어떤 사람들을 좋아하는 것은 쉽지만 다른 사람들을 좋아하는 것은 쉽지 않습니다. 그들은 다시 미소 지을 수 없다! 그래서 더 깊이 가야합니다. 우리가 외모와 행동을 기반으로 사람들을 계속 판단한다면, 그 노력은 절망적입니다. 대신에 우리는 매우 단순한 진리로 돌아 가야합니다. 모든 지각력이있는 사람들은 행복을 원하고 고통에서 벗어나고 싶어합니다. 그것이 결론입니다. 그 진실하고 진심 어린 부처님각 지각있는 존재의 본성은 삶을 변화시키는 것입니다.
우리는 모든 지각력이 행복을 기원한다는 것을 인식 할 수 있습니까? 가장 비열한 사람들을 포함하여 우리 모두는 행복을 추구하고 고통에서 벗어나고 싶어하기 때문에 우리가하는 일을합니다. 우리는 우리가하는 일을하고 때로는 해롭고 때로는 아주 좋지만, 우리가 행복을 찾기를 원하기 때문에 언제나 그렇습니다. 이 탐구에서 우리는 큰 혼란과 망상으로 강박 적으로 행동 할 수 있습니다 : 우리는 우리 자신에 대한 평등을 개발할 수 있습니까? 우리는 근본적으로 두껍고 가늘며 기온과 최저 기온을 통해 우리 각자가 행복을 추구한다고 확신 할 수 있습니까?
너는 나처럼 좋아. 내가 어떻게 도움이 될 수 있습니다?
우리는 모든 존재에 대한 이해 수준에 도달하고, 표면을 바로 잡아 내고, 핵심에서 친밀한 영혼을 인식해야합니다. "당신은 마치 나와 같습니다. 당신은 행복을 누리고 고통에서 벗어나고 싶습니다. 내가 어떻게 도움이 될 수 있습니다?"
달라이 라마 성하와 함께했던 첫 번째 청중은이 주제와 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 나는 중요한 것을 묻고 싶었 기 때문에 그의 시간은 낭비되지 않을 것이고, 나는 나를 괴롭히는 것을 생각했다. 저는 22 살에 아주 어린 학생이었고, 몇 달 동안 다람살라에서 살았습니다.
물론 공부할 때 힘들었습니다. 물론 아무것도 모르는 사람이었습니다. 그러나 단 2 주 만에 거기에 있었던 사람들에게, 나는 노인이었다. 서양인이 거의 없었으며 대부분의 티벳인은 영어를 구사하지 못했습니다. 그래서 새로운 사람들이 가끔 질문에 나에게 올 것입니다. 나는 특별하다는 느낌을 갖기 시작했지만, 내 정원에서 기생하는 작은 잡초처럼 그것을 볼 수있었습니다. 나는이 정원을 앞으로 수년간 돌볼 줄 알았고 나는이 잡초에 대해 걱정했다. 그것은 분명히 내가 키우고 싶지 않은 것이 었습니다.
지혜와 연민으로 성장
그것이 내가 성하 께 제기 한 질문이었습니다. 나는 오만함을 보이기를 원하지 않는다고 말했다. 제가 처음 시작한 이래로 이러한 우월감이 커지면 10 년에서 20 년 사이에 어떻게 될 것입니까? 지혜와 연민으로 성장하는 것은 놀라운 일입니다. 어떤면에서 당신은 뛰어난 뛰어난 예외적 인되고 있습니다. 그러나 당신이 생각하기 시작하면, "나는 뛰어나고 탁월하며 특이한 사람입니다."라고 말하면서 발에 몸을 던졌습니다. 그것은 딜레마였다. 나는 실패 할 수 있고 지혜와 연민으로 자라지 않을 수 있습니다. 그렇지 않으면 성공할 수 있고 다른 방식으로 실패 할 수 있습니다.
그의 성하께서는 두 가지 대답을 주셨습니다. 그는 처음에 이렇게 말했습니다. "당신이 정말로 배가 고프고, 누군가가 당신에게 건강하고 훌륭한 식사를 준비한다고 상상해보십시오. 당신이 그것을 다 먹었을 때, 당신은 거만하다고 느끼십니까? 당신은 우월감과 자만심을 느낍니까? "나는 대답하지 않았다. "당신은 미국으로부터 멀리 떨어져 왔어요."그가 계속 말하기를, "당신은 법을 찾고 있기 때문에 여기에 왔습니다. 당신은 영적으로 배고프고 영적 영양을 찾고 이곳에 왔습니다. 그리고 당신은 완전한 식사를하고 있습니다. 그러나 당신이 그것을 먹을 때, 특별하거나 우월감을 느낄 이유가 없습니다. 행복하게 느껴져! "
더 많은 기회가 다른 응답을 요구함
그의 두 번째 반응은 특히 평온함, 평온함, 공평성에 관한 문제에 관한 것이다. 그는 말했다 : "나는 Tenzin Gyatso이고 나는 스님이다. 스님으로서 나는 특별한 기회와 훌륭한 교사를 가지고 있습니다. 나는 많은 법을 배웠고 많은 연습 기회, 많은 도움이되는 상황을 가지고있었습니다. 그리고 그걸로 저는 특별한 책임이 있습니다.
"이제 비행편이 있습니다."그는 비행장을 가리켰다. "다른 비행체가 약간의 꿀을 먹었다 고 상상해보십시오.이 비행선이 따라 와서 공격성, 경쟁력 및 총체적 중심성을 보여줬습니다. 당신은 무엇을 기대합니까? (얼마나 많은 이타 적 비행선을 보았습니까?) 파리는 매우 제한된 기회를 가지고 있습니다. 다른 종류의 행동을 배우는 기회가 없으므로 받아 들일 수 있습니다. 그러나 나는 그 파리처럼 행동해야만합니다. 매우 부적절합니다. 내가 이해하고, 지혜롭게하고, 실천하고, 건전하지 못하다는 것을 구별 할 수있는 더 큰 기회가 있었기 때문에 나는 그 비행과 매우 다르게 행동해야했습니다! "
모든 사람은 행복과 고통에서 벗어나기를 갈망합니다
이 같은 맥락에서, 2 년 전, 기자는 그의 신성함에 동료가 있는지 묻습니다. 그의 대답은 "네. 각자 모두!"
이것은 평온합니다. 적개심이나 적개심, 이기심을 보이는 사람들에게 우리는 잠시 멈출 수 있고 부처님우리가하는 것처럼 그들은 행복을 기원하며 고통에서 자유 로워지기를 바랍니다. 다른 원인과 조건이 서로 다른 환경, 다른 개인의 역사가있는 것처럼 행동하게하기 위해 모였습니다. 그러나이 모든 것이 유동적입니다. 평생 동안 평생 동안 똑같은 조건에서 살았다면 그것은 나일 것입니다. 결과는 마음 속의 완만 한 평온함입니다.
티베트 전통에서, 평온을 개발하기위한 실제 기술은 Buddhaghosa가 설명하는 것처럼 매우 밀교적이고 고도의 기술은 아닙니다. 티베트 불교 훈련에서,이 평탄함은 깨어있는 성령의 경작의 첫 번째 단계입니다. 마치 농부가 처음으로 들판을 치우고 모든 물이 한쪽에 모이고 다른 쪽이 말라 버리는 것처럼. 최우선 순위는 짝수 필드로, 실천의 기초이자 필수 요소입니다. 그들이 제기 한 한 가지 기술은 단순히 "원인을 일으키는 원인과 조건은 무엇입니까?"라고 간단하게 말합니다. "각자 행복을 꿈꾸며 고통스럽지 않습니다. 나 자신처럼."
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. © 2010 (3rd 판).
http://www.snowlionpub.com.
기사 출처
네 가지 상상할 수있는 것들 : 마음을 여는 관행
알란 월리스.
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저자에 관하여
인도와 스위스의 불교 수도원에서 10 년간 훈련 된 Alan Wallace는 1976 이후 유럽과 미국에서 불교 이론과 실습을 가르쳤습니다. 애 머스트 대학 (Amherst College)에서 물리학 및 과학 철학을 전공 한 후 스탠포드 대학에서 종교학 박사 학위를 받았습니다. 그는 편집, 번역, 저작 또는 기여했습니다. 30 권 이상의 책 티베트 불교, 의학, 언어 및 문화, 그리고 종교와 과학 간의 인터페이스 그는 산타 바바라에있는 캘리포니아 대학의 종교학과에서 티베트 불교 연구에서 한 가지 프로그램을 시작하고 과학 및 종교에서 한 가지 프로그램을 시작합니다. 알란 (Alan)은 산타 바바라 (Santa Barbara)의 의식의 학제 적 연구를위한 연구소http://sbinstitute.com). Alan Wallace에 대한 정보는 다음 웹 사이트를 방문하십시오. www.alanwallace.org.
