당신의 꿈이 길을 인도하게하십시오

당신의 꿈이 길을 인도하게하십시오

1995의 한 여름 저녁, 차이나 타운 로스 앤젤레스에서 저녁 식사를하는 동안 Marvin Spiegelman과 저는 다른 주제에 대해 토론하고있었습니다. 그는 그와의 분석에서 (1962-1966) 나는 애니 마 수치와 관련된 특별한 꿈을 꾸었는데, 나는 그가 어떻게 여성의 그리스인 이미지와 관련이 있는지 감탄했음을 상기시켰다. 우리는 양쪽 아프로디테 (Kythera의 나의 고국 섬의 여신)가 매우 자비롭게 나타나 있었던 방법을 양쪽 다 회상했다. 그는 또한 내가 십자가의 형상에 관해 갖는 특별한 꿈과 경험을 언급했다.

나는 내 기억을 새롭게하고 상황에 대한 그의 의견을 밝히면서, 내가 기억할 수있는 한 동물과의 나의 관계가 얼마나 중요한지를 생생하게 보여 주었다. 내 주변의 사람들과 세계와 진정한 상호 작용을 추구하면서 내 영혼과 연결하고, 듣고, 반응하는 마음이 중요합니다.

십자가를 가리키며, 그 순간에 저에게 미치는 영향은 잠시 휴면 상태 인 것처럼 보였습니다. 그러나 곧, 그 이미지와 심령의 현실은 나에게 움찔하게했다. 나는 십자가의 형상이 내 삶을 주기적으로 추구하고 있다고 회상했다. 나는 어머니가 한 번 이상 언급 한 사건을 생생하게 기억했다. 그녀가 알고 있던 오래된 그리스 풍습에 따르면, 첫 번째 생일 동안 나는 방의 한쪽 끝에 놓 였고 다른 끝에는 십자가, 연필, 금색의 시계와 같은 물건이 놓여있었습니다. 그들은주의를 끌기 위해 손을 흔들어 서로 멀리 떨어지게했습니다. 그런 다음 가족과 연결된 어머니와 다른 사람들이이 물건들을 향해 기어 들어감에 따라주의 깊게 지켜 보았습니다.

그들의 마음 속에서, 직업, 직업, 미래는 제가 선택했던 것에 달려있었습니다. 시계를 골랐다면, 나는 다른 어떤 고용 노력을 통해 비즈니스맨이되거나 재정적으로 풍요롭게 될 것입니다. 내가 펜을 골랐다면 세일즈맨이나 변호사 같은 독단적 인 구술 기술을 사용하여 현장에 정착 할 수있었습니다. 내가 십자가를 선택하면 제사장이 될 것입니다. 우리 엄마 한테서, 우리 동그라미의 누구도 십자가를 못 봤어. 그러나이 기회에 저는 십자가를 들고 단단히 잡고 그것을보고 다른 것을 보지 않아도되었습니다.

우리 엄마와 다른 구경꾼들은 충격을 받았습니다. 그들은 모두 그리스 정교회의 회원 이었지만, 일 년이 조금 넘은 나의 아버지는 여호와의 증인으로 개종했습니다. 그들은 내가 "가난한 아이"가 부랑자 거래를하고 있다고 느꼈다. 내가 자랄 때, 아버지가 나를 개종 시키면, 나는 여호와의 증인이 될 것입니다. 이것은 그리스인을위한 운명의 운명입니다. 반면에 그리스 정교회에 남아 있으면 제사장이 될 것입니다. 그러한 소명은 사회적으로 받아 들일 수 있지만 거기에는 미래가별로 없었다.

몇 년 동안 나는 십자가를 지을 꿈을 가지고 있었고, 제 앞에 십자가가 내 관심을 끌기 위해 노력하고있었습니다. 잠에서 깨어 난 상태에서 나는 십자가의 이미지에 직면하게 될 것입니다. 마지막 경험 동안 나는지면과 공기 모두에서 나타나고 함께 모이는 수증기처럼 빛나는 몇 가지 에너지를 나 앞에서 넓은 지역에서 보았다. 십자가의 모양으로 그들은 이마에 찍힌 자국을 만들어 내게 마치 무서운 세력에 충격을 준 것처럼 나를 놀라게했습니다.

이러한 추억과 사건을 회고하면서 마빈은 "많은 사람들과 함께 책을 공동 저술하고 편집 할 예정이다"Jungian 심리학과 종교 올해의 2000"그는 그 책에 대한 장을 쓰고 싶으면 저에게 물었습니다. 다른 상황에서 나는 주저 할지도 모릅니다.하지만 지금은 초대장을 수락하는 것이 옳았다는 것을 알고있었습니다.

융 심리 (Jungian) 심리학에서는 심령 전체에 진지하게 관심이있는 사람들은 길고 지속적인 개성화 과정에 복종한다. 그러한 경우 자아 의식은 분리되고 분리 된 성격으로 자아를 깨닫고 알 수없는 측면이나 파트너 인 자아와의 상봉을 위해 노력합니다. 자아 실현은이 과정의 목표가됩니다. 자아가 탁월하고 의식이 유한하기 때문에 부분적이고 진보적 인 실현이 가능합니다. 무의식에 대한 열망과 개성을 잃은 첫 번째 부분을 다루는 것에 의해 대면하는 것은이 과정의 주요 단계입니다.

마지막 30 년 동안 무의식으로부터의 도전에 대한 지침이 심각한 문제를 다루는 긍정적이고 부정적인 방법으로 어떻게 도움이되었는지 보여주는 예를 들려드립니다. 초기 1970에서 클라이언트는 골수 수술을 기꺼이하고 기증자를 찾지 못한 경우 의사가 2 주 후에 15-20 %의 생존 확률을 준다고 발표했습니다.

나는 처음에는 뉴스에 충격을 받았지만 갑자기 의식을 잃지 않고 갑자기 나가서 길을 건너기 직전에 나는 상상 속의 눈과 함께 미친듯한 운전자를 무모하게 보았다. 나는 놀라지 만, 내 고객의 생명을 위협하는 딜레마에 어떻게 대처해야 하는지를 즉시 알았습니다. 나는 단지 합리적으로 의사 소통을 할 수는 없지만 내 의뢰인과 나는 외부의 원동력이없는 무력한 희생자가 될 필요가 없다는 것을 알았습니다.

나는 눈을 똑바로 쳐다 보면서 말했다. "예, 당신의 뉴스로 정말 흔들 렸습니다. 그러나 이것이 당신이 가장 자랑스러워하는 축복이라는 것을 알고 있습니다. 우리는 10을 가지고 있다고 자랑스럽게 생각합니다. 20 또는 50 년 동안 지구상에서의 삶은 영원히 계속 될 것입니다. 당신은 삶과 죽음을 대담하게 바라 볼 것입니다. 만약 당신이 그것을 조금이라도 엿볼 수 있다면, 당신의 삶은 헛된 것이 아닐 것입니다. . " 나는 내가 무엇을 말했는지 기억하지 못한다. 나는 때때로 그가 문을 바라 보았다. 아마 그의 수축이 바나나를 빠져 나갔고 그가 걸어 나갈 지 궁금해했다. 다른 시간에 그는 마치 내가 심오한 것을 말하고있는 것처럼 나를 바라 보았다. 세션이 끝날 때 그는 망상에 빠져 들었다.

며칠 후 그는 변화의 꿈을 꾸었습니다. 꿈에서 그는 시골 대학 캠퍼스의 스낵바에 앉아있었습니다. 팔콘에 아기 돼지를 안고 키가 크고 활발한 청년이 옆에 앉았을 때 다과를 먹었습니다. 돼지는 몸을 기울여서 내 고객의 얼굴을 애정 어린 눈으로 핥아 주려고했습니다. 제 의뢰인은 실수로 돼지와 혼자서 균형을 잃어 버렸습니다. 그들은 둘 다 그들 앞에있는 분수에 떨어졌습니다. 그들이 물에서 떠올랐다면 그들은 마주하고 있었지만 돼지는 세상에서 가장 아름답고 놀라운 여자로 변모했습니다.

나는 두려웠다. 나는 충동 적으로 외쳤다. "나는 네 의사가 말하는 것을 망쳐 놓지 않는다. 너는 죽지 않을 것이고, 너는 사랑과 아름다움을 통해 변화되고 치유 받는다는 축복을 받는다."

이 민감하고 창의적인 중년 남자, 대학 미술 교수는 몇 년 전에 실험실 사고로 유독 가스를 흡입했습니다. 그의 유기체는 손상되어 적혈구를 적절히 생산하지 못했습니다. 꿈이 있은 지 며칠 후, 그는 자기가 어디로 가고 있는지 알지 못하고 차에 타기 시작했다. 몇 시간 후, 그는 자신이 남부 캘리포니아에서 북부 캘리포니아 해안까지 운전하고 있다는 것을 알게되었습니다. 그는 자신이 존재하지 않았다는 것을 알지 못하는 옆의 고속도로에서 자신을 발견했습니다. 그는 갑자기 짐이 어깨에서 벗겨지는듯한 느낌이 들었다. 다음날, 캘리포니아 북부 해안 지역 근처에서 그는 레드 우드로 덮인 언덕으로 20 에이커 이상의 소포를 구입했습니다. 그는 결국 은퇴했을 때, 그는 자신의 예술 작품을하기위한 집과 스튜디오를 만들 것이라고 계획했습니다. 며칠 후 그의 의사는 환자가 위험하지 않다는 것을보고 깜짝 놀랐습니다.

변화가 일어난 지 2 주 후에 제 의뢰인은 다른 것을 가지고있었습니다. 그는 교구 또는 다른 관례적인 협정을받는 대신에 다른 제사장과 함께 땅 줄거리가 주어진 성직자임을 알았습니다. 그들은 그것에 식물과 꽃을 돌보는 것으로되어있었습니다. 몽상가는 교회에 속하지 않았고 종교 조직에 관심이 없었습니다. 그는 자연에 대한 그의 사랑과는 거의 관계가없는 것을 보았습니다.

몇 년 후 그는 조기 퇴직을 마치고 사랑하는 땅으로 옮겨 와서 급진적으로 생활 방식을 바꾸었다. 그는 방과 후 어린 아이들에게 미술을 가르치기 위해 자원하고, 핫 하우스를 만들고, 70 마일의 지역 내에서 보육원에서 식물을 정기적으로 방문하여 구입했습니다. 뜨거운 집과 다른 식물에 관해서 그에게 칭찬을했을 때, 나는 그가 사제였던 꿈을 기억 하는지를 물었다. 그는 그 때 그것을 되찾았고, 지금 그에게 훨씬 더 이해가되었다. 그는 또한 많은 지역 사람들과 교류하고 많은 친구들을 사귀어 왔습니다.

그는 자신의 변신 꿈에 이어 17 년 더 살았다. 모든 것이 항상 장미 빛이 아니었지만 그의 삶의 지난 몇 년 동안 그는 훨씬 더 의미와 성취를 발견했습니다. 그가 죽었을 때, 나는 그의 땅에서 열리는 추모식에 참석했다. 70 명에서 80 명이 모였다. 기념 의식의 일환으로 서클 주위에 그의 반지를 지나가는 동안 많은 사람들이 그가 얼마나 그들을 도왔으며 그들의 삶을 풍성하게했는지 언급했습니다.

고객의 위기 상황에서 상상력이 풍부한 무모한 운전자의 이미지가 사라지지 않았습니다. 그로부터 1 년 또는 2 년 후에, 다른 사람 또는 내 자신의 문제를 다루는 동안 문제가 다시 발생하고 문제를 해결할뿐만 아니라 문제를 해결할 수있게되었습니다.

약 10 년 후, 내 고객 중 한 명과 보도에 서서 공원에서 세션을 준비하면서 무분별한 운전자가 나뉘어 진 도로에서 극심한 속도로 차를 몰고 차를 쳤습니다. 앞 바퀴는 우리에게서 약 3 피트 떨어진 보도를 돌았 다. 차는 공원으로 계속 움직 였고, 25 피트 정도 떨어져있는 소나무 근처를 공격했습니다. 구급차와 경찰차가 곧 도착했습니다. 나무의 윗부분은 심하게 구부러져 나무는 이제 원호처럼 보였다. 나는이 사건을 무모한 미친 운전사들이 내게 가까이 다가 가고 있음을 해석했다.

3 년 후, "무모한 운전자 인물"이 제 차에 직접 타격을가했습니다. 내가 안전하게 좌회전을하고있을 때 과속 운전자가 뒤따라 오는 차에서 벗어나려고 할 때 갑자기 두 차선을 뒤돌아 내 차에 부딪쳤다. 허리에 목덜미와 두 대의 차가 심한 손상을 입혔다. 내 차에 타격을 가한 차의 운전수가 멈추고 내가 그에게 내 증인이되기를 바란다. 무모 한 운전수는 주차장에서 일찍 그를 거의 때렸고 멈추지 않고 속력을 내며 자원 봉사 목격자를 따라 갔다.

분명히 나는 ​​3 년 전의 경고를 진지하게 받아들이지 않았다. 나는 일방적 인 일사병이되었다. 과체중 20 파운드 이상이었고 수면 가사가 있었으며 종종 운전 중에 거의 졸 았습니다. 몇 주 후, 나는 수면 무호흡을 바로 잡기 위해 고통스런 4 1 / 2 시간 수술을했다. 부상당한 등이 통증을 심화 시켰지만 일주일 후 나는 변화를 경험했습니다. 나는 모든 고통에서 벗어났다. 부상당한 등 부상이 영구적으로 치료되었습니다. 어떤 노력도없이 2 개월 이내에 28 파운드를 잃어 버렸고 그 후로도 정상 체중의 5 파운드 안에 머물 렀습니다.

사회적으로나 감정적으로 나는 훨씬 더 나은 곳에 있었다. 그 이후 11 년 전, 무모한 운전자 이미지는 더 이상 나를 다시 보지 않았고, 시끄럽게 유행을 그리지 않거나 육체적 인 위협적인 모습을 보지 않았습니다. 나는 주기적으로 그것을 반영하고 그것이 도움이 될 것 같다. 무모한 운전자가 공원에서 문자 그대로 타격을 가한 나무는 14 년 동안 거기에 서있었습니다. 마지막으로, 폭풍이 불 때 작년에 쓰러졌습니다. 나에게, 부상당한 나무 였는데, Jungians와 다른 사람들이 상처 입은 치유 자의 이미지라고 부르는 것이 얼마나 필요한지 상기시켜 주었다.

전 예술가 / 클라이언트가 그의 땅을 구입 한 지 2 년 후, 나는 그의 땅에서 3 마일 떨어진 레드 우드 해안 지역에서 320 에이커를 샀다. 약 9 년 전, 우리는 집을 지었고, 한 달에 한두 주, 때로는 한 달에 두 번씩 축복을 즐깁니다. 내 피정이야. 그것은 내 영혼이 원하는 것과 연락을 유지하는 한 가지 방법입니다. 때로는 세계에서 합법적 인 문제를 다루는 데있어 편리한 탈출구가 될 수도 있습니다.

자아는 내부와 외부에 있습니다. 정씨와 다른 사람들은 전염병처럼 퍼져 나가는 집단 탐욕과 폭식에 의해 유혹 당하지 않도록 우리에게 경고했다. 상징적으로 우리는 "세상에"있어야하고, 차별로 "세상에"없이 제공해야하는 것을 받아 들여야합니다. 의미 있고 보람있는 고통이 치유로 이어지지 않으면 개성화 또는 온전하게 될 수 없습니다. 새로운 밀레니엄에서 융 심이 심리학은 합법적 인 것과 불법적 인 고통을 구별하는 가장 큰 도전에 점점 더 직면하게 될 것이다. 합법적 인 고통에는 영혼 / 자아의 봉사에 대한 지속적인 노력, 훈육, 헌신, 희생이 수반됩니다. 불법적 인 고통은 일반적으로뿐만 아니라 우리의 영혼의 신체와 자아의 자연적 요구를 무시하거나 심지어 직접 학대하는 결과를 포함합니다.

Jungian 깊이 분석에 대한 필요성과 요구가 계속있을 것으로 기대하지만, Jungian 개념, 구내 및 기타 통찰력은 예술, 문학 및 특수 학계, 산업계 및 정치계에서 점점 더 수용 될 것입니다. . 우리는 이미 융징 애널리스트들의 훈련과 다양한 융 티안 전문가 집단의 특별한 초점을 발견합니다. 그러나 우리는 그들이 모두 기본 원칙에있어 몇 가지 필수적인 공통점을 유지하고 있음을 계속해서 확인합니다. 새로운 천년기는 우리에게 역설적 본성과 자아의 길을 더 분명하게 드러 낼 수 있습니다. 그것은 시대를 초월한 늙지 만, 제 시간에 우리와 함께 끊임없이 움직이고, 새롭게 변모합니다.

이 기사는 책에서 발췌 한 것이다.

밀레니엄과 그 너머의 심리학과 종교, J. Marvin Spiegelman, Ph.D.밀레니엄과 그 너머의 심리학과 종교,
J. Marvin Spiegelman, Ph.D.에 의해 편집 됨.

New Falcon Publications의 허락을 받아 재판을 받았으며, http://www.newfalcon.com.

더 많은 정보. 또는 주문 도서.

저자에 관하여

Peter (Pan Pericles) Coukoulis는 박사 학위를 받았다. 캘리포니아 통합 연구소 (California Institute of Integral Studies)를 통해 심리학을 전공했으며, 로스 앤젤레스의 CG Jung Institute에서 Jungian 분석가 교육을 마쳤습니다. 그는 15 년 동안 캘리포니아 주 시스템과 심리학자로 일했으며 1971 이후 캘리포니아 주 오렌지 카운티의 융 애널리스트로 개인 실습을 해왔습니다. 그는 책을 저술했다. 전문가, 심리 치료사 및 자기 에 포함 된 저자 중 한 명입니다. 밀레니엄과 그 너머의 심리학과 종교. 그는 창립자이다. 오렌지 카운티 CJ 정 클럽.

관련 서적

{amazonWS : searchindex = Books, keywords = 꿈 해석, maxresults = 3}

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf을 (를) 팔로우하세요.

페이스 북-아이콘지저귀다 아이콘rss 아이콘

이메일로 최신 정보 얻기

{emailcloak = 오프}