시간을 통한 과속 : 컴퓨터와 조급함의 시간 감각

컴퓨터와 조급함이 우리의 시간 감각을 왜곡시킵니다.

1970에서 컴퓨터를 사용하기 시작했을 때, 나는 그들이 예기치 못한 방식으로, 특히 제 시간 감각에 영향을주고 있음을 알았습니다. 필자는 여러 중소기업의 재무 기록에 대한 책임이 있었으며 데이터베이스 프로그램을 통해 업무를 더욱 쉽고 효율적으로 수행 할 수 있었지만 나를 참을성있게 만들었습니다. 며칠 내로 나는 컴퓨터가 작업을 완료 할 수있는 속도에 놀라움을 감추지 않았다. 너무 어리 석다는 이유로 어리석은 기계를 혼란에 빠뜨렸다.

나는 1950의 엄청난 공간을 가득 채우는 UNIVAC 머신보다 데스크탑 데스크탑이 얼마나 강력했는지 알기에 컴퓨터의 역사를 잘 알고있었습니다. 그러나 그 순간의 과제에 직면하면서, 나는이 모든 것을 가능하게 만든 인간의 창의력과 과학 지식의 놀랄만 한 결합을 당연시했습니다. 감사함을 느끼는 대신 기계가 기록을 확인하거나 계산을하거나 디스크에 저장 한 시간 동안 기계가 기다리게 만들 때마다 나는 한숨을 쉬었다.

"몽크 모멘트"

어느 날, 짜증나는 지연 시간을 정했을 때 그것이 10 초 모두를 구성했다는 것을 알았을 때, 나는 "몽크 순간 (monk moment)"이라고 부르는 것을 가지고 있었다. 주의를 기울이십시오 - 너 자신보십시오. 내가 그랬듯이 자신을 보는 것은 시간이 너무 짧아서 조급하게 신음하는 것이 나를 웃게했습니다. 나는 기술과 그것의 수행자 우상, 효율성을 내 바보로 만들었다. 만화 광경. 그리고 곧 내 웃음이 피곤했지만, 그 날 배운 것은 나와 함께 남았다.

나는 다른 어떤 발명품처럼 컴퓨터가 영적 교훈을 제공한다는 것을 발견했다. 나는 그들이 부기를 주거나 산문을 수정하는 데 도움을받을 수는 있지만, 나는 불쾌한 방식으로 나를 변화시킬 수있는 힘을 깨닫게되어 하나님이 나를 가질 수있는 것보다 나를 적게 만듭니다. 컴퓨터 시간에 "대기"하는 순간은 태양이 바다 위로 올라갈 수있는 장엄한 바위 해변에서 "기다리는"순간에 불과합니다. 내 인식은 그것들을 다른 것처럼 보이게하는 것이다. 그리고 내가 그런 것들을 어떻게 감지하는지는 영적인 훈련의 문제입니다.

시간에 대한 인간의 인식은 오랫동안 기술 개정의 대상이었으며, 속도가 증가하면 종종 우리 주변의 세계를 인식 할 수있는 우리의 역량이 미묘하게 줄어 들었습니다. 1849 에세이 "영어 메일 코치" 토마스 드 퀸시 그 당시의 새로운 고속 차들이 그들의 시대의 콩코드 (Concorde)라고 생각하는 동안 이전에 가능한 것으로 생각되었던 것보다 훨씬 빠른 우편 배달을 제안했지만, 승객을 시골에서 상당한 거리에 둡니다 . 유모차 나 말을 타면서 방랑자에게 제공되는 간단한 즐거움은 야생 장미를 흘끗 보거나, 다른 여행자들과의 인사 또는 달콤한 냄새가 풍기는 건초 풀밭에서 일하는 사람들과 쉬는 사람들이었습니다. 증가 된 속도와 효율성을 제공합니다.

우리 시대에 웬델 베리 미국 고속도로 고속도로의 초고속 고속도로를 애팔 래 치아 캠프장으로 끌어 내리면서 긴장감을 늦추고 주변 세계의 자연적인 리듬에 적응할 필요가 있음을 웅변으로 썼다. 경제학자들과 정치인들은 기술 발전을 풍요의 진보로 해석하는 경향이 있습니다. 그러나 David Steindl-Rast가이 책에 너무 웅변 적으로 넣은 것처럼 (침묵의 음악) "부유 한 경제학은 작년에 우리에게 특별했던 것들이 당연한 것으로 받아 들여 져야한다고 요구합니다."

짧은주의 집중 시간 : 의식의 변화

속도에 중독되어 전자 미디어에 의해 생성 된 인공적인 리듬이 우리의 의식을 바꿀 수 있습니다. 어린이 심리학자들은 어린 아이들의주의 집중이 그들이 흡수하는 TV의 양에 맞춰져 있음을 발견했습니다. 튜브 앞에서 많은 시간을 보내는 세 살, 네 살짜리 아이들은 텔레비전 시간에 맞춘 사고 방식을 개발합니다. 지속적인 활동을위한 그들의 능력은 중단 될 것으로 예상되는 몇 분마다로, 광고의 시끄럽고 열광적 인 산만 함으로 포격됩니다.


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이것의 성인용 버전은 New York Times Magazine에 최근에 발행 된 컴퓨터 프로그래머의 의견에서 볼 수 있습니다. 그는 자신의 모든 정보를 인터넷에서 얻는 데 익숙해 져서 인내심을 잃어 잡지 못하고 잡지에서 기사를 읽으면서 연말 "기술"문제를 기각했다.

도전적인 인간 의식

인간은 인터넷이 결국 산만 해지는 것을 필요로하지 않았으며, 한 가지 유형의 문맹 퇴치가 진행될 때마다 다른 곳에서 가치있는 것을 잃어 버릴 수도 있다는 것을 인식해야했습니다. 4 세기 경에 일부 사막의 수도 사는 자신들의 수도원 조상이 일상 생활에보다 완벽하게 통합하기 위해 성서의 말씀을 마음 속에서 배웠지 만 현재 세대는 수집 한 책에 이러한 신성한 단어를 가두는 것에 만족한다고 불평했습니다 수도원 창턱에 먼지. 새로운 형태의 문맹 퇴치는 항상 선과 악을 위해 인간의 의식에 도전했습니다. 그러나 정보는 지식이 아닙니다. 지혜는 말할 것도없고, 저 프로그래머가 자신을 심각하게 짧게 변화시키지 않는지 궁금합니다.

우리 인간은 세상에서 우리의 진정한 위치를 쉽게 잃어 버립니다. 우리는 하나님의 선물로서 창조물에 감사 할 수있는 능력을 상실합니다. 나는 그녀가 카우아이 섬을 좋아하지 않는다고 말했던 한 여성을 만났습니다. 카우아이 섬은 지구상에서 가장 아름다운 섬들 중 하나 일 것입니다. 그녀는 "쇼핑 할 곳이 충분하지 않았습니다."라고 말했습니다. 침묵의 음악 하나님의 넘치는 관대함에 직면하여 풍요 로움의 빈곤을 인식하고 우리가 당연한 것으로 받아들이는 것의 많은 부분을, 밤낮의 평범한 리듬조차도 받아들이도록 도전하게합니다. 쇼핑과는 아무런 관련이 없습니다. 그것은 소음이 아니라 침묵으로 말합니다. 그 힘은 돈이나 소비가 아니라 풀밭, 식물, 나무로의 씨앗의 보이지 않는 꾸준한 성장에서 드러납니다. 그것은 힘의 실패와 너무 어둡게 읽을 때 남아있는 하나님의 창조물 인 자연의 목소리입니다.

자연 언어와 조화를 이룬다.

계절이나 조석에 따라 농장이나 낚시를하는 사람들과 마찬가지로 수도 사는 언어 성향에 특히 적응하며 삶의 사건에 대한 자신의 통제와 관련하여 건강하고 현실적인 겸손을하는 경향이 있습니다. David Steindl-Rast 형제 님은 불교도들이 "초심자의 마음"이라고 부르는 것을 추구하고 단순히주의를 기울이는 사람들에게이 시간의 감사가 가능하다는 것을 인식하도록 우리에게 도전합니다.

스테로이드 - 라스트 (Steindl-Rast)의 견해에 따르면 순종은 "집중적 인 청취"이며, 그 순종의 반대는 부조리하다. 이것은 삶의 도전과 의미에 귀머거리가된다는 것을 의미한다. . " 우리는 우리가 "진정한"삶으로 생각하는 것에서 우리를 멀어지게하는 것 같은 어려운 일이나 까다로운 일을 다시 보낼지도 모릅니다. 우리는 Steindl-Rast가 "그것을 끝내지 말고 우리가하는 모든 것을기도하게하라"고 제안하면서기도 할 수 있다는 생각에 반대 할 수 있습니다. 우리는 유치한 소원 성취 또는 시간 낭비와 관련하여기도 자체의 행위에 저항 할 수도 있습니다.

수도승으로서 Steindl-Rast는 "기도는 질서를 보내지 않고 성취되기를 기대하고 있습니다.기도는 세상의 삶과 사랑과 태양과 달과 별을 움직이는 힘에 맞추어 져 있습니다. . " 수도사, 신비 주의자, 시인들이 주변을 둘러싼 시간의 흐름에 세심한주의를 기울임으로써 아주 잘 알게되는 것은 일종의 일입니다.

율리시스 프레스 (Ulysses Press)의 인쇄물 인 씨 스톤 (Seastone)의 허가로 재판
© 2002. http://www.ulyssespress.com

기사 출처

David Steindl-Rast와 Sharon Lebell의 침묵의 음악.침묵의 음악 : 오늘의 시간을 통한 거룩한 여행
David Steindl-Rast와 Sharon Lebell.

(캐슬린 노리스의 소개)

정보 /이 책 주문

저자에 관하여

캐슬린 노리스캐슬린 노리스 (Kathleen Norris)는 "침묵의 음악"에 대한 서적을 썼으며 수상 경력이있는 시인이자 다코타 (Dakota)와 클로이 스터 워크 (Cloister Walk)의 베스트셀러 작가입니다. 그녀의 가장 최근 저서는 Amazing Grace : A Vocabulary of Faith입니다.

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