌의 양면이 있다는 것을 인식하지만, 우리는 오직 하나만 받아 들일 것을 배웁니다. 우리는 본질적으로 우리 지능의 절반을 거부하는 것으로 배웁니다. 우리는 아주 어린 나이에 우리 자신의 시력과 청력을 불신하는 법을 배웁니다. 상상력은 아이의 지적 도구이지만, 교육 시스템에는 거의 자리를 잡지 못하고 학생이 시스템을 통해 진행함에 따라 점점 더 많은 책임을지게됩니다.

직감과 상상력 : 우뇌 기능

그것은 심령의 주춧돌 인 상상입니다. Joan of Arc는 하나님의 음성이 그녀에게 말하는 것을 들었다고 주장했습니다. 마녀로서 재판을받는 동안, 그녀의 고소인들은 그녀가 하나님의 말을 듣지 않았다고 말했고, 그녀는 단지 매우 적극적인 상상력을 가졌습니다. 그녀의 반응은 간단했습니다 : "하나님은 우리의 상상을 통해 우리와 이야기합니다."

뇌의 오른쪽은 상상력, 감정, 직감을 지배합니다. 생리 학적으로는 신체의 왼쪽을 가로 지르고 제어합니다. 반면에, 신체의 오른쪽을 제어하는 ​​뇌의 왼쪽 측면은 실용적이고 문제를 푸는 측면입니다. 분명히 우리는 양면이 전체가되어야합니다. 그러나 그것은 사람들을 격려하는 문제 해결, 논리적, 합리적 측면입니다. 그러나 우뇌 (왼손잡이) 사람들은 직감의 생리학에 대한 두려움 때문에 수세기 동안 고통을 겪어 왔습니다. 왼쪽 단어의 파생도 이것을 반영합니다. 왼쪽에 대한 라틴어 용어는 sinistra에서 우리는 "불길한"이라는 단어를 얻습니다. 따라서 직관적이고 창조적 인 측면은 우리 모국어 어휘집에서 위험하고 악한 것으로 간주됩니다.

직감은 자연과 인간이다.

직감은 자연 스럽다. 그것은 인간입니다. 어떻게 무서운가? 사람들은 저에게 자신의 심령 경험에 대한 이야기를 몇 번이나 가지고 왔습니다. 거의 예외없이 이러한 이야기는 두려운 것입니다. 한 사람은 할머니가 죽음에 이르렀다 고 꿈꿨습니다. 그리고 그녀는 그랬다. 다른 누군가는 그녀의 아들이 자동차 사고로 기분이 좋지 않았다. 그리고 그는 그랬다. 다른 사람은 처음 만난 남자를보고 두려운 병이 있다는 것을 알았습니다. 그리고 그는 그랬다.

나는이 이야기를 결코 이해할 수 없었다. 이것은 심령 세계에 대한 나의 경험이 아니 었습니다. 그러나 나는 사람들이 진실을 말하고 있다는 것을 부정 할 수 없었다. 마침내 그것은 나를 때렸다. 우리가 우리의 청각을 두려워하여 자랐다고 상상해보십시오. 우리가 듣고 들으면 우리가 듣고 싶지 않은 것을들을 것이라고 확신했다고 상상해보십시오. 그래서 우리는 우리의 귀에 손가락으로 걸어 다니며 무서운 것들을 듣지 않을 것입니다 : 폭발, 공포와 고뇌의 비명.

그러나 청력의 삶에는 행복하고 부드러운 아기의 소리와 짹짹 울음 소리, 서로의 팔에있는 연인의 속삭임, 가을의 잎을 통해 바람이 부는 소리 등이 있습니다. 우리의 귀에 손가락이있을 때 그러한 소리는 우리에게 없어집니다. 우리의 두려움 때문에 우리는 부드러움의 소리를 잃을 위험이 있습니다.

그래서 그것은 우리의 심령과 같습니다. 우리는 그것이 얼마나 두렵다는 말을 듣습니다. 우리는 그것을 사용하지 않습니다. 우리는 그 존재를 부인하고 그것이 사라지기를 바란다. 그러나 우리가 직관적 인 의미를 사용할수록 덜 무서워집니다.

보안 및 어드벤처 선택

이것은 인생에서 무서운 것들이 있다는 것을 부정하는 것이 아닙니다. 그러나 우리 필사자는 보안 또는 모험이라는 두 가지 선택에 항상 직면합니다. 보안을 선택한다는 것은 확실한 것을 의미합니다. 모험은 경계를 넘어서서 우리 국경 너머로 가능성을 열어주는 것을 의미합니다. 위기에 대한 중국어 단어는 wei-chi입니다. 웨이는 "위험"을 의미합니다. 치는 "기회"를 의미합니다. 기회는 무시 무시한 위험과 위기 속에도 있습니다.

직관적 인 의미는 우리가 정상적인 마음을 뛰어 넘을 수있게합니다. 그것은 상상력의 자녀이자 어머니입니다. 그것은 우리가 이미 알고있는 것 이상으로 우리의 일상적인 시각 이상으로 우리에게 비전을 제공합니다. 그리고 우리의 얼굴을 땅에 대고있는 4 발의 생물에서 우리의 눈을 가진 두 발 달린 존재로 우리를 몰아 넣은 그러한 비전이 있습니다.

새로운 시각으로 세상을 바라 볼 수있는 것은 직관적 인 의미입니다. 우리는 그것 없이는 림보일 것입니다. 어쨌든 우리 조상은 한 사람이 그것을 적으로부터 동맹국으로 바꿀 비전을 가질 때까지 수천 년 동안 불을 봤고 두려워했습니다. 이 사람은 새로운 방식으로 불길을 보았습니다. 신성한 자들은 수천 년 후에 모세에게 한 것처럼 많은 것을 통해 불을 피웠다. 마찬가지로 우리 추종자들은 수천 년 동안 나무와 둥근 돌을 가지고 살았습니다. 바퀴가 바위 나 통나무의 형태로 숨어 있고 세상이 영원히 바뀌는 것을 보았습니다.

직감은 우리의 유산이며 미래에 대한 우리의 여권입니다.

직관적 인 것은 우리의 유산입니다. 새로운 시야 - 새로운 비전에 이르는 것이 우리의 출입구입니다. 그것은 지성만큼이나 우리를 인간으로 정의합니다. 우리 각자 안에는 몽상가가 있습니다. 우리 각자 안에는 정상적인 시각을 뛰어 넘어 도약 할 수있는 선견자가 있습니다. 우리 각자는 촛불이나 불타는 숲에서 신성을 볼 수있는 권한, 특권 및 권리를 가지고 있습니다.

직관은 다른 사람의 경험을 받아들이는 믿음과는 아무런 관련이 없습니다. 그것은 자신의 경험과 관련이 있습니다. 그것에 대해 알고 있습니다. 사람들은 종종 "이 물건을 믿니?"라고 묻습니다. 나는 아무것도 믿지 않으려한다고 그들에게 말한다. 나는 점의 세계의 실재를 믿지 않는다. 나는 그것을 안다. 엄청난 차이가 있습니다.

발행인 Destiny Books의 허락을 받아 증쇄되었습니다.
© 2002. www.InnerTraditions.com

기사 출처

도널드 블루 스톤 (Donald Bluestone)의 일상 생활에서 징후와 징조를 읽는 방법 Ph.D.일상 생활에서 나타나는 징후와 징조를 읽는 법
Donald Bluestone Ph.D.


정보 /이 책 주문

저자에 관하여

Sarvananda BluestoneSarvananda Bluestone은 University of Wisconsin에서 역사학 박사 학위를 받았습니다. 그는 시카고의 Roosevelt University와 Old Westbury의 뉴욕 주립대 학교에서 가르쳤습니다. 20 년간의 대학 강의 후, Bluestone과 그의 여섯 살 된 딸 Hira는 인도가 Bhagwan Shree Rajneesh의 시무룩 인근에 있기 위해 떠났다. 그들은 6 개월 동안 그곳에 머물러 있었고 오쇼를 미국에 등을 돌렸다. 4 년 동안 그들은 오레곤의 영적 공동체에서 살았습니다. SarNananda Bluestone은 인도로의 다양한 여행 사이에서 1986 이래 뉴욕의 다양한 Catskill 호텔에서 개인 고객을 대상으로 심령 검사를 해왔습니다. 페이스 북에서 그를 방문하십시오 : https://www.facebook.com/sarvananda

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