점성술 및 세계의 영혼

"... 나는 별들이 모두 말과 신인 조용한 조상, 남자와 여자의 형태를 보았다. 세상과 하늘과 땅은 광대 한 꿈과 전조의 언어였다."

? 벤 오크리, 유명한 길1

동부 점성술점성가는 종종 딜레마의 뿔에 걸린다. 한편으로는 우리 사회의 제재와 확고한 진실의 상태에 대한 갈망이있는 부분이 있습니다. 때때로 우리는 나머지 부분보다 "더 멀리 보았던"사람으로 자신을 상상할 수도 있습니다. "발견되지 않은 힘"에서부터 양자 이론에 이르기까지 모든 것을 기반으로 점성술을 정당화하려고 시도하면서 많은 시간과 말들이 과학에 대한 사과에 소비되었지만 과학 이론과 닮은 것에는 아직까지 미치지 못했습니다. 다른 한편으로는, 우리는 철학적 인 과학 철학의 기초에 반대하며, 과학자들을 벼락 맞은 편견 자로 비난합니다.

우리의 전체 과학 패러다임이 본질의 존재 자체를 부정하고, 세상의 정량화 가능한 속성의 실재만을 믿을 때, 비 생명 문제에 심령을 부여하는 점성술을 어떻게 정당화 할 수 있습니까?

간단히 말해서, 우리는 할 수 없습니다. 우리가 객관적인 메커니즘의 형태로 그것을 찾는다면, 우리는 결코 점성술의 "어떻게"에 대한 만족스러운 대답을 찾지 못할 것입니다. 점성술 작가들이 종종 지적했듯이, 정교하지만 정교한 기계적 설명은 자질의 영역을 다루지 못하기 때문에 점성술의 본질에 손대지 못한다.

과학의 핵심 언어는 숫자입니다. 궁극적으로 모든 감소는 수치 형식주의로 이어집니다. 반면에 점성술은 합리적 지성이 아니라 상상의 고유 언어 인 상징 언어로 설립되었습니다. 마지막 분석에서, 과학과 점성술은 두 시스템이 완전히 다른 온톨로지 (존재 성격에 관한 아이디어)를 가지고 있기 때문에 불가능하다.

그러나 점성술이 세계에 대해 우리에게 가르치는 것을 듣는다면, 기존의 이해 범주에 맞출 수있는 설명을 찾는 대신에, 점성술은 세계를 아는 다른 방식으로 문을 열 수 있습니다. 기본적이고 환원 불가능한 현실로 간주됩니다. 점성술은 질적 에너지가 단순한 예측이 아니라는 것을 보여줍니다. 그들은 세상에 내재되어 있습니다. 그들은 그것의 영혼을 구성합니다.

물론이 진술은 과학적 관점에서 용서받을 수없는 이단이다. 과학에 따르면 세계에서 유일한 것은 물질 구조입니다. 사물의 특성은 순전히 주관적인 구조로 간주되며 뇌의 처리 과정에서 중요하지 않은 부산물로 간주됩니다.


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세계 영혼

세계가 본질적인 특성을 지니게하는 도약을 한 후에는 세계 자체, 상상력, 또는 세계 영혼과 같은 상상의 존재를 인정해야합니다. 현재의 유물 론적 패러다임은 "상상력"과 "세계"를 획기적으로 구분하며, 전 세계가 개별 인간의 뇌 속에 완전히 속한 것으로 보았습니다. 후자는 상상의 차원이없는 외부의 순전히 물질적 구조로 이루어졌습니다.

이 관점에 위배되는 것은 점성술 뿐만이 아닙니다. 투시력 또는 예지력 및 현저한 동시성의 번쩍임은 모든 사람이 거의 모든 시간에 경험 한 현상입니다. 이런 종류의 경험을 깊이 파고 들면 더 많은 사람들이 현실과 같은 꿈 같은 토양을 인식해야합니다. 이 꿈의 세계는 우리의 평범한 현실을 어디서나 그리고 어디에도 존재하지 않게합니다. 다른 전통은 다른 용어로 그것을 참조합니다. 수피 학자 인 헨리 코빈 (Henry Corbin)은 그것을 "상상의 세계 (imaginal)"라는 단어를 물리학 적이거나 순수하게 상상력이 아닌 현실을 나타 내기 위해 "상상의 세계 (mundus imaginalis) 또는 상상의 세계"라고 불렀다.2 그것은 죽은 자, 천사, 귀신, 그리고 전형적 현존이 움직이는 영역입니다.


하늘의 영혼을 보는 과학인 점성술은 각 시적인 보물처럼 각 것을 열어주는 눈, 세상 안에서 움직이는 신성한 상상력을 그 안에서 내적으로 감지하는 눈의 일부입니다.


오스트레일리아 원주민은 그것을 원거리 신기원을 의미하는 것이 아니라 시간을 초월한 또 다른 차원 인 "꿈의 시간"이라고 부릅니다. 의식 연구원 인 Stanislav Grof는 정신병 약물 또는 호흡 기술을 통해 접근 할 수있는 의식의 "홀로 트로픽 모드"에 대해 이야기합니다.이 기술을 통해 시간, 공간 및 세계를 자유롭게 여행 할 수 있습니다. (3) 혁신적인 양자 물리학 자 David Bohm에게 모든 것이 다른 모든 것에 연결되어있는 것은 숨겨진 질서의 질서 인 "연루된 질서"입니다. (4)

이 세상은 의식의 변화를 통해 접근된다는 의미에서 내면에 속하지만, 뇌나 신체와 같은 물리적 구조 안에 갇혀 있다는 의미에서는 내면에 있지 않습니다. 순전히 주관적이거나 물리적 세계와 관련이 없다는 의미에서 내부적 인 것도 아닙니다. 참으로 점성술과의 관련성은 물리적 우주와의 모든 점에서 인접 해 있으며 우주와 분리 할 수 ​​없다는 사실에 정확하게 자리 잡고 있습니다. 육체의 모든 실체 또한 상상의 실체입니다. 그것은 특정한 방식으로 상상력을 불러 일으 킵니다. 그것은 구조를 가지고있을뿐만 아니라,이 구조는 소위 무생물이라 할지라도 우리가 영혼이라고 부를 수있는 특별한 존재의 품질을 배반합니다.

James Hillman은 "세계의 영혼"에세이에서 (5) 육체적 형태의 감각적 표현에 기초한 세계 영혼의 개념을 제시했다. 힐맨 (Hillman)에 따르면 세계의 영혼이나 영혼은 세계에서 형태의 "타고난 명료도"에 직접적으로 인식되어야합니다. 그는 세상에있는 모든 물건, 장소 또는 동물은 건설 되었건 자연적 이건, 관상적 인 형태로 그것의 "지각 학"을 통해 상상력에 대한 존재를 가지고 있다고 주장한다. 독수리의 영혼에 대한 정밀성, 자유 및 독서는 사슴의 감도, 부드러움 및 반사성이 움직임에서 나타나고 전체가 감각에 나타나 듯이 아키퀸 양식으로 읽을 수 있습니다. Hillman에 따르면, 물리적 형태의 표현력은 세계에서 영혼의 존재이며, 자연적 세계의 장소와 유기체에서와 마찬가지로 건축, 기술 및 디자인 된 인테리어에서 많이 나타납니다. (6)

이 생각은 우리에게 일종의 급진적 인 점성학 원리의 확장을 가져다 줄 수 있습니다. 그래서 모든 것들은 특정한 "점성술적인"특성을 가지고 있습니다. 모든 돌에 미세한 중력이 작용하는 것처럼, 모든 돌은 소우주 적 점성학의 행성 일 수도 있습니다. 상징적이며 심령 적 임포트가있는 살아있는 존재입니다. 행성의 점성학적인 성격은 세계에서 영혼의 존재의 한 예일 수 있습니다.

상상의 공명

잠시 시간을내어 주변 환경에 대해 생각해보고 그 안에있는 다양한 개체의 특성을 고려하십시오. 이러한 모든 물체가 당신의 상상 속에서 어떻게 자신의 개인적인 우주에서 하나의 플라네 토이드 인 것처럼 특별한 방식으로 미묘하게 감동했는지 생각해보십시오. 당신은이 순간을 초능력 분야, 즉 질적 인 존재감의 긴장 속에 존재합니다. 우리의 즉각적인 환경은 우리에게 영향을 미치고 영혼으로서의 우리 자신의 성격을 통해 영향을 미치는 특정한 느낌을 지닌 일종의 미세 점성학 우주입니다. 행성처럼 모든 것이 고유 한 질적 인 영향을주는 요인입니다. 모든 것이 상상 속에서 공감하고 있습니다.

심령술사, 시인 및 예술가는 세계에서 질적 공명의이 분야에 특별한 감도를 가지고 있습니다. 그들의 선물은 그런 의미에서 근거가 있습니다. 그들에게는 세상이 단지 물리적 위치 일뿐만 아니라 존재하는 구조이기 때문에 항상 상상의 장소이기도합니다. 그들은 다양한 방식으로 감추어 진 무언가가 아니라 즉각적으로 이해할 수없는 현실로, 주변 세계를 움직이는 상상의 과정의 존재를 감지합니다. 시인이 특정 주제에 대해 묵상 할 때 자신의 상상의 바다에 잠기고, 본질의 일부를 침출 할 때까지 시인하는 것이 바로이 영혼입니다.

우리는 행성의 모습을 드러내는 것으로 점성학적인 의미를 도출하지 않는다는 것을 반대 할 수도 있습니다. 그러나 아마도 처음에는 생각할 수있는 것보다 더 많은 아이디어가있을 것입니다. 달의 변동적이고 반사되는 빛과 태양의 화려한 황금빛 빛의 점성술 적 상징주의에 대한 적합성이 있습니다. 마찬가지로, 화성의 붉은 사막 표면은 점성술 적 특성에 적합하다고 보입니다. 목성의 격렬하고 다채로운 표면은 괴물 같은 눈부신 신의 얼굴 일 수 있습니다. 토성의 세 로우하고 음소거 된 세피아와 해왕성의 해양적이고 불가사의 한 푸른 색도 적합하다고 보입니다. 그러나, 나는 단순한 모습으로 점성술의 감소를 제안하지 않습니다. 우리는 외모로 인해 속임을 당하지 않는다면,보다 미묘한 수준으로 존재감을 느끼고, 그것에 적응할 필요가 있습니다. 예를 들어 한 방에있는 한 그룹의 사람들이 하루에 같은 그룹과 표면적으로 매우 유사 할 수 있지만 다른 방에 다른 분위기가 나타날 수 있습니다. 벤 오크리 (Ben Okri)는 "기분은 이야기하지 말고 공기 중에 응축 된 이야기"라고 썼다.(7) 즉, 기분은 숨겨진 상상의 과정의 존재입니다.

Psychometrists는 개체의 역사에 대한 정보를 수집 할 수있는 개체에서 미묘한 인상을 읽을 수 있습니다. 특정 미묘한 분위기는 많은 정보들로 응축 된 장소와 물체 주위에 달라 붙습니다. 이 정보에 액세스하는 것은 기적적인 선물이 아닙니다. 그것은 단순히 지각의 상대적인 미묘함에 대한 문제 일뿐입니다. 사실, 육체적 인 지각과 소위 심령 인식 사이에는 날카로운 분리 선이 없습니다. 감도가 증가 할 때 자연스럽게 다른쪽으로 자연스럽게 이어집니다. 이것은 다시, 상상력과 물리적 현실의 상호 침투를 시사한다.

나는 점성술이 "상상 공명 (imaginal resonance)"이라는 용어로 생각할 수 있다고 제안하고 있습니다. 이것은 "불활성"암석에서부터 식물과 동물에 이르기까지 물리적 인 물체의 품질이 근본적으로 순수하게 상상의 존재 인 현실 세계와 공존한다는 개념입니다. 나는 갈대아 인들이 경험적 연구에 대한 우리의 개념을 닮은 과정에 의해 행성의 질적 본성을 처음으로 발견했다고보기는 어렵다. 오히려, 상상력과 세계가 불가분의 단결로 융합 된 우주에서 살았던 것처럼, 나는 칼데간 점성술 사제들이 우리가 더 까다로운 수준 에서처럼 별에 직접 적응할 수 있다고 생각한다. 특정 나무, 장소 또는 사람의 품질을 감지 할 수 있습니다.

동시성과 주관성

나는이 점성술의 개념을 동시성의 관점에서 점성술에 대한 대중적인 설명과 대조하고 싶다. 동시성이라는 용어가 특정 익숙한 범주의 경험을 타당하게 설명하고 있지만? 기괴하고 의미있는 우연의 일치인가? 나는 그것이 작동에 대한 부적절한 은유라고 생각한다.

정의 동시성의 개념은 같은 의미의 원리를 바탕으로 내면의 정신과 세계 사이의 가설적인 관계를 가정한다. 이 아이디어는 점성술사가 기계적 원인과 효과의 제약 조건을 벗어난 점성술에 대한 설명을 허용 할 때 열광적으로 받아 들여졌습니다. 정은 심령 사건과 외부 사건의 우연한 일치를 관찰하면서 마음의 의미와 사건의 사건 사이에 신비한 연관성이 존재한다는 생각을 발전시켰다. 이 아이디어는 점성술 서비스로 쉽게 옮겨졌습니다. 행성으로 인해 사람이 특정한 기질을 갖게하지는 않았습니다. 오히려 인간의 정신과 행성의 구성은 비슷한 의미로 연관되어있다. 융 (Jung)에 따르면,이 과정에서 중재 요소는 어떤면에서는 어떤면에서 어떤 방식 으로든 객관적인 사건에 영향을 미치거나 반영 될 수있는 집단 무의식의 구조 인 원형 (archetype)이었다. . (8)

점성술에 대한 그런 아이디어의 매력은 분명하지만, 점성학 적 영향에 대한 설명 원리로서 동시성은 문제가되는 함의를 가지고있다. 핵심 조직 원리로서의 의미를 취함에 따라, 동시성은 인간 영혼의 핵심 인 자기 자신을 내성의 진원지로 지향하는 내향적인 관점에서 점성술을 포함하는 경향이있다. 궁극적으로 Jungian 사고에서 동시성의 숨겨진 기술자 인이 초월 적 자아이며 점성술에 적용될 때 행성 또한이 축을 중심으로 궤도를 그리게됩니다.

그녀의 책인 정 (Jung)과 점성술 (Astrology) (9) 매기 하이드 (Maggie Hyde)는 동시성 원리의 급진적 인 확장에 기초한 점성술 모델을 설명했다. 하이드는 점성술의 그룹 중 하나입니다. 제프리 코넬리우스 (Geoffrey Cornelius)는 다른 시스템과 마찬가지로 점성술에 대한 점성술의 개념에 대해 원래 정식으로 주장 된 바와 같은 "시간의 순간의 특성"에 대한 강조에서 멀어지고 있습니다. 타로 또는 I 칭과 같은. 그녀는 점성술은 행성 그 자체 내에서 심령의 불순종이 아니라 객관적인 세계가 우리의 계획과 협력하는 신비한 방식에 근거한다고 제안합니다. 하이드 (Hyde)에 따르면, 천문학적 인 테이블을 사용하는 것은 점술 의식의 일부일뿐입니다. 천문 현상과 도표 사이의 연결은 그녀가 천체 천장 현상과 함께 분배하는 것이 부족할지라도 그다지 중요하지 않습니다.

이것은 혁명적 인 진보가 아니라 점성술의 근본적인 감소입니다. 점성술의 근원을 내면화하여 내향성있는 영혼의 투영으로 바꾸면 점성술의 근본 가치가 상실됩니다. 점성술은 우주에 우리의 영혼 수준의 참여에 우리를 적응시킬 잠재력이 있습니다. 일단 우리가 점성술을 투영의 한 형태로 전환 시키면, 우리는 세계 자체가 영혼을 부여받을 수있는 방식으로 세계에 대한 우리의 관점을 재정의하려는 도전을 일축시킵니다. 대신 세계는 개인적인 심리의 축을 중심으로 회전해야합니다. 우주와의 수용적인 대화의 행동보다는, 우리는 세상을 잊고 "개인적인 재료"에 집중함으로써 개인적인 영혼의 조화 우주 차원과의 연결을 잃어 버리게됩니다. 우리는 별이 빛나는 밤의 어두운 신비에서 벗어나 우리의 종이와 잉크를 줄이는 데 중점을 둡니다. 게다가, 점성술은 점성술로서 전통적인 점성술을 기초에 의문이나 재 작업을 할 이유없이 연구의 필요성을 없애고 수정의 필요성이나 수정의 가능성을 없애 버린다. 점성술의 규칙은 자의적이고 자기 정당화됩니다.

분리와 객관성

하이드가 주장 하듯이 점성술사는 차트를 읽는 과정에서 분리 된 관찰자가 아닙니다. 객관성의 개념을 문제가되게하는 클라이언트와 점성가 사이의 상징주의의 지속적인 상호 침투가 있습니다. 이것은 심령 자료와 관련된 모든 영역에 해당됩니다. 꿈이 얽히게되고, 이상한 평행 현상이 나타나고, 세상 자체가 꿈과 같은 속성을 취합니다. 그러나 이러한 현상을 다른 관점에서 읽으면, 우리는 세계가 우리의 계획에 순종한다는 증거가 아니라 세계의 상상력에 속한다는 증거로서 이것을 취할 수 있습니다. 세계에 존재하는 상상의 과정은 우리와 우리를 통해 제정됩니다. 우리는이 과정에서 참가자이자 공동 창작자이지만 궁극적 인 저자는 아닙니다. 이 두 관점의 차이는 미묘하게 보일 수 있지만 그 결과는 크게 다릅니다. 첫 번째 해석을 통해 우리는 외적 세계에서 그 중요성을 확인하고 그 주제의 중요성을 확인하는 주관주의로 나아 간다. 후자의 해석은 우리가 세상의 상상력과이 행렬 안에서 우리의 위치에 초점을 맞추기 위해 훈련하게합니다. 우리는 다른 사람들과 세상과 단결하며, 그 과정에서 우리 자신의 감각과 더 긴밀한 연합을 시작합니다.

우리는 동시성의 인공적인 관계를 통해 내부 프로세스를 외부 프로세스와 연결할 필요가 없으며, 대신 우리는 개별 영혼이 불가분하게 연루되어있는 세계에서 영혼의 끊임없는 단합을 인식 할 수 있습니다. 우리 모두는 우리 문화의 광범위한 움직임, 조상의 숨겨진 존재, 우리의 즉각적인 가족 신화, 그리고 환경에 대한 미묘하지만 깊이있는 침투에 의해 부분적으로 결정됩니다. 개별화는 이러한 결정 요인의 행렬 내에서 일어나는 한만 의미가있을 수 있으며, 개성화 과정 자체에서도 부인할 수없는 맥락 적 요소가있다. 다른 문화와 시간은 계몽 된 또는 현명한 개인의 개념이 매우 다릅니다. 이 모든 것은 세계 영혼이 점성술이 하나 뿐인 많은 채널을 통해 온다는 것을 보여줍니다.

우리 주변에서 볼 수있는 세계는이 모든 다양한 수준의 공명이 풍부합니다. 그것은 역사적으로나 신화 적으로 숨겨진 이야기로 돌아가는 상상의 여러 스레드로 촬영됩니다. 우리는 깜짝 놀랄만 한 동시성의 모습을 세상의 기초가되는이 실의 표면으로 볼 수 있으며 이미지 또는 이야기로서 일관성을 부여합니다. 우리는 동기 주의적 사건에서 개인적인 의미가 아니라 우주의 깊은 곳까지 뻗어나가는 영혼의 거미줄 사이의 깊숙이 얽혀있는 연결로부터 불가분의 확신을 확인할 수 있습니다.

영혼의 눈으로보기

이 글의 명확한 설명을 위해이 논문의 기본 논제를 반복하겠습니다. 우리가 알고있는 과학은 점성술을 실패합니다. 왜냐하면 그것은 과학적 특성의 존재가 아니라 세계의 물리적 구조의 실재만을 인식하기 때문입니다. 우리가 세상의 특성을 현실로 볼 때 현실을 뒷받침하는 상상력의 존재를 인식해야합니다. 이 상상력, 또는 세계의 영혼은 숨겨진 또는 "연루된"질서로 존재합니다. 그들의 자질을 통해, 육체적 인 것들은 기억, 영혼, 그리고 전형적 현존이 존재하는이 숨겨진 질서와 공명한다. 따라서 "상상의 공명"을 통해 우주의 모든 것들이 상상의 세계의 가능성을 드러내고 다른 차원의 창이됩니다. 이 이해는 점성술이 자연스러운 의미를 가지며 메커니즘에 대한 더 이상의 설명이 필요없는 틀을 제공합니다.

이전 기사에서, 나는 점성술 행성의 판테온 가운데 밤하늘과 지구와의 관계에 대한 중요성을 주장했다. 독자들은 내가 제시 한 아이디어에서 일관된 추세를 분별할 수 있습니다. 이 기사의 첫 번째 인용문에서 암시 한 바와 같이 내가 꿈꾸는 점성술은 하늘과 땅이 "광대 한 꿈과 전조"로 간주되는 점에 관한 것입니다. 이 눈과 궁금증 가득한 점성술은 지구와 하늘이 똑같은 위대한 일치의 일부임을 인식하기 때문에 지구에서 하늘을 끊어 버리지 않습니다. 좁은 범위의 언어 적 징후로 갇히지도 않지만, 밤하늘에 대한 광대 한 사실을 끊임없이 언급합니다. 반복적 인 상상력의 노력을 통해 매일 밤 새 단의 문을 엽니 다.

세계의 영혼은 절박한 소생술이 필요합니다. 영혼의 눈으로 보는 것을 배우면서, 내적, 외적으로 영혼을 각성 시켜서 만 구원받을 수 있습니다. 이것은 세계에서 상상력과 은유의 여러 공명을 감지하는 신비감의 재현입니다. 이 비전은 재스민과 등나무의 밝은 영혼을보고 자신의 뒷 정원에서 번성하며 황혼에 떨어지는 금성의 아름다움에 수백만 마일에 달하는 영혼과의 경이로움을 불러 일으킬 수 있습니다. 점성술? 하늘의 영혼을 보는 과학? 시적인 보물처럼 각 것을 열어주는 눈, 세상 안에서 생기있는 신성한 상상력을 그 안에서의 일에서 감지하는 시력의 일부입니다.

1999 Pierz Newton-John - 판권 소유


추천 도서 :
동부 점성술
"영적 가이드로서의 당신의 일요일 서명"
에 의해 Kriyananda
(J. Donald Walters).

정보 / 주문서

점성술에 대한 추천 도서


저자에 관하여

동부 점성술Pierz Newton-John은 호주 멜버른에서 활동하는 점성술사이자 파이 코 테라피스트입니다. 그는 "점성학 이론과 함께 전형적 심리학의 아이디어를 하나로 묶고 점성학의 철학적 토대를 심화시키는 데 관심이 있습니다." 그는 멜버른 대학교의 역사과 철학을 전공했으며 클래식 기타리스트, 시인 및 아마추어 천문학 자이기도합니다. 독자는 전화로 80 Herbert Street, Northcote, Victoria 3070, Australia에 연락 할 수 있습니다. 011 6 13 9482 3018, 이메일 [이메일 보호]. 이 기사는 6 월 / 7 월 1999 호에서 The Mountain Astrologer에 처음 인쇄되었습니다. www.mountainastrologer.com.


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점성술 &
세계의 영혼

Pierz Newton-John 저

동부 점성술파트 I에서 계속

상상의 공명

잠시 시간을내어 주변 환경에 대해 생각해보고 그 안에있는 다양한 개체의 특성을 고려하십시오. 이러한 모든 물체가 당신의 상상 속에서 어떻게 자신의 개인적인 우주에서 하나의 플라네 토이드 인 것처럼 특별한 방식으로 미묘하게 감동했는지 생각해보십시오. 당신은이 순간을 초능력 분야, 즉 질적 인 존재감의 긴장 속에 존재합니다. 우리의 즉각적인 환경은 우리에게 영향을 미치고 영혼으로서의 우리 자신의 성격을 통해 영향을 미치는 특정한 느낌을 지닌 일종의 미세 점성학 우주입니다. 행성처럼 모든 것이 고유 한 질적 인 영향을주는 요인입니다. 모든 것이 상상 속에서 공감하고 있습니다.

심령술사, 시인 및 예술가는 세계에서 질적 공명의이 분야에 특별한 감도를 가지고 있습니다. 그들의 선물은 그런 의미에서 근거가 있습니다. 그들에게는 세상이 단지 물리적 위치 일뿐만 아니라 존재하는 구조이기 때문에 항상 상상의 장소이기도합니다. 그들은 다양한 방식으로 감추어 진 무언가가 아니라 즉각적으로 이해할 수없는 현실로, 주변 세계를 움직이는 상상의 과정의 존재를 감지합니다. 시인이 특정 주제에 대해 묵상 할 때 자신의 상상의 바다에 잠기고, 본질의 일부를 침출 할 때까지 시인하는 것이 바로이 영혼입니다.

우리는 외모로 인해 속임을 당하지 않는다면,보다 미묘한 수준으로 존재감을 느끼고, 그것에 적응할 필요가 있습니다. 예를 들어 한 방에있는 한 그룹의 사람들이 하루에 같은 그룹과 표면적으로 매우 유사 할 수 있지만 다른 방에 다른 분위기가 나타날 수 있습니다. 벤 오크리 (Ben Okri)는 "기분은 이야기하지 말고 공기 중에 응축 된 이야기"라고 썼다.(7) 즉, 기분은 숨겨진 상상의 과정의 존재입니다.

Psychometrists는 개체의 역사에 대한 정보를 수집 할 수있는 개체에서 미묘한 인상을 읽을 수 있습니다. 특정 미묘한 분위기는 많은 정보들로 응축 된 장소와 물체 주위에 달라 붙습니다. 이 정보에 액세스하는 것은 기적적인 선물이 아닙니다. 그것은 단순히 지각의 상대적인 미묘함에 대한 문제 일뿐입니다. 사실, 육체적 인 지각과 소위 심령 인식 사이에는 날카로운 분리 선이 없습니다. 감도가 증가 할 때 자연스럽게 다른쪽으로 자연스럽게 이어집니다. 이것은 다시, 상상력과 물리적 현실의 상호 침투를 시사한다.

나는 점성술이 "상상 공명 (imaginal resonance)"이라는 용어로 생각할 수 있다고 제안하고 있습니다. 이것은 "불활성"암석에서부터 식물과 동물에 이르기까지 물리적 인 물체의 품질이 근본적으로 순수하게 상상의 존재 인 현실 세계와 공존한다는 개념입니다. 나는 갈대아 인들이 경험적 연구에 대한 우리의 개념을 닮은 과정에 의해 행성의 질적 본성을 처음으로 발견했다고보기는 어렵다. 오히려, 상상력과 세계가 불가분의 단결로 융합 된 우주에서 살았던 것처럼, 나는 칼데간 점성술 사제들이 우리가 더 까다로운 수준 에서처럼 별에 직접 적응할 수 있다고 생각한다. 특정 나무, 장소 또는 사람의 품질을 감지 할 수 있습니다.

분리와 객관성

기사 출처

추천 도서 :
동부 점성술
"영적 가이드로서의 당신의 일요일 서명"
에 의해 Kriyananda
(J. Donald Walters).

정보 / 주문서

저자에 관하여

동부 점성술Pierz Newton-John은 호주 멜버른에서 활동하는 점성술사이자 파이 코 테라피스트입니다. 그는 "점성학 이론과 함께 전형적 심리학의 아이디어를 하나로 묶고 점성학의 철학적 토대를 심화시키는 데 관심이 있습니다." 그는 멜버른 대학교의 역사과 철학을 전공했으며 클래식 기타리스트, 시인 및 아마추어 천문학 자이기도합니다. 독자는 80 허버트 스트리트, 노스 코트, 빅토리아 3070, 호주, 011 6 13 9482 3018 또는 전화 : [이메일 보호]. 이 기사는 6 월 / 7 월 1999 호에서 The Mountain Astrologer에 처음 인쇄 된 더 긴 기사에서 발췌 한 것입니다. www.mountainastrologer.com.

점성가가 차트를 읽는 과정에서 분리 관찰자가 아니라는 것은 사실입니다. 객관성의 개념을 문제가되게하는 클라이언트와 점성가 사이의 상징주의의 지속적인 상호 침투가 있습니다. 이것은 심령 자료와 관련된 모든 영역에 해당됩니다. 꿈이 얽히게되고, 이상한 평행 현상이 나타나고, 세상 자체가 꿈과 같은 속성을 취합니다. 그러나 이러한 현상을 다른 관점에서 읽으면, 우리는 세계가 우리의 계획에 순종한다는 증거가 아니라 세계의 상상력에 속한다는 증거로서 받아 들일 수 있습니다. 세계에 존재하는 상상의 과정은 우리와 우리를 통해 제정됩니다.

우리는이 과정에서 참가자이자 공동 창작자이지만 궁극적 인 저자는 아닙니다. 이 두 관점의 차이는 미묘하게 보일 수 있지만 그 결과는 크게 다릅니다. 첫 번째 해석을 통해 우리는 외적 세계에서 그 중요성을 확인하고 그 주제의 중요성을 확인하는 주관주의로 나아 간다. 후자의 해석은 우리가 세상의 상상력과이 행렬 안에서 우리의 위치에 초점을 맞추기 위해 훈련하게합니다. 우리는 다른 사람들과 세상과 단결하며, 그 과정에서 우리 자신의 감각과 더 긴밀한 연합을 시작합니다.

우리는 동시성의 인공적인 관계를 통해 내부 프로세스를 외부 프로세스와 연결할 필요가 없으며, 대신 우리는 개별 영혼이 불가분하게 연루되어있는 세계에서 영혼의 끊임없는 단합을 인식 할 수 있습니다. 우리 모두는 우리 문화의 광범위한 움직임, 조상의 숨겨진 존재, 우리의 즉각적인 가족 신화, 그리고 환경에 대한 미묘하지만 깊이있는 침투에 의해 부분적으로 결정됩니다. 개별화는 이러한 결정 요인의 행렬 내에서 일어나는 한만 의미가있을 수 있으며, 개성화 과정 자체에서도 부인할 수없는 맥락 적 요소가있다. 다른 문화와 시간은 계몽 된 또는 현명한 개인의 개념이 매우 다릅니다. 이 모든 것은 세계 영혼이 점성술이 하나 뿐인 많은 채널을 통해 온다는 것을 보여줍니다.

우리 주변에서 볼 수있는 세계는이 모든 다양한 수준의 공명이 풍부합니다. 그것은 역사적으로나 신화 적으로 숨겨진 이야기로 돌아가는 상상의 여러 스레드로 촬영됩니다. 우리는 깜짝 놀랄만 한 동시성의 모습을 세상의 기초가되는이 실의 표면으로 볼 수 있으며 이미지 또는 이야기로서 일관성을 부여합니다. 우리는 동기 주의적 사건에서 개인적인 의미가 아니라 우주의 깊은 곳까지 뻗어나가는 영혼의 거미줄 사이의 깊숙이 얽혀있는 연결로부터 불가분의 확신을 확인할 수 있습니다.

영혼의 눈으로보기

이 글의 명확한 설명을 위해이 논문의 기본 논제를 반복하겠습니다. 우리가 알고있는 과학은 점성술을 실패합니다. 왜냐하면 그것은 과학적 특성의 존재가 아니라 세계의 물리적 구조의 실재만을 인식하기 때문입니다. 우리가 세상의 특성을 현실로 볼 때 현실을 뒷받침하는 상상력의 존재를 인식해야합니다. 이 상상력, 또는 세계의 영혼은 숨겨진 또는 "연루된"질서로 존재합니다. 그들의 자질을 통해, 육체적 인 것들은 기억, 영혼, 그리고 전형적 현존이 존재하는이 숨겨진 질서와 공명한다. 따라서 "상상의 공명"을 통해 우주의 모든 것들이 상상의 세계의 가능성을 드러내고 다른 차원의 창이됩니다. 이 이해는 점성술이 자연스러운 의미를 가지며 메커니즘에 대한 더 이상의 설명이 필요없는 틀을 제공합니다.

이전 기사에서, 나는 점성술 행성의 판테온 가운데 밤하늘과 지구와의 관계에 대한 중요성을 주장했다. 독자들은 내가 제시 한 아이디어에서 일관된 추세를 분별할 수 있습니다. 이 기사의 첫 번째 인용문에서 암시 한 바와 같이 내가 꿈꾸는 점성술은 하늘과 땅이 "광대 한 꿈과 전조"로 간주되는 점에 관한 것입니다. 이 눈과 궁금증 가득한 점성술은 지구와 하늘이 똑같은 위대한 일치의 일부임을 인식하기 때문에 지구에서 하늘을 끊어 버리지 않습니다. 좁은 범위의 언어 적 징후로 갇히지도 않지만, 밤하늘에 대한 광대 한 사실을 끊임없이 언급합니다. 반복적 인 상상력의 노력을 통해 매일 밤 새 단의 문을 엽니 다.

세계의 영혼은 절박한 소생술이 필요합니다. 영혼의 눈으로 보는 것을 배우면서, 내적, 외적으로 영혼을 각성 시켜서 만 구원받을 수 있습니다. 이것은 세계에서 상상력과 은유의 여러 공명을 감지하는 신비감의 재현입니다. 이 비전은 재스민과 등나무의 밝은 영혼을보고 자신의 뒷 정원에서 번성하며 황혼에 떨어지는 금성의 아름다움에 수백만 마일에 달하는 영혼과의 경이로움을 불러 일으킬 수 있습니다. 천문학 - 하늘의 영혼을 보는 과학 -은 시적인 보물과 같이 각각의 것을 열어주는 눈, 세상을 움직이는 신성한 상상력을 그 안에서 내적으로 감지하는 눈의 일부입니다.

1999 Pierz Newton-John - 판권 소유

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