점성술, 토성 및 항의 의례

사람들이 내면의 세계를 경험하고 내면의 목소리에 귀 기울이는 것은 불확실한시기입니다. 그들은 자신의 마음이나 지성보다 더 큰 계획을 가지고있는 내면의 자아에 대해 점점 더 많이 알게됩니다.

어떤 의미에서는 그들은 더욱 종교적이됩니다. 그들은 우주 나 우주에 자신을 구속하기 시작합니다. 그들은 웅대 한 계획, 더 높은 지능을 인식하고, 의미를 찾기 위해 그들 자신 안에서 탐색하고 어느 방향으로 나아갈지를 가리킬 수있는 수평선상의 '표지판'을 찾기 시작합니다. 때때로 그들은 마음이 경험되는 것을 합리화하기에 부적절하다는 것을 깨닫기 만하면 무너집니다. 이런 종류의 에피소드를 겪은 사람들은 자신의 삶의 새로운 단계를 밟고 있음을 깨닫지 못하는 경우가 종종 있습니다.이 단계를 인정하고 의식적으로 유효한 것으로 인정해야합니다.

사회는 즉각적인 환경에서 시작되지 않은 개인적인 변화를 인정하거나 제재하지 않습니다. 현상 유지에 대한 지배를 유지하면서 지각 변동을 겪는 것은 어렵습니다. 반대로, 현 상태를 극적으로 변경해야한다면 변화하는 환경과 함께 자신의 관점을 조정하는 것도 똑같이 스트레스를받습니다.

점성술사는 혼란과 두려움을 경험하면서 전환기의 중간 단계에있는 사람들과 자주 접촉합니다. 신중한 분석과 지속적인 여행에서의 과정으로서의 상황에 대한 명확한 설명은 괴롭힘을당한 사람들의 마음가짐입니다. 행성과 그 영향력에 대한 말로 달래는 것이 아니라 경험에 대한 역동적 인 상징 인 구체적인 측정으로 내부 경험을 검증 할 수 있다는 것입니다. 점성술은 우리 모두가 인생 여정 과정에서 통과해야하는 많은주기의 경험에 대한 통찰력을 제공하는 수단입니다. 점성술은 또한 심리적 또는 정신적으로는 아니지만 점성술의 제 3 차원이 아닌 전형적 인물과 영역과의 개인적인 관계를 경험할 수있는 기회이기도합니다. 그 제 3 차원에서 통과 의례가 분명해진다.

시련과 구절 중 일부는 우리 연령 집단과 일치합니다. 예를 들어 27 일에서 29 일 사이의 일반적인 위기는 진행되는 달의 귀환과 토성의 반환 기간 사이에 발생하며 38에서 44 사이에서 발생합니다. 그것 자체에 천왕성 ​​반대 및 자체에 토성 광장이다.

우리는 인생에서 가장 중요한 변화 중 하나 인 중년의 변화가 빨간 스포츠카와 젊은 연인들에 대한 농담이 아닙니다. 점성술은 통행 의례를 인정하는 개인 전이를 검증 할뿐 아니라 개인을 사회적 통계로 줄이는 것이 아니라 세계에 대한 참여를 증진시키는 것을 검증합니다.

일반적인 이동은 각각의주기를 가지고있는 개별 행성 순환에 대해 이야기하고 모든 사람들이 그들의 정신 내에서 변화를 겪을 수있는 예측 가능한 시간을 묘사하여 세계관을 변경합니다. 행성주기가 상징하는 심리적 과정은 통과 또는 진행을 겪고있는 사람의 상태의 본질을 설명 할 것입니다.

따라서 모든 행성은 자신의 발전주기, 예를 들어 일년 내 개인 계절의 구분과 같은 개별적인 관계를 가지고 있습니다. 화성의 2 년주기는 방향이나 에너지 수준의 변화와 일치합니다. 목성의 12 년주기는 성장, 확장 또는 탐닉의주기에 해당하며, 물론 토성의 29 년 반년주기입니다.이 책은 [이동중인 토성] 거의 독점적으로 다룹니다.

이 시점에서주기 내에서주기가 끊임없이 발생한다는 사실을 깨닫는 것이 중요합니다. 어떤 점성술 측정으로도 그 무엇인가를 설명하거나 식별하기에 충분하지 않습니다. 이것은 전형적이고 프로세스 지향적 인 점성술사의 작업을 특히 재미있게하지만, 요리 책 형식으로 정의하는 것이 조금 더 어렵습니다.

영웅의 여행은 경험이 선행 된 단계의 연속입니다. 그 패러다임 단계마다 개인적인 경험과 결과가 무한히 다양 할 가능성이 있습니다. 따라서 단지 단계 만이 식별 가능하고, 심지어는 사건이나 예측 가능한 사건보다는 움직임의 품질이나 시간의 품질면에서 식별 가능한 것으로 보인다.

삶의 한 부분을 분석 할 수 있거나 진행중인 프로세스의 일부분을 분리 할 수 ​​있다는 것의 가치는 매우 분명합니다. 단거리 경험에 대한 장거리 관점을 제공합니다. 예기치 못한 죽음, 위치 상실, 거부 또는 의식에 어둡고 무의식적 인 내용의 출현과 같은 사건이 분명히 세계에서 산산조각 일지라도, 사건의 드라마에 빠지기는 매우 매혹적입니다.

때로는 우리가 관성으로 고정되거나 고정되어 있기 때문에 우리는 삶에서 변화 또는 전환을 시작해야합니다. 직장에서 더 많은 정보가 있습니다. 상수의 표현을 추구하고 자존심의 메커니즘을 통해 그 에너지를 조금씩 나타낼 수있는 것은 자아의 목적이다. 절대로 만족스럽지 않고 계속적으로 우리를 변화 시키거나 변화 시키거나 변화 시키려합니다. 일부 개인의 경우 이것은 소진 과정이며, 다른 사람들에게는 상대적으로 부담스럽지 않은 것처럼 보입니다. 그러나 모두를 위해 그것은 반드시 일어나야합니다.

바깥 쪽 행성, 토성 - 천왕성, 해왕성, 명왕성의 경계를 넘어서는 행성들은 모두 삶의 주요 전환점과 일치하는 새로운 기준 틀을 만들어냅니다. 이러한 'transpersonal'행성들은 Dane Rudhyar가 말했듯이 매우 긴 사이클을 가지고 있으며, 생체 행성에 대한 어떤 면도 일생에 한 번만 그 각도에서 발생합니다. (이것은 종종 클라이언트에게 안심할 수있는 기계적인 정보입니다. 많은 사람들은 천왕성이 그주기에서 84 년이나 해왕성과 연계되어 있다고 설명 할 때 제가 고객과 좋은 웃음을 나눴던 때입니다. 그들의 화성은 168 년마다 또는 명왕성은 태양을 통해 또 다른 250 년과 45 년 동안 반복 될 것입니다!) 이러한 일회성 평생 이동은 그러므로 기분 일뿐만 아니라 자기 조정입니다 깊은 구조 개조와 일치합니다.

토목 및 배낭

토성의 위치, 그 이동 및 생명의 진화 또는 과정에 관여하는 것은 다른 역학이 작동하는 맥락이다. 이런 식으로 토성은 변화를위한 컨테이너를 제공합니다.이 컨테이너는 경계, 차원 및 형태를 탐색 할 시간순으로 체계화되고 체계화 된 기회입니다.

서구 사회에서 대부분의 사람들은 내면의 목소리를 믿지 않으며 점성가는이 문제에 대해 고객을 다시 교육 할 필요가 없으며 분석가는 일자리를 잃을 것입니다. 점성술 세션보다 더 자주 위기 또는 전환에 있고 그것을 느낄 수있는 사람의 내면의 인식을 확인하는 것입니다,하지만, '그것을 알고 있지만, 그러한 변화를 확인 환경에서 피드백을받지 않습니다. 점성술 클라이언트는 더 큰 계획에 자신의 참여를 직관적으로 알고 있지만이 내부 지식을 식별 할 수있는 기본 틀이 없습니다.

종교 의식, 과학적, 사회적 또는 생물학적 인 모든 의식은 원래의 과정을 다시 제정하는 것입니다. 문화 이미지 또는 원형의 주요 교대시기에는 어떤 형태로든 종교 경험이 필요합니다. 마찬가지로, 개인의 내적 기준 틀이 바뀌면 새로운 기준점이 내포되지만 형성되지 않고 자신의 영혼 안에서 혼란의 기간 - 전이 갭 -을 확립합니다. 하나의 리얼리즘 프레임과 다른 리얼리티 프레임 사이의이 임계 값 경험은 유한하고 목적이 있지만 종종 경험 당시 명확하지 않습니다. 그런 다음 점성가는 다양한 행성 측정에 따라 일어나고있는 일들과 그것이 끝날 때를 설명하기보다는 인생 경험에 참여하는 과정에서 클라이언트를 돕기 위해 재직하게됩니다.

토성의 본질은 계급적이고 계급 의식이 강하며, 우리 삶의 여러 시점에서 다양한 행동이나 행동 패턴을 도덕적으로 드러내는 자존심의 일부로 작용할 것입니다. 우리의 '내부 토성'이 '외부 토성'을 통해 자신을 주장하려는 경향은 강하다. 우리가 토성 대중 교통을 경험할 때 우리는 매우 구체적이고 비판적인 방식으로 자신을 바라보고 있습니다. 우리는 일종의 규범에 반하여 우리 자신을 측정하고 있습니다. 우리는 새로이 떠오르는 직책에 따라 공식화 된 위치로 돌아가 재평가하고 있습니다. 우리는 삶의 새로운 시대에 우리를 안내 할 수있는 통과 의례에 참여하고 있습니다.이 시대는 우리가 남겨두고있는 것과 직접적으로 관련이있을 것입니다.

토성이 삶의 과정에서 시작될 많은 단계와 다양한 단계는 수많은 신기원을 무너 뜨리고 재구성 할 것입니다. 이러한 압박감이 폭압적인 것처럼 보이는 것은 경험의 본질입니다. 토성에 의해 주도 된 통과 의례는 토성의 경험이 애매 모호함을 싫어하기 때문에 긴급히 가능한 한 빨리 스스로를 바로 잡으려고한다. 새로운 단계에는 친숙 함이있을 것입니다. 과거와 계속 이어질 것이기 때문이며, 또한 동일한 특성으로 구성 될 것이지만 중요한 점을 다른 강조점으로 사용하게 될 것입니다. 토성의 계급적 성격 때문에 과거를 무의미한 것으로 무시하거나 완전히 무효화하려는 경향이 종종 있습니다. 과거가 더 이상 효과가 없다는 사실에도 불구하고 Saturnian 전이에있을 때, 그것은 여전히 ​​유효하다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다.

우리의 사적 역사에서 우리는 공동의 역사가가하는 경향이있는, 즉 과거 문화의 가치관과 관습을 현재의 세계관의 기초로 보지 않고 비판하는 경향이있는 것처럼 동일한 경향을 보입니다. 토성은 크라 노스 (Kronos)를 거세 게 몰아 치는 크로노스 (Kronos)의 그리스어 이미지에서 이탤릭 (Italic) 문화의 골든 에이지 (Golden Age)의 농촌 통치자에게 변혁을 이겨 냈지만 로마인들은 양심적 인 측면에 집중하고 자신의 고귀한면을 무시했다. 이상적으로는,이 두 원형이 모두 생겼을 때 그것을 인정하는 것이 유익 할 것입니다. 새로운 질서를 설치하기 위해 우리의 늙은 억압자를 굴욕시키고, 현 상태를 보존하기 위해 우리의 창조적 인 문제를 삼켜야 할 필요성은 개발의 여러 단계에서 상당히 정상입니다. 우리가 이것이 하나의 프로세스이고, 또 어떤 프로세스가 반복되는 것을 인식하면, 우리는 예비없이이 시나리오를 반복적으로 다시 제정 할 수 있습니다.

토성은 한 현상 유지에서 다른 현상으로의 통과 의례를 확립하고 그 기능적으로 두려움과 두려움이 아닌 존중으로 간주되어야하는 행성이다. 또한, 우리가 혁명이 내부에서 비롯된 것이라는 것을 인식하면, 우리는 대중 교통에 의해 일어난 사건의 타이밍을 음모하고 협력 할 수 있습니다.

점성학기사 출처 :

이동중인 토성
사무엘 바이저 (Samuel Weiser Inc.)

발행인 인 Red Wheel Weiser의 허락을 받아 재판되었습니다. © 2000. http://www.redwheelweiser.com

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저자에 관하여

점성학Erin Sullivan은 캐나다 태생이며 늦은 1960 이후 컨설턴트 점성가이자 교사였습니다. 그녀는 신화, 심리학 및 점성술의 풍부한 언어를 사용하여 인간 개발의 여러 측면에 대한 전세계 워크샵 및 심포지엄을 주도했습니다. 그녀는 '점성가의 점성가'라고 불렸다. 그녀의 웹 사이트 방문 : www.erinsullivan.com

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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